Zindīq (árabe: زنديق) es un término medieval aplicado por los musulmanes a las personas que se considera que tienen puntos de vista o prácticas contrarias a los dogmas oficiales del Islam.
El término árabe zindīq es una palabra tomada del persa medio zandik ????? , un término zoroástrico de etimología y significado inciertos ( zandik (en) ).
Zindīq (زنديق) o Zandik (?????) se usó inicialmente para denotar peyorativamente a los seguidores de la religión maniquea en el Imperio sasánida , luego de la religión zoroástrica . Sin embargo, el VIII ° siglo bajo los abasíes , el significado de la palabra Zindiq y adjetiva zandaqa fue ampliado y podría indicar muchas cosas: el dualista gnóstica y seguidores del maniqueísmo, de agnósticos y ateos . Sin embargo, muchos de los que fueron perseguidos por zandaqa bajo los abasíes se identificaron como musulmanes, y cuando se aplicó a los musulmanes, la acusación fue que el acusado albergaba en secreto creencias maniqueas. “Se ha buscado evidencia de tal acusación, en su caso, en una indicación de algún tipo de dualismo, o si esa persona burló abiertamente las creencias o prácticas islámicas. Como tal, algunos poetas musulmanes de los primeros tiempos abasíes podrían ser acusados tanto de zandaqa como de un verdadero maniqueo.
El cargo de zandaqa era grave y podía costar la vida al acusado. Una historia de la época cita al califa Abu al-'Abbas : "La tolerancia es encomiable, excepto en áreas peligrosas para las creencias religiosas o para la dignidad del soberano". El Tercer Califa abasí, Al-Mahdi , ordenó la composición de obras polémicas para refutar a los librepensadores y otros herejes, y durante años trató de encarcelarlos a todos, cazarlos, exterminarlos, condenar a muerte a cualquiera por simple sospecha de ser zindiq . Los sucesores de Al-Mahdi, los califas al-Hadi y Harun al-Rashid , continuaron los pogromos, aunque con menor intensidad durante el reinado de este último y posteriormente fueron abolidos por él. Esta política a su vez ha influido en la política de mihna de al-Ma'mun dirigida a juristas y teólogos musulmanes que se negaron a aceptar la doctrina de la naturaleza creada del Corán.
Las razones de estas persecuciones no son fáciles de determinar. Zandaqa fue visto como una amenaza para el Islam, la sociedad musulmana y el estado. En el VIII th normas islámicas del siglo eran todavía en desarrollo y aún no habían cristalizado, y los musulmanes todavía eran una pequeña minoría en los vastos territorios gobernados por el califato, e incluso aquellos que se convirtieron fueron percibidos como no haber sido "imperfecta" islamizado. Muchos de estos conversos eran previamente maniqueos, y el maniqueísmo con sus ideales misioneros bien desarrollados había visto un ligero resurgimiento al comienzo del reinado del Califato. Como tal, los maniqueos fueron vistos como una amenaza para la seguridad de la élite religiosa musulmana y para el estado abasí. Se consideró que la amenaza era particularmente evidente en la forma cuasi científica en la que los maniqueos formulaban preguntas inquietantes, su capacidad para crear una impresión favorable en el debate público y su capacidad para defender su propia cosmovisión intelectualmente atractiva.
Con el tiempo, los teólogos musulmanes llegaron a aplicar el zindiq al criminal disidente, un musulmán que tiene creencias o prácticas contrarias a los dogmas del Islam y, por lo tanto, debe ser considerado un apóstata e infiel. Los juristas difieren en la formulación teórica del punto de exclusión, pero de hecho generalmente adoptan la prueba práctica de rebelión abierta.
Hoy en día, el término zindiq se usa a veces para referirse a miembros de religiones, sectas o cultos que se originan en una sociedad musulmana pero son considerados herejes o independientes por los musulmanes tradicionales.
"[...] la palabra zindiq / zandik se aplicó inicialmente en el Imperio sasánida a los maniqueos como un epíteto peyorativo [...]"
"Aunque la palabra zindīq / zandik se aplicó inicialmente, en el Imperio sasánida, a los maniqueos como un epíteto peyorativo, en la época de la época islámica su uso se había ampliado y se aplicaba libremente a los dualistas gnósticos, agnósticos, ateos e incluso a los librepensadores. y libertinos. Finalmente, en el período posterior, incluso hasta la actualidad, 'zindīq' llegó a ser sinónimo de 'irreligioso'. "