Yoga

El yoga * UNESCO-ICH-blue.svgHerencia cultural intangible
Imagen ilustrativa del artículo Yoga
Yogi sentado en un jardín.
País * India
Listado Lista representativa
Año de registro 2016

El yoga ( sánscrito Devanāgarī  : योग; "unión, método del yugo", "poner en reposo" ) es una de las seis escuelas ortodoxas de la filosofía india Astika cuyo objetivo es la liberación ( moksha ). Es una disciplina o práctica común a varias épocas y corrientes , que tiene como objetivo, a través de la meditación , el ascetismo y los ejercicios corporales , lograr la unificación del ser humano en sus aspectos físico, psíquico y espiritual .

Los cuatro caminos tradicionales principales ( mārga ) del yoga son jnana yoga , bhakti yoga , karma yoga y raja yoga . Se expresan en textos como el Bhagavad-Gita . Es entre la II ª  siglo  aC. BC y la V ª  siglo lo codificó la filosofía del yoga en el Yoga-Sutra , texto de referencia atribuido a Patanjali , y la síntesis de todas las teorías existentes.

El término yoga se usa comúnmente hoy en día, especialmente en Occidente , para designar formas de postura  de yoga (en) más o menos derivadas del hatha yoga , y creativas contemporáneas . Pero el hatha yoga, uno de los textos clásicos, escrito en el XV °  siglo, es el Hatha Yoga Pradipika , es una rama del yoga.

En 2014 , la ONU declaró el 21 de junio "Día Internacional del Yoga", bajo el liderazgo del primer ministro nacionalista indio Narendra Modi .

Estas prácticas son objeto de diversas críticas, principalmente relacionadas con su explotación comercial en el mundo occidental y el riesgo de desviación sectaria.

Origen y etimología

La palabra yoga se encuentra en el Rig Veda cuyas fechas de la composición XV °  siglo  antes de Cristo. AD y X º  siglo  aC. Sin embargo, no se usa en el sentido de disciplina espiritual, sino en otros sentidos, como arnés, etc., aunque algunos, como Tara Michael , reinterpretan estos términos en este sentido. Sólo se menciona en ciertos Upanishads tardíos, como el Shvetashvatara-upanishad . Es entre la II ª  siglo  aC. BC y la V ª  siglo lo codificó la filosofía del yoga en el Yoga-Sutra , texto de referencia atribuido a Patanjali y la síntesis de todas las teorías existentes.

Gramaticalmente, la palabra “yoga” (devānagarī: योग) es, en el idioma sánscrito , un sustantivo masculino construido agregando a la raíz YUJ- una vocal temática -a . Cuando esta derivación primaria se lleva a cabo en una raíz llevada al grado completo (también llamado grado guṇa ), proporciona el tema de un nombre de acción generalmente masculino. Llevado al grado guṇa , la raíz YUJ- se convierte en YOJ- . Las leyes fonéticas del sánscrito exigen pronunciar, en ciertos casos, la sonora j palatal sobre el punto de articulación de la sonora gutural g- .

El radical YUJ- por lo tanto se convierte en YOG-. Este radical proviene de la palabra indoeuropea * yugóm, que a su vez deriva de la raíz * yeug-. En indoeuropeo, como en la mayoría de las lenguas hijas , esta palabra ha mantenido su significado original de yugo (por ejemplo: yukan en hitita , iugum en latín , یوغ en persa , etc.). YOG- permite entonces diferentes derivaciones primarias, incluida la del tema nominal yoga- .

Sin embargo, en la colección panineana de raíces verbales, el dhatu-patha , se da otra raíz YUJ, que significa "descanso" ( samadhi ), es esto lo que retiene el comentarista Vyasa . Como dice la definición del Yoga-Sutra: "Yoga es detener (poner en reposo) los movimientos de la mente".

Semántica

La raíz sánscrita YUJ- significa "aprovechar, unir" o incluso "descansar, detenerse". La palabra “yoga” tiene, entre otros (el campo semántico es muy amplio) en sánscrito, los siguientes significados: “1) acción de aprovechamiento; 2) método de entrenamiento de los caballos; 3) instrucciones de uso, técnica; 4) disciplina espiritual; 5) râja-yoga; 6) hatha-yoga; 7) estado de unión o unidad del ser subjetivo con el Supremo (según Shrî Aurobindo) ”.

Bajo la influencia (entre otros) del vedanta de Shankara , esta raíz será reinterpretada en el sentido de "unión" entre el atman y el brahman, mientras que en la época del Yoga-sutra, dualista, es al contrario de desunión, la mónada espiritual ( purusha ) debe emanciparse definitivamente del mundo.

