Zellige

El zellige (árabe: زليج "piedra pequeña pulida") es un mosaico cuyos elementos, llamados "azulejos", son piezas de azulejos de colores. Estas piezas de terracota vidriada se cortan una a una y se ensamblan sobre un lecho de mortero para formar un conjunto geométrico. El zellige, utilizado principalmente para adornar muros o fuentes, es un componente característico de la arquitectura morisca, originaria de Marruecos , presente en Andalucía y en raros casos en Argelia y Túnez. En Marruecos, todas las casas tradicionales cuentan con él como letrero decorativo, pero también se ha convertido en el caso de las casas modernas.

Histórico

Sin duda inspirado en el mosaico romano y bizantino aparece, zellige a Marruecos , el X º  siglo, primero con tonos de blanco y marrón. A continuación, floreció en el XIV °  siglo bajo la dinastía de los Mérinides con, sobre todo, el uso de verde y amarillo. Los Mérinide lo utilizaron ampliamente, en particular en Fez y Meknes, que siguen siendo los centros de este arte. En el XVI °  siglo aparece la escuela Tetuán que practican el arte de azulejos los tonos predominantes de color verde turquesa, azul claro, amarillo, marrón y blanco. El rojo se utilizará sólo desde el XVII °  siglo.

En Marruecos se siguen utilizando esmaltes con matices naturales . Las técnicas de fabricación han cambiado poco desde la dinastía en cuestión. Zellige es un elemento de la arquitectura árabe-andaluza que ha sabido adaptarse a los estilos de decoración contemporáneos conservando un método de fabricación artesanal.

Zellige se utiliza para cubrir paredes, pero también a veces suelos. Las baldosas utilizadas tienen entonces un grosor de unos 2  cm . A veces usamos un cuadrado de unos 10 × 10  cm con las esquinas cortadas para combinar con un cabujón de color. Para revestir los suelos, también utilizamos el bejmat , un adoquín rectangular de unos 12 × 4  cm , a menudo colocado en forma de galón.

Algunas familias marroquíes de origen andaluz tienen de hecho su especialidad desde hace más de setecientos años, como los Megzari, que estuvieron en Granada y desembarcaron en Fez con la Reconquista .

Fotos

Fabricación de zelliges

El primer paso en la producción es el moldeado de la arcilla ( mzahri en árabe). A esto le sigue la calibración y secado de la baldosa formada, luego su primera cocción. Las baldosas, separadas unos diez centímetros, se vidrian y se cuecen. Las baldosas de diferentes colores se cortan luego de acuerdo con formas geométricas definidas, lo que permite su anidamiento. Este corte artesanal se realiza con un martillo afilado que deja al descubierto un fino borde de terracota expuesta alrededor del perímetro de las piezas de teja cortada (teselas). El kassar es el artesano responsable de cortar las baldosas en teselas. Su afilado martillo se llama manqach . Después de este primer corte, el siguiente paso es el khallaç que consiste en biselar las teselas dándoles bordes regulares. En árabe llamamos maalem al artesano que desarrolla patrones geométricos, a veces de gran complejidad. Generalmente es capaz de dibujar y ensamblar teselas geométricas de memoria y pegarlas directamente en las paredes que se van a decorar.

El combustible de los hornos tradicionales eran hojas de palma, grandes cardos blancos y ramas de adelfa.

El Maalem Alaoui en el medio del XX °  siglo revolucionó por el que se azulejos técnica. En ese momento, la loza decorativa ya no se limitaba a los espacios sagrados o íntimos, sino que también decoraba los monumentos públicos. El sistema imaginado por el maalem permitió una instalación más rápida y sólida. Las teselas ya no se colocaron una a una en las paredes sino en paneles enteros. De un rastro en el suelo, colocamos los zelliges boca abajo sobre jabón negro, los espolvoreamos con estuco mezclado con agua. Luego se cubren con una gruesa capa de mortero que mantiene todo junto. Las órdenes reales dieron nueva vida a la artesanía de zellige (el mausoleo Mohammed-V en Rabat y la mezquita Hassan-II en Casablanca .

La arcilla se transporta al taller con literas dobles cargadas en burros. Los artesanos trituran los bloques de arcilla y los ponen a remojar en las palanganas excavadas en el suelo del patio. El artesano desciende al pozo y tritura la arcilla con las manos para que penetre el agua. La pasta obtenida se escurre en los bordes del pozo y luego se relega en masa a un rincón del taller. Cuando se escurre, la arcilla se esparce en las terrazas para que se seque al sol durante los meses de verano. Durante el invierno, los empleados glasean, hornean y cortan las baldosas.

Diferentes colores de los zelliges.

Hoy, la paleta de colores de zellige se ha enriquecido singularmente con colores brillantes que permiten un número infinito de composiciones.

El esmalte base blanco se obtiene recubriendo las piezas cocidas por primera vez con calcina ( khfîf ) y arena silícea suspendida en agua. La calcina es una mezcla de estaño (15 partes) y plomo (100 partes) calcinada en un horno para obtener óxidos, luego muele en el molino de barro.

Para un blanco más puro, aumenta el contenido de estaño.

El azul se obtiene con polvo de esmalte ( brâya, 'elja ) importado del extranjero. Es un color artificial elaborado mediante la fusión de arseniuro de cobalto natural, previamente tostado para dar óxido de cobalto, con cuarzo y potasa. Hoy en día, el esmalte se importa para tener un color más brillante que el mineral de cobalto del sur de Marruecos.

