Ziriab
Ziriab
Monumento a Ziriab en Córdoba
| Nacimiento |
789 Mosul |
|---|---|
| Muerte |
857 Córdoba |
| Nombre en idioma nativo | زرياب |
| Ocupaciones | Músico , geógrafo , poeta , astrónomo , restaurador , lingüista |
| Instrumento | Oud |
|---|---|
| Maestría | Ishaq al-Mawsili |
Abu Hassan Ali Ben Nafi (conocido como Ziriab o Zyriab o aw Ziri que significa "agua de oro"), nació en un pueblo kurdo de Mosul en 789 y murió en Córdoba en 857 , es un músico y estudioso de la kurdo-persa origen . Es una de las principales figuras de la historia de la música árabe-andaluz de la IX ° siglo , que es considerado el Padre. Introdujo el oud (laúd árabe) en Andalucía después de agregar una quinta cuerda y desarrollar la ejecución de la púa . Es este laúd el que luego se extendió al resto de Europa. Según el musicólogo Azzouz El Houri la Chanson de Roland fue sin duda tocada en un laúd de este tipo. Ziryab también fue un hombre de letras, astrónomo y geógrafo . También habría influido en el arte de vivir en Andalucía: es él quien habría establecido un orden de llegada de platos, recetas importadas y una forma de hacer de Oriente.
En Bagdad
Hijo único de una familia kurda y persa , bastante pobre de la que no sobrevivió ningún otro niño, su padre Nafi decidió establecerse en Bagdad cuando Ziryab era solo un niño. Allí pudo estudiar ciencia, literatura, geografía y astronomía y fue un estudiante brillante. Pero iba a sobresalir en un campo completamente diferente (la música) con su maestro persa Ishaq al-Mawsili (767-850), originario de Mosul, hijo de Ibrahim Al-Mawsili , quien había introducido la música en la corte del Califa, y había fundado en Bagdad el primer conservatorio de lo que más tarde se llamaría "música árabe-musulmana". "
Se dice que a la edad de doce años, Ziryab ya sabía cantar maravillosamente y tocar el oud . A los 19 años, mejoró este original instrumento, agregando una quinta cuerda y compases. Este laúd de cuerpo de 5 cuerdas, cuello corto, sin dedos y con forma de almendra fue considerado en todo Oriente como el rey de los instrumentos de la música culta.
El monarca, seducido por su voz dorada y sus originales melodías, lo colmó de suntuosos regalos. En pocos años, el prestigio del joven cantante superó al de Ibrāhīm al-Maws̩ilī "el ruiseñor kurdo" (743-806), el músico más famoso del reino. Su maestro Ishaq al-Mawsili se ofendió y sucumbiendo a los celos lo amenazó con la cárcel o la muerte.
Exilio en Córdoba
Ziryab eligió el exilio, salió de Bagdad para una estancia de unos años en la corte de los aglabíes en Kairouan ( Túnez ) donde celebró como en Bagdad, provocó la ira del emir por un poema rebelde. Luego se instaló en Córdoba en 822 , donde el emir omeya Abd al-Rahman II lo recibió principesco y lo trató con el mayor honor.
Ali ben Nâfi recibía doscientas monedas de oro al mes, abundantes obsequios en especie, casas, jardines y campos que valían una fortuna. Ziryab tenía un gusto definido por el lujo. Introdujo modas de vestir desde Bagdad a Córdoba y los notables imitaron su elegancia y distinguidos modales. También fue quien introdujo el ajedrez y el polo en España.
Poeta y músico genio
A su llegada a Córdoba , creó una escuela de música, el primer conservatorio de Europa abierto a todos, financiado con el casete del califa. Además de sus obras que marcaron el éxito y el refinamiento de la música árabe-andaluza , Ziryab, artista de genio, tuvo en su haber otros muchos inventos artísticos importantes.
Cantante, desarrolló técnicas poéticas y vocales como la mouachah o el zagal que dieron origen al flamenco . Compositor, creó mil poemas melódicos que serán interpretados y cantados en Andalucía y en toda la cuenca mediterránea.
Fue nuevamente Ziryab quien introdujo en la corte el sistema noubas , fundamento de la tradición musical andaluza. Nouba significa "esperar tu turno". Cada músico, de hecho, estaba esperando su turno para cantar ante el califa. Inseparable de la danza, la nouba es una serie de piezas vocales e instrumentales cuyo número de movimientos y piezas, basados en modas, ha ido creciendo a lo largo de los siglos. Ziryab introdujo en los coros de la nouba "cantantes que no han cambiado", estos famosos castrati cuyas voces encantarán a los amantes de la música hasta Roma, en la capilla papal.
Técnico preciso, Ziryab codificó la canción, limitando las improvisaciones. Pedagogo, hizo trabajar a sus alumnos iniciándolos en la práctica de vocalizaciones.
Músico extraordinario, explorará e intentará asimilar la música del Norte, los romanceros profanos, la música religiosa cristiana como el canto gregoriano que traspondrá al Malouf.
Gracias a su prodigiosa memoria, es a través de él que miles de canciones orientales de lejano origen greco-persa entraron en Andalucía.
Pero Ziryab también demostró ser un buen erudito, un poeta precioso, que perfeccionó el sawf, un delicado poema monorime. Fue un narrador inagotable.
Maestro de la elegancia
A través de su carisma y talento, se convirtió en árbitro de la elegancia de Al-Andalus, revolucionando allí la indumentaria y la cosmética. Impuso en la Corte el refinado arte de la cocina oriental, el de las Mil y Una Noches, y un estricto orden de protocolo para la decoración de la mesa y el ordenamiento de los platos.
Es al refinamiento de Ziryab y sus preceptos que debemos la sustitución de los manteles de lino por los de cuero forjado y el de las copas de oro o plata por copas de cristal. También introdujo en una sociedad musulmana considerada austera y cerrada, especialmente la de las mujeres, y más particularmente a los reclusos del harén y sus eunucos, las recetas secretas de la magia y la adivinación caldea.
Ziriab, consciente de todos los secretos de la corte, tuvo una gran influencia en el Emir Abd al-Rahman II y fue uno de sus confidentes y asesores más escuchados.
La pequeña historia le atribuye muchas buenas fortunas, tanto femeninas como masculinas.
Ziriab estaba casado con una niña de la familia real que lo ayudó en todo su dominio que es el arte andaluz, y con quien tuvo tres hijos: dos niños y una niña. Su boda tuvo lugar lujosamente en Andalucía. Vivieron felices para siempre, e incluso después de la muerte de su fiel esposo, ella no pudo volver a casarse y crió a sus hijos y los amó tanto como a su difunto esposo hasta su último aliento. Al igual que su liberto Moulay Ghali El Châarif, quien permaneció cerca de él desde el comienzo de su camino hacia el arte. También amaba a la joven Meryem, hija de un comerciante de manzanas y tejedora de la aldea que se quedaba con la hermosa niña de ojos negros como dos viudas fieles, ciertamente solo quedaron sus queridos hijos.
Notas y referencias
- Jesus Greus ( traducción del español), Ziryab: novela , Paris, Phebus, Libello,1993, 319 p. ( ISBN 2-85940-265-9 )
- Attilio Gaudio , Norte de Marruecos: ciudades andaluzas y montañas bereberes , Nouvelles Editions Latines ,1981, 170 p. ( ISBN 978-2-7233-0118-3 , leer en línea )
Apéndices
Bibliografía
- Jesús Greus , Ziryab , Phébus, 1993 ( ISBN 2-85940-265-9 )