El significado del término "yoga" es, por lo tanto, muy amplio en la India, y no se limita a los deportes o incluso a la meditación: según la periodista Marie Kock, autora de una encuesta sobre la historia del yoga, "Ciertamente, ha habido apariciones de la palabra "yoga" en textos que tienen miles de años. Pero no tenía el mismo significado en absoluto, designando aquí una ética de la guerra, allí una forma de enjaezar a los caballos, en otro lugar una forma de acción ” .

¿Qué es un yogui?

Desde el punto de vista hindú , un yogi ( sánscrito IAST  : yogī ) o yogin (femenino, yogini ) es un ascético practicante de yoga que puede ser un samnyâsin , un sādhu o un guru . El término no denota una función sino una forma de compromiso espiritual; también se usa en el budismo para denotar a alguien que se dedica al entrenamiento mental .

Historia

antigüedad

En la década de 1920 , un equipo de arqueólogos dirigido por John Marshall descubrió ruinas en las orillas del Indo ( actual Pakistán ) de la ciudad de Mohenjo-Daro que se habría fundado tres mil años antes de nuestra era. Entre los objetos desenterrados durante estas excavaciones, sellos ilustrados con un personaje sentado con las piernas cruzadas sugiriendo una postura ( asana ) de hatha-yoga han provocado un debate, sin que exista la menor certeza al respecto, sobre la posibilidad de que el yoga existiera en una época muy remota mucho antes de lo que uno creía, en la civilización de Indus-Saraswati .

De acuerdo con la teoría de la invasión aria, a la XVII ª  siglo  aC. AD , los arios habrían invadido el Punjab, trayendo consigo su civilización codificada en los Vedas , la raíz del hinduismo a la que se vinculará el yoga. Están imbuidos de las tradiciones indígenas del norte de la India, incluidas las prácticas yóguicas, que algunos afirman que existían originalmente entre los induseanos . Los arqueólogos e historiadores actuales consideran que el secado del Sarasvati , debido a razones climáticas, ha obligado a las poblaciones de la civilización del Indo a desplazarse hacia el este.
Para los rituales de la época, "pronunciar la fórmula es más desencadenar una especie de magia vocal, que enunciar una forma de verdad absoluta" . Este encantamiento muy cuidadoso se encuentra en el mantra -yoga, y la atención al gesto se encuentra en el mudrâ , posiciones codificadas y simbólicas de las manos. La gran mayoría de los estudiosos de la India, sin embargo, que el Veda de fecha XV °  siglo  antes de Cristo. J.-C.

Hacia el VII º  siglo  aC. AD , los Upaniṣad forman el tercer y último grupo escritural de revelación védica. El impulso metafísico atraviesa aquí el círculo restringido de la liturgia y, de equivalencias en equivalencias, se eleva a la verdad suprema: la identidad del alma individual ( ātman ) y del alma universal ( brahman ), tema que será retomado a continuación. milenio más tarde en la aceptación vedántica del yoga.

Hacia el IV º  siglo  aC. AD están escritos el Yoga Sūtra (YS) y el Bhagavad-Gītā , se convertirán en los textos de referencia del yoga.

Yoga Sutra

Suite 195 aforismos fue codificada en torno a la II ª  siglo  aC. AD de Patañjali . Se trata del universo interior del hombre y los medios a implementar para liberarse de la nesciencia (अविद्या avidyā ), que conduce al sufrimiento. Los Yoga Sutras codifican la práctica del yoga en cuatro capítulos:

Los comentaristas interpretan el primer sutra "Y ahora aquí está la enseñanza del yoga" como una referencia a la cadena de transmisión maestro-discípulo. Este capítulo define inmediatamente el objetivo del yoga, lo que no deja de sorprender a los occidentales acostumbrados a conocer solo la práctica de âsana (posturas): para Patañjali, se trata de un cese de la agitación de la mente que estimula el sufrimiento y la confusión del ego tomado. para el Sí mismo. Luego indica los obstáculos y los medios para superarlos: finalmente, presenta un modelo y describe las diferentes etapas del samadhi .
  • Capítulo II, En el viaje: Sādhana pāda .
Este capítulo expone las causas del sufrimiento y sugiere la discriminación como una salida. Para desarrollar la discriminación, la observancia simultánea de las ocho direcciones del ashtanga yoga forma las bases de la práctica del yoga.1- yama  : practicar deberes morales elementales hacia los demás y hacia uno mismo. 2- niyama  : disciplina y mídete en la práctica diaria. 3- āsana  : quédese quieto de manera estable; Patañjali no habla en ningún momento de ninguna posición en particular, ni sentado ni de pie. 4- Prāṇāyāma  : hazte consciente de la respiración; Patañjali no detalla ningún Prāṇāyāma y nunca habla de control de la respiración. 5- pratyāhāra  : saber cómo separar la percepción sensorial del objeto percibido. Estos cinco aṅga (miembros) forman la base del hatha-yoga.
  • Capítulo III, Poderes: Vibhūti pāda .
Descripción de los últimos tres anga  : 6- dhāraṇā  : concentración, mantener la mente enfocada , fija en un punto. 7- dhyāna  : meditación profunda, fijando todo el agarre sensorial en el corazón del objeto percibido (ver meditación ). 8- samādhi  : contemplación profunda, percibiendo objetos y eventos fuera de cualquier proyección personal. Luego, este capítulo analiza el acceso a poderes maravillosos ( siddhi ) y advierte que la búsqueda de estos poderes puede convertirse en un obstáculo.
  • Capítulo IV, Emancipación: Kaivalya pāda .
Presentación del Karma y la dualidad, luego de la dualidad a la unidad. Es una reanudación en profundidad de todos los temas ya expuestos hacia el desapego último que conduce a la liberación. Bhagavad Gita