El marrón se obtiene mediante minerales locales de hierro oligista o manganeso ( moghnâsîya kahla ). Dependiendo de la presencia o ausencia de manganeso, puede tener tintes violáceos o acercarse al negro.

El amarillo proviene de minerales de hierro locales del grupo limonita o con estibina (sulfuro de antimonio natural).

El verde es el resultado de la adición al esmalte blanco de óxido de cobre preparado por loza a partir de trozos de cobre rojo comprados a dinandiers o calcosina (sulfuro de cobre natural).

Rojo y naranja son los nuevos colores hechos con pigmentos sintéticos importados empezamos a utilizar en Marruecos en el XVII °  siglo.

Significado de zelliges

El mâalem , el director del proyecto, reúne estas diferentes formas geométricas según un esquema que obedece a reglas de construcción precisas según la tradición.

Los diseños geométricos o los motivos florales infinitamente repetidos se combinan con ornamentos epigráficos escritos en cursiva o cúfica , escindidos para formar auténticas alfombras minerales con una gran armonía de formas o colores. Los entrelazados geométricos se desarrollan a partir de una estrella central ( testîr ), las formas vegetales ( tourik ), volutas , acantos o palmettes se entrecruzan para llenar espacios vacíos o crear frisos y marcos. El entrelazado islámico se construye sobre la base de una o más figuras regulares que se pueden ubicar en un círculo y se expande floreciendo alrededor del centro, creando un polígono de estrellas, con las proporciones de la figura base que se reflejan en la construcción.

Esta obra universal está dirigida a todos, sin distinción de idioma o cultura. No se trata de contar una historia, expresar sentimientos o imitar la naturaleza. Los diseños de los zelliges son siempre el resultado de cálculos matemáticos.

Por la fuerza de su abstracción, logran crear un orden numérico inexorablemente establecido y un ambiente puramente formal en espacios protegidos (residencias, palacios, edificios religiosos) oponiéndose así al caos del mundo exterior y creando una profunda sensación de calma.

La armonía se reduce a la unidad en la multiplicidad ( al-wahda fil-kuthra ), este precepto sirve como base para la creencia monoteísta o para el arte musulmán abstracto. El arte del zellige resulta en una repetición infinita de formas geométricas que fomentan así la meditación. La interpretación hipnótica de sus patrones se hace eco de la infinita grandeza de Dios. El arte de zellige se ajusta y refleja cada uno de los principios de la fe.

Esta construcción de un universo abstracto hecho de formas, colores y ritmos es también un encantamiento a la gloria de la belleza del universo.

Diferentes usos de zellige

La loza vidriada en el exterior es la forma más común de cerámica marroquí. Las cerámicas decoradas son más antiguos frisos de terracota esmaltada, que adornan a Fes las mezquitas Karaouyine y los andaluces ( XI °  siglo) y Marrakech minaretes de la Mezquita Koutoubia y la Mezquita de la Kasbah a la XII °  siglo por los almohades gobernantes .

Hoy en día, los zelliges han dejado espacio arquitectónico para revestir las pantallas de televisión en forma de logotipo, servir de decoración para anuncios con rosetones o frisos, para platos y muebles.

Hadj Hassan inventó una fuente de pared con maestros fabricantes de loza de Fez fijando la loza sobre resinas flexibles para aligerar los paneles. Cuando los frisos están secos, Hadj Hassan los almacena en forma de rollos. Esta innovación permitió facilitar el almacenamiento, evitar roturas durante el transporte y la adaptación de los paneles flexibles a cualquier superficie a decorar. Los zelliges también se usaron para la moda: las modelos vestían modelos de djellabas, caftanes o jeans bordados con elegantes patrones geométricos.

En la pintura, Matisse comenzó su colección de azulejos nazaríes e hizo sus primeras aguadas de corte (los nazaríes son los príncipes andaluces que viven en Granada el XIV °  siglo y azulejos de Fez son los herederos de los azulejos nazaríes ).

Pintores marroquíes y extranjeros han integrado la marquetería de loza en sus obras.

Notas y referencias

  1. Jean Constant , hipérbolas: Las curvas abiertas , Hermay NM,2018, 47  p. ( leer en línea ).
  2. "  zellige  " , en HiSoUR Arte Historia Cultura ,1 st de junio de 2.018(consultado el 28 de marzo de 2020 ) .
  3. Islam, arte y geometría , Roger Bastien,2011( leer en línea ).
  4. Ver bibliografía: Marruecos .
  5. Islam, el arte y geometría , Roger Bastien ( leer en línea ) , p.  3.
  6. Ivo Grammet, Min Dewachter y Els De Palmenae (para el Museo Etnografisch de Amberes), Marruecos: los artesanos de la memoria , Gante, Snoeck,2006, 334  p. ( ISBN  90-5349-577-0 y 9789053495773 , OCLC  70709383 ) , ? .
  7. A. Touri y col. , Marruecos andaluz: descubriendo un arte de vivir , MWNF,2015( leer en línea ) , pág.  283.
  8. Ayed Benamara , Max Schvoerer Mustafa Haddad y Aomar Akerraz "  búsqueda de pistas en la fabricación de zellij técnicas del XIV °  siglo (Chellah, Marruecos)  " a la arqueometría Revisión , vol.  27, n o  1,2003, p.  103-113 ( DOI  10.3406 / arsci.2003.1046 , leído en línea , consultado el 18 de marzo de 2021 ).

Apéndices

Bibliografía

Marruecos

Artículos relacionados

enlaces externos