Los Zainichi (在 日 ) Son los descendientes de coreanos que vinieron a establecerse en Japón durante la ocupación japonesa de Corea , más particularmente durante la Segunda Guerra Mundial .
El término japonés Zainichi significa literalmente "quién se queda en Japón" . En teoría, este término se puede aplicar a cualquier persona (incluso no coreana) que resida en Japón sin tener la ciudadanía japonesa, pero se usa principalmente para referirse a los coreanos que llegaron antes de 1945 y sus descendientes, que forman el grupo. términos demográficos en la sociedad japonesa. Por tanto, el término Zainichi se utiliza como etnónimo para designar a los descendientes de inmigrantes coreanos que llegaron a Japón durante el período colonial, de 1910 a 1945.
Los Zainichi históricamente han sufrido y todavía sufren hoy varias formas de discriminación relacionada con el racismo en la sociedad japonesa. Estas discriminaciones se pueden explicar por la historia del colonialismo japonés , que se basó en una ideología racista hacia los coreanos. Esto dio lugar en particular a la masacre que siguió al terremoto de Kantō de 1923 . La hostilidad hacia Zainichi se expresa hoy en las protestas de grupos ultranacionalistas como Zaitokukai .
Según la Oficina de Inmigración de Japón, había exactamente 613.791 Zainichi en Japón en 2003. Esta cifra incluye a los residentes permanentes, los visitantes de larga estancia y los estudiantes, pero no a los coreanos que son japoneses naturalizados.
En 2016, se estima que hay 330,357 coreanos Zainichi en Japón: 299,488 están adscritos a Corea del Sur y 31,049 sin nacionalidad (es decir, relacionados con Corea del Norte ) [ref. necesario] . Además, entre 1952 y 2016, 365.530 coreanos adquirieron la ciudadanía japonesa.
El origen de la diáspora de Zainichi coreanos de principios del XX ° siglo , cuando Corea estaba bajo el dominio del Imperio de Japón . Corea se convirtió oficialmente en colonia japonesa en 1910 ( Tratado de Anexión de Corea ). La confiscación de tierras por parte de los colonizadores japoneses a partir de la década de 1910 desencadenó una ola de emigración económica en la década de 1920 . Los coreanos también vinieron a estudiar a Japón. Para 1923, se estima que ya había 130.000 coreanos en el archipiélago.
A partir de 1931, una política de trabajo obligatorio obligó a miles de coreanos a venir a trabajar a Japón para compensar las ausencias de los soldados japoneses movilizados.
Entre 1939 y 1945, la escasez de mano de obra provocada por la movilización de soldados durante la Segunda Guerra Mundial llevó a una serie de políticas oficiales destinadas a reclutar coreanos para trabajar en Japón. Estas políticas evolucionaron hacia el servicio militar obligatorio en 1944. En total, se reclutaron alrededor de 5.400.000 coreanos, de los cuales más de un millón fueron deportados a Japón, incluida la prefectura de Karafuto (ahora Sakhalin ). Los coreanos deportados a Japón a menudo fueron asignados a fábricas de municiones y minas de carbón, donde trabajaron en condiciones miserables. De estos cientos de miles de migrantes, alrededor de 60.000 murieron entre 1939 y 1945, como resultado de malos tratos y condiciones de trabajo inhumanas. Si bien la mayoría regresó a Corea después de la guerra, varios también permanecieron en Japón. Por ejemplo, a los 43.000 coreanos que estaban en Karafuto se les negó la repatriación a la península de Corea, porque la isla de Sakhalin fue ocupada por la Unión Soviética justo antes de la rendición de Japón . Según un estudio , Los coreanos que se sometieron al servicio militar obligatorio de 1944 representan el 13,3% de la primera generación de Zainichi.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, había alrededor de 2,4 millones de coreanos en Japón, el 93% de los cuales eran del sur de la península. La mayoría de ellos fueron repatriados a Corea en los meses posteriores a la guerra, mientras que unos 650.000 permanecieron en Japón en 1946. Los coreanos que permanecieron en Japón formaron Chōren , la Liga de Coreanos de Japón, una organización de ideología socialista que facilitó la repatriación a Corea. para los coreanos que deseaban salir de Japón y que apoyaban la educación del idioma coreano para aquellos que deseaban quedarse allí.
Inicialmente, la derrota japonesa dejó a los Zainichi en una posición legal ambigua en cuanto a su nacionalidad. La ordenanza del censo de extranjeros (外国人 登録 令, Gaikokujin-tōroku-rei ) de 1947 los clasificó como personas de nacionalidad extranjera. Fueron registrados provisionalmente como de nacionalidad Choson (japonés: Chōsen , 朝鮮), el nombre anterior de United Korea. En 1948, Corea se dividió oficialmente en dos estados, Corea del Norte y Corea del Sur . El gobierno de Corea del Sur pidió al Comandante Supremo Aliado , que entonces ocupaba Japón, que cambiara la nacionalidad de los coreanos Zainichi a Daehan Minguk (대한민국, japonés: Daikan Minkoku , 大韓民國), el nombre oficial de la nueva nación. Este cambio fue adoptado a partir de 1950.
En segundo lugar, los coreanos Zainichi fueron despojados por completo de la ciudadanía japonesa. Esta discriminación legal, que los privó notablemente del derecho al voto, se produjo después de la firma del Tratado de San Francisco en 1952, por el cual se puso fin a la ocupación de Japón por parte de Estados Unidos y Japón renunció formalmente a todos los reclamos territoriales. Península.
En 1965, el estado japonés concluyó un tratado para normalizar las relaciones diplomáticas con Corea del Sur. Esto animó a varios Zainichi a adoptar la ciudadanía surcoreana.
En el contexto de la Guerra de Corea , el conflicto en la península provocó una profundización de las divisiones entre los coreanos japoneses. Zainichi, simpatizante de Corea del Norte, fundó Chongryon , la Asociación General de Coreanos Residentes en Japón, en 1955. Esta organización llenó el vacío dejado por la desaparición de Choren en 1952. Chongryon se encargó de administrar las escuelas. . Por su parte, Zainichi simpatizante de Corea del Sur se ha unido en Mindan , la Unión de Residentes Coreanos en Japón.
Incluso hoy en día, los coreanos japoneses se dividen principalmente en dos grupos, representados por Chongryon y Mindan , que apoyan respectivamente a Corea del Norte y Corea del Sur . La organización pro-norcoreana Chongryon es la más militante en lo que respecta a la protección y transmisión de la identidad coreana. Este activismo se manifiesta en particular por el hecho de que opera unas sesenta escuelas primarias y secundarias en todo Japón.
En el libro Norcoreanos en Japón , la antropóloga Sonia Ryang (ella misma de origen Zainichi) usa la expresión "norcoreanos de Japón" para referirse a los coreanos japoneses afiliados a Chongryon. Sin embargo, aunque simpatizan con Corea del Norte, cabe señalar que los Zainichi afiliados a Chongryon no son necesariamente del norte de la península de Corea. La mayoría de los coreanos que emigraron a Japón antes de 1945 procedían del sur de la península. Salieron de Corea antes de que se dividiera en dos estados.
Hasta finales de la década de 1970, Chongryon fue la organización coreana japonesa con mayor influencia en términos de recursos y membresía. Aunque todavía tiene una influencia política significativa, el declive de Corea del Norte desde el final de la Guerra Fría y el auge económico de Corea del Sur han tendido a favorecer a Mindan en las últimas décadas. Hoy en día, se cree que alrededor del 65% de los coreanos japoneses están afiliados a Mindan. El número de niños educados en escuelas operadas por Chongryon ha disminuido significativamente, ya que cada vez más padres optan por enviar a sus hijos a escuelas japonesas.
Las repatriaciones de los Zainichi a Corea fueron realizadas por primera vez por la Cruz Roja Japonesa antes de recibir el apoyo oficial del gobierno japonés en 1956. En 1959, Corea del Norte también lanzó su propio programa de repatriación, al que el gobierno japonés apoyó mucho. De hecho, Japón lo vio como una forma de deshacerse de una minoría étnica considerada subversiva. Estados Unidos no se ha opuesto a la repatriación. El embajador de Estados Unidos en Japón dijo que "los coreanos son un grupo miserable, con muchos comunistas y la misma cantidad de criminales" . Algunos intelectuales japoneses de izquierda, como Gorō Terao, también han promovido con entusiasmo estas repatriaciones.
De los 90.000 coreanos japoneses que se unieron a Corea del Norte a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, alrededor de 100 huyeron posteriormente de Corea del Norte. Este es particularmente el caso de Kang Chol-Hwan , quien publicó un libro sobre su experiencia, The Pyongyang Aquariums . A pesar de estar en ocasiones en medio de la represión política, algunos retornados han logrado ascender a posiciones prominentes en la sociedad norcoreana. Este es el caso de Kenki Aoyama (seudónimo), quien se convirtió en espía del servicio secreto norcoreano en Beijing . Las repatriaciones han dado lugar a mucho trabajo en Japón. El documental Dear Pyongyang , por ejemplo, cuenta la historia de una familia cuyos hijos fueron repatriados a Corea del Norte. Ganó el Premio del Jurado del Festival de Cine de Sundance 2006.
Algunos Zainichi también fueron a Corea del Sur para estudiar o establecerse allí, como el escritor Yangji Lee, que estudió en la Universidad Nacional de Seúl a principios de la década de 1980 .