El nivel filosófico se completa con el Bhagavad-Gītā , un texto esencial en el pensamiento religioso hindú, que aborda los diferentes caminos del yoga y sus filosofías. Posiblemente escrito entre V ° y II °  siglo  antes de Cristo. AD , el texto "no es homogéneo, delata diversas influencias" . El Bhagavad-Gītā se articula en dieciocho subcapítulos, siendo él mismo uno de los capítulos del Mahābhārata . El versículo 48 del Capítulo 2 ( Yogasthaḥ kuru karmāṇi “establecido en el yoga, puedes actuar”) es el aforismo central de la práctica del yoga.

Según la indianista Anne-Marie Esnoul  : “Uno de los rasgos más llamativos de todo el texto es la importancia que se le da al yoga, entendido en el sentido de disciplina unitiva: unificación de los sentidos, luego del pensamiento. Aquí, el yoga pierde gran parte de su sentido técnico para convertirse más o menos en sinónimo de bhakti . [...] Este culto de atención vigilante, dirigido a un único objetivo, se organizará en torno a unos pocos temas: las teorías de un sâmkhya que aún no asume el aspecto sistemático que conoceremos en los siglos siguientes, teorías de la acción en el sentido de "sacrificio" y otras "buenas obras". "

Período contemporáneo

En el medio del XIX e  siglo , ciertos trabajos académicos occidentales en lengua francesa comienzan a usar la palabra yoga .

En 1851, el doctor NC Paul  (en) publicó en inglés el Tratado de Filosofía del Yoga como un intento de aproximación científica al tema (cf. ciencia del yoga  (en) ).

En 1893, el yoga es conocido sobre todo en el Estados Unidos con motivo del Parlamento de las religiones de la Exposición Universal de Chicago , la primera vez que Occidente recibe un "monje hindú", Vivekananda , discípulo de Ramakrishna , uno de los principales espiritual maestros de la India de la XIX ª  siglo. Causará una gran impresión y recibirá una ovación de pie . En 1896 publicó el libro Raja Yoga  (en) , su interpretación del Yoga sutra de Patañjali adaptada a los occidentales, que será un éxito inmediato y puede ser considerada, según Elizabeth De Michelis, como el origen del yoga moderno  (en ) .

En el XX °  siglo , el yoga, ya que es hoy más conocido en Occidente está desarrollando diversas formas de postura de yoga  (en) . Así, según la periodista Marie Kock, popularizando el trabajo de los historiadores, el yoga “como lo conocemos - la clase colectiva de yoga postural, con su enseñanza de maestro a estudiantes, y no de maestro a discípulo - no hace más de un siglo atrás. [...] La primera fecha de posturas dinámicas de la de la XV ª  siglo . En cuanto al saludo al sol , la secuencia de posturas por excelencia, lo que realmente parece que la XVIII ª  siglo . "

En 1924, Sri Tirumalai Krishnamacharia fundó una escuela de yoga que modelará el hatha-yoga como se lo conoce en Occidente y revertirá la forma de ingresar a la práctica presentándola como un medio para alcanzar las disposiciones espirituales que anteriormente, fueron diseñadas como un requisito previo. Krishnamacharia abrió una escuela en Mysore en 1924, influenciada por la cultura física británica y la gimnasia sueca: la ambición era crear un “arte corporal” indio que pudiera competir con lo que existía entonces en Occidente. BKS Iyengar , uno de sus alumnos, creará su propio estilo, Yoga Iyengar , y publicará en 1966 el libro Light on Yoga  (en) que tendrá una importante influencia en la difusión del yoga postural. Otro estudiante, Pattabhi Jois , desarrollará el estilo físico y dinámico de Ashtanga Vinyasa Yoga, que se practicará ampliamente en Occidente.

En 1924, otro maestro, Paramahansa Yogananda , se trasladó a Los Ángeles , luego de dar conferencias en varias ciudades de Estados Unidos desde que llegó a Boston en 1920. Fundó la organización Self-Realization Fellowship  (en) . La enseñanza que promueve, el kriya yoga , así como la de otros yoguis, tendrá un impacto significativo con motivo del movimiento hippie en la década de 1960. Luego, el yoga se americanizó y la idea filosófica de liberación  " ha sido reemplazada por los, más consumistas, de “curación” y “bienestar” . La autobiografía de un yogui de Yogananda será un éxito de ventas de la influencia de la posguerra, incluido George Harrison , y determinará los Beatles vivos en la India en 1968 durante su período hippie, lo que provocará curiosidad en los yoguis de la India en todo Occidente. Ce nouveau succès va s'accompagner de dérives autour du phénomène yoga : gourous sans réelle formation traditionnelle, discours pseudoscientifiques et New Age , pratiques de plus en plus éloignées de la mystique indienne ou caricaturées dans le cadre de dérives sectaires ou sexuelles, marchandisation, tourisme de masa.

Según la historiadora Meera Nanda , “el yoga contemporáneo es un ejemplo único de una creación verdaderamente global, en la que las prácticas orientales y occidentales se han fusionado para producir una disciplina estimada en todo el mundo. Hinduismo, antiguo, medieval o moderna, no tiene la propiedad particular de yoga postural XXI °  siglo. Decir lo contrario sería un grave error. " Otros creen que el yoga que se practica principalmente en algunos países se ha convertido en un mosaico de estas disciplinas orientales con corrientes occidentales como la gimnasia o culturismo al final del XIX °  siglo.

En diciembre de 2014, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó con 177 votos una resolución iniciada por el primer ministro indio Narendra Modi (siguiendo la inspiración de Sri Sri Ravi Shankar ), invitando a los países miembros a apoyar la idea de un "Día Internacional del Yoga" el 21 de junio para “promover el conocimiento de los beneficios de la práctica del yoga”. Según la periodista Marie Kock, esta iniciativa permite al poder indio, con un enfoque nacionalista , reapropiarse de una práctica ahora globalizada, pero sobre todo, promoviendo una práctica supuestamente inmemorial, para “glorificar el componente hindú de la India”. El mes anterior Modi creó un ministerio de Yoga en la India (cuyas prerrogativas también se extienden a las medicinas tradicionales indias: ayurveda , unani y siddha, que también incluyen homeopatía y naturopatía ). Esta recuperación del yoga de Modi es denunciada por la oposición, que la ve como un uso político de la propaganda .

En Francia, Unadfi publicó a finales de 2017 un número de su revista BulleS dedicado al yoga y la meditación, indicando que “aunque estas dos prácticas son indudablemente inofensivas en sí mismas y se practican, la mayoría de las veces, en buenas condiciones, está claro que también pueden ser puertas de entrada eficaces a los movimientos sectarios . Esto se debe, entre otras cosas, a una cobertura excesiva de los medios de comunicación y una “sobrevaloración” de estas disciplinas, lo que implica una total inocuidad. "

Enfoque filosófico

Yoga en la filosofía india

El yoga es uno de los seis puntos de vista ( darśana ) de las filosofías āstika indias (que reconocen la autoridad de la veda ). Trabajan en parejas: nyāya y vaiśeṣika , sāṃkhya y yoga, mīmāṃsā y vedānta . Estos darśana se consideran esenciales para obtener una visión completa de la realidad. De hecho, es la yuxtaposición de estos seis caminos del conocimiento lo que permitiría captar el conjunto "mientras miramos una estatua desde diferentes ángulos antes de poder formarnos una idea general de ella".

En Sāṃkhya , un sistema dualista y ateo , el yoga toma prestados muchos elementos teóricos que incluyen: el Puruṣa , el Prak andti y el guṇa .

“Quien permanece en el campo de la ignorancia es víctima de los cinco obstáculos que son la ignorancia, el ego , el apego tanto material como a las propias ideas, la repulsión y el miedo a la muerte. " .

Interpretaciones en Occidente

El objetivo del yoga según la concepción occidental es la búsqueda de la armonía , de la unidad de cuerpo y mente. Para Patañjali , también es el cese de modificaciones de la mente ( citta ), fuentes de karma . Este estado es parte del momento presente y es potencialmente accesible para cualquier ser humano. “  En el corazón del yoga hay un mensaje importante: cada ser humano está naturalmente equilibrado y completo porque el Ser no puede ser destruido ni dañado. Esta es nuestra naturaleza inherente, y el yoga es el camino hacia una mayor conciencia de esta entidad interior, el Ser. "" Cuando seguimos sistemáticamente el camino del yoga, adquiere una importancia profunda en nuestra vida. Nos permite actuar de acuerdo con nuestras necesidades, intenciones y valores que nos son queridos. Externamente, nos enseña a fortalecer nuestros cuerpos, relajar y equilibrar nuestro sistema nervioso y encontrar la paz y concentrarnos en un objeto. En última instancia, se dice que el yoga conduce a la realización directa de nuestra verdadera naturaleza ".

El yoga es una filosofía sin exclusividad: todas las convicciones, incluso religiosas o humanistas , pueden encontrar su explicación. Sin embargo, el yoga no es una religión . El yoga ofrece unión, opciones religiosas o no permanecer respetado. Lo esencial es el cese de las perturbaciones psíquicas: respeto por los demás, paz y no violencia (o Ahimsâ ).

Jean Varenne, indólogo francés, escribió en 1971 en su introducción a los Upanishads del yoga , que “la reciente boga del Yoga en Occidente  ” olvida sus fundamentos metafísicos y filosóficos para retener solo sus aspectos corporales:

“Solo conservamos los aspectos llamados“ prácticos ”(gimnasia corporal, ralentización de la respiración) […] para“ mantenernos en forma ”. Recordemos nuevamente que estos gestos (sentarse con las piernas cruzadas, respirar lentamente) no son nada con respecto al verdadero Yoga si no están precedidos por la estricta observancia de las disciplinas ( yama y niyama ) y si no están ordenados a la búsqueda de el estado de kaivalya a través de la retirada de los sentidos y la disolución del pensamiento . Pero sobre todo el Yoga no es nada si no se ve en el conjunto de una concepción del mundo ( darshana ) que no puede ser diseccionado y "clasificado". Probablemente sea mejor estudiarlo por sí mismo y mediante el acceso directo a los textos. "

- Jean Varenne, Upanishads de yoga .

Práctica

Hay muchos caminos y estilos de yoga relacionados con diferentes aspiraciones individuales y varios aspectos de nuestra naturaleza. Cuatro grandes caminos tradicionales resumen estas direcciones.

Dentro del mismo camino (मार्ग, mārga ), puede haber diferentes corrientes. Un yogui reconocido por tener un dominio perfecto de un método de enseñanza puede decidir fundar una escuela de yoga . Esta diversidad no es un signo de debilidad o disensión, sino más bien una respuesta a la extrema diversidad de expectativas de todos.

El yoga no es una práctica elitista y se adapta a cada practicante. Desprovisto de cualquier espíritu de competencia y objetivo a alcanzar, cualquier persona puede entregarse a él, independientemente de su edad, condición, religión, enfermedad o buena salud,  etc. .

En 2017 , Francia tenía casi 2,5 millones de practicantes. Considerado durante mucho tiempo como una disciplina femenina y practicado principalmente por personas mayores, el yoga se está volviendo más democrático y atrae a nuevos practicantes cada año. Estamos asistiendo así a la aparición de clases de yoga para nuevos públicos como niños o mujeres embarazadas.

Cuatro carriles tradicionales

Cuatro caminos tradicionales principales pueden resumir estas direcciones. Es posible seguirlos ensamblados o por separado:

  • el jnana yoga , el camino del yoga cuyo objetivo es alcanzar el conocimiento trascendental;
  • el bhakti yoga , el sendero del yoga devocional;
  • el karma yoga , el camino del servicio de yoga y la acción desinteresada. Estos tres yogas de arriba forman el trimarga, o camino hacia la iluminación. Existiría un camino que reagruparía estos tres ascetismos en uno y que sería anterior a ellos. Este camino, el madhyama marga, sería la fuente del camino intermedio del que se inspiran el budismo y el zen  ;
  • el Raja Yoga , un camino del yoga inspirado en el Yoga Sutra por Patanjali codificado, este camino del yoga se dedica principalmente a la meditación ( dhyana ). También se considera como yoga "integral" o "real" asociando los tres yogas anteriores con el Hatha-Yoga .

Caminos del kriyā yoga

Una cita de David Frawley describe el kriya yoga de la siguiente manera  : “La ciencia del yoga tiene su propia tecnología que consiste en varios métodos y técnicas que involucran el cuerpo, la respiración y la mente. Kriya se refiere a la acción, el proceso o el movimiento, especialmente el despliegue interno de prana y concentración. La purificación y transformación resultantes de los yogas técnicos se preparan así para la meditación profunda. " El Hathayoga, el mantrayoga y el tantra yoga son tres formas comunes de kriyāyoga .

Hatha Yoga

Para la mayoría de los occidentales, el yoga se reduce al haṭha yoga. Sin embargo, no solo no es la única forma de yoga, sino que incluso las formas que se ofrecen en Occidente a menudo están muy lejos de lo que es el hatha yoga tradicional. De hecho, el haṭha yoga no es una simple gimnasia suave, sino un camino espiritual por derecho propio.

El término "haṭha" ( हठ ) significa esfuerzo, tenacidad, violencia. Desde un punto de vista simbólico, también expresa el feliz reencuentro de los opuestos, que se dibuja en el Pranava ( प्रणव ), la sílaba sagrada om (la luna creciente que da la bienvenida al punto solar). Desde un punto de vista técnico, el haṭha yoga es una disciplina de armonización y desarrollo de las facultades psicológicas (concentración, serenidad) y corporales (potencia y flexibilidad) llevadas a su perfección. Las principales obras que presentan este método, desarrollado a finales del primer milenio de nuestra era en la secta tántrica de los Goraknath, son la haṭhayogapradīpikā y la gheranda samhitā .

Mantra yoga

El mantra es un objeto o soporte para la meditación . El mantra es una fórmula de invocación sagrada condensada o una serie de sílabas ensambladas de acuerdo con su eficacia mágica intrínseca únicamente, repetidas muchas veces a un cierto ritmo. El objetivo de su práctica puede ser un beneficio material o espiritual. El mantra yoga se puede realizar como parte de un ritual mínimo o una liturgia elaborada, que incluye oraciones, visualizaciones, mudrā ,  etc. El recitador suele ir acompañado de una mālā , una especie de rosario que consta de 108 cuentas. El mantra yoga se identifica en gran parte con el siddha yoga . De una forma más fácil y popular se asimila al japa yoga , yoga basado en la "recitación" del nombre de la divinidad, repetido mecánicamente o en un mantra .

Tantra yoga

El Tantra yoga se expresa en dos religiones: el budismo tántrico (Tíbet, Bután, Nepal y Japón) y el tántrico hindú (principalmente en el norte de la India). Para el hinduismo, Tantra (तन्त्र) significa: regla, método, tratado. Tantra es un acercamiento a la energía en un nivel sutil.

Varios yogas tienen su origen en el tantra, mencionaremos dos: el Shivaísmo de Cachemira y el kuṇḍalinī yoga .

Shivaísmo de Cachemira

Este yoga es la expresión más exitosa del Tantra, se basa en la triple autoridad, primero de todos los escritos sagrados, el Āgama , luego de la experiencia y la enseñanza del maestro, finalmente del propio discernimiento del practicante. A diferencia del brahmanismo clásico, el shivaísmo de Cachemira no requiere ninguna calificación particular de casta, de fe, sino sólo una aspiración a iniciarse, según la aptitud, a una enseñanza adecuada. Solo se requiere fervor y desinterés, ninguna forma de ascetismo doloroso, ningún desprecio por los sentidos ni por la vida cotidiana. Entre el VI º y X ª  siglo Vasugupta , Abhinavagupta , Gaudapada , Kshemaraja dibujó principales Cacheméries obras.

Kuṇḍalinī yoga

La kuṇḍalinī designa la energía primordial presente en cada ser humano y evoluciona hacia Sushumnā , su canal principal ubicado a lo largo de la columna, a través de los chakras hasta la parte superior de la cabeza. Esta técnica permite el equilibrio luego la conjunción de las corrientes ascendentes y descendentes del cuerpo que circulan por los principales canales de energía ( nādî ) izquierda ( idā ) y derecha ( Piṅgalā ). Ciertas escuelas de Hatha-yoga extraen grandes préstamos de él, en particular sus representaciones energéticas del cuerpo.

Jung siguió, a lo largo de su vida, un análisis de la psicología humana e intentó, entre otras cosas, una reconciliación entre el pensamiento oriental - Kuṇḍalinī yoga - y las teorías psicoanalíticas . Fundamentalmente, el psicoanálisis es una praxis , un método empírico, cuyos modelos teóricos surgirán precisamente con los inicios de Jung en el movimiento psicoanalítico (definición de "complejo"). El yoga proporcionará una fácil justificación para estos modelos que no son ni psicoanalíticos ni yóguicos, y reciclarán casi todos los modelos judeocristianos.

Aleister Crowley se habría inspirado en kuṇḍalinī yoga como contrapunto a la definición de Jung.

Tradiciones de yoga no hindúes

Budismo y yoga

El yoga tiene elementos comunes a las creencias y prácticas religiosas de las religiones dhármicas . La fuerte influencia del yoga se nota en el budismo , notoriamente en sus austeridades, ejercicios espirituales y estados de trance. La meditación budista dhyāna es la práctica que más se parece al yoga.

Cittamātra

Cittamātra (sánscrito), "nada más que espíritu" , es una de las escuelas del budismo Mahāyāna . A veces se le llama vijñānavāda, camino de la conciencia, vijñānaptimātra, conciencia sola, o yogācāra , practicantes de yoga.

Shingon

El Shingon es una escuela japonesa budista Vajrayana, fundada en el VIII °  siglo por el monje Kukai (空海). Se trata, por tanto, de fusionar su mente con Maha Vairocana el Buda cósmico en japonés “Daïnitchi-Nyoraï” mediante la realización de los tres misterios “traiguya-yoga”, el del cuerpo, la palabra y el pensamiento. Es decir, realizar simultáneamente un gesto simbólico con las manos, un mudrâ, repetir un mantra y visualizarse como la divinidad budista practicada. Logrando así el Mahamudra o gran unión. El nombre de un cierto número de deidades también sugiere que habría una relación entre elementos extraídos del kundalini yoga y esta forma de tantrismo, como uchussma o incluso gundali de los protectores, o finalmente la principal deidad irritada achalanatha , l 'inmutable, que es uno de los nombres de shiva . A veces también se le representa como un dragón que serpentea alrededor de una espada de fuego. Durante el Takishugyo (ascetismo) es convocado bajo cascadas de agua helada. Los textos de referencia de esta escuela budista son el tantra Mahavairocana y el tantra vajra pico .

Budismo tibetano

En Vajrayāna , el mandala interno es la anatomía del cuerpo sutil o etérico, lo que permite el dominio de las respiraciones ( prāṇas ), los canales (nādīs), las gotas (bindus) y los centros de conciencia o ruedas de energía, llamados cakra . Las prácticas relacionadas espiritualizan el cuerpo convirtiéndolo en un instrumento de realización y están relacionadas con el haṭha yoga hindú y el kuṇḍalinī Yoga . En cuanto al mandala externo, se desarrolla a través del yoga de la deidad ( Yidam ). El yoga tibetano combina técnicas de respiración, ejercicios rítmicos, prácticas mántricas; está inspirado en las prácticas de Yogi Naropa y ejercicios internos similares al Qi Gong.

Jainismo y yoga

Dado que las culturas religiosas y yóguicas del subcontinente indio son muy vastas, los creyentes del jainismo practican meditaciones que recuerdan a las del yoga: dhyana , un ejercicio de concentración, es parte de los rituales diarios del monje asceta jainista. La tradición jainista dice que cualquier buen creyente, si practica las pujas y otras disciplinas espirituales dadas por el jainismo, encuentra inútil cualquier forma de yoga clásico. Sin embargo, cabe destacar que el jainismo podría haber influido en el yoga desde los inicios de esta religión son antes de la IX °  siglo  antes de Cristo. AD . Además, las cinco reglas morales básicas del jainismo ( ahimsâ , satya , asteya , brahmacharya , aparigraha ) son exactamente las mismas que las del Raja yoga del hinduismo (el yama o "disciplinas" elementales).

Egipto y el yoga

Según Yogacharya Babacar Khane, la investigación que realizó en Egipto con su esposa, Geneviève Khane, le permitió resaltar la presencia en Egipto de una forma de yoga egipcio muy cercana al haṭha yoga de la India . “El yoga egipcio incluye posturas idénticas a las de la India: posición del loto , la cobra real, el puente, el arado, etc. pero además de actitudes específicas que se caracterizan por su verticalidad. Este tipo de yoga permite un enderezamiento progresivo del árbol vertebral y los hombros; libera todas las etapas pulmonares, permite encontrar una capacidad respiratoria normal y una renovación de dinamismo y vitalidad. Los movimientos combinados requieren una atención sostenida, desarrollando el poder de concentración y lo que el camino del ch'an llama "presencia en el presente". "

Vegetarianismo y yoga

Dado que la primera yama (disciplina) del Raja yoga es ahimsâ ("no violencia" universal), el vegetarianismo es un componente clásico del ejercicio de yoga (porque el consumo de carne animal se origina por la violencia ejercida sobre el animal, herido y asesinado).

Según BKS Iyengar , maestro de Hatha yoga , el vegetarianismo es "una necesidad" en la práctica: "Si los animales muertos llenan mi plato, mi cabeza y mi corazón se llenan de tristeza. (...) Convertirse en vegetariano es la forma de vivir en armonía con los animales y el planeta. "

Según Swami Chinmayananda , el vegetarianismo en el yoga debe ir acompañado de una frugalidad equilibrada:

"Consume lo que te viene con facilidad, lo que no esperas vida, y en una proporción que no te agobie el estómago". Ésta es la regla de oro de la dieta que debe seguir un seguidor de la meditación . "

Prácticas derivadas modernas

Prácticas espirituales

  • El Yoga Nidra o sueño yóguico: desarrollado por Swami Satyananda Saraswati , esta técnica es una forma de meditación en una posición acostada que permite al practicante actuar sobre su inconsciente. Mejorar la calidad del sueño es un efecto de esta práctica que a menudo se propone pero no es su objetivo.
  • El término Yogaterapia fue creado en 1970 por D r Bernard Auriol para designar el uso de métodos de salud y los principios de la yoga de la India.
  • El Sahaja Yoga es una práctica de meditación y transformación espiritual en la base de la cual se encuentra la experiencia del despertar del Kundalini o autorrealización . Sahaja yoga fue creado en 1970 por Nirmala Srivastava (Shri Mataji).

Prácticas corporales

  • El Bikram Yoga es una forma de hatha yoga que se practica en una habitación cálida inventada por Bikram Choudhury en la década de 1970.
  • Yogalates es un método híbrido que combina Yoga y Pilates , creado a finales de la década de 1990 por la australiana Louise Solomon. Permite el fortalecimiento, tono, flexibilidad muscular, trabajando en la respiración.
  • Acrobacia y yoga: acroyoga , una disciplina de yoga mixta que combina el yoga con la acrobacia .
  • Yoga de cabra , el yoga con las cabras.

Efectos en la salud

Los efectos del yoga en la salud se han estudiado científicamente. Algunos estudios han demostrado efectos, pero cuestionados debido a sesgos metodológicos. Se puede recomendar el yoga por su efecto relajante, reducir el estrés y mejorar ciertos síntomas del síndrome premenstrual . Se considera una actividad de bajo impacto, que puede traer beneficios similares a los de otros ejercicios físicos de calidad, con mejora de la habilidad y condición física general, reducción del estrés y mejora de los problemas ligados a un estilo de vida sedentario. Se promueve particularmente como fisioterapia, una actividad que reequilibra y fortalece las diferentes partes del cuerpo.

El yoga podría mejorar la condición física de los pacientes con cáncer, aunque la realidad de estos beneficios aún no se ha demostrado y necesita confirmación. La investigación indica que el yoga puede ser útil junto con otros tratamientos para tratar la esquizofrenia y puede tener efectos positivos en la salud mental, aunque la calidad de esta investigación es baja.

En 2015, el Departamento de Salud del Gobierno de Australia publicó un estudio para determinar si el seguro médico podría reembolsar las terapias alternativas. El yoga es una de las 17 prácticas para las que no se pudo demostrar ninguna prueba de efectividad. Por lo tanto, el gobierno australiano calificó al yoga como una práctica que no puede ser reembolsada por el seguro médico, afirmando que "los fondos del seguro médico deben usarse de manera apropiada y no para terapias cuyo efecto no haya sido probado".

Adultos

Si bien una sección de la profesión médica considera que los resultados de la investigación del yoga son significativos, otros señalan los muchos sesgos que estropean estos resultados. La mayoría de las investigaciones sobre yoga consisten en estudios preliminares o ensayos clínicos de baja calidad metodológica, con cohortes demasiado pequeñas, mala aleatorización o sin protocolo doble ciego y alto riesgo de sesgo. Un estudio de 2013 muestra la efectividad a corto plazo del yoga para el dolor lumbar y, con un bajo nivel de evidencia, a largo plazo. Por el contrario, otro estudio muestra que el yoga puede provocar o empeorar lesiones y dolores lumbares.

Los médicos citaron estudios que estudian los efectos del yoga en pacientes tratados por cáncer para disminuir la depresión, el insomnio, el dolor, la fatiga y aumentar el control de la ansiedad. Otros criticaron la calidad de esta investigación y la incertidumbre de la evidencia de los efectos.

Un metaestudio sistemático de 2016 mostró la falta de eficacia del yoga para los síndromes metabólicos .

Lesiones

Los practicantes de yoga pueden sufrir lesiones físicas similares a las de los deportistas. Un estudio de seguimiento australiano de 2.567 practicantes encontró que alrededor del 20% se lesionó mientras practicaban yoga. En los últimos 12 meses, el 4,6% había sufrido una lesión que provocó un dolor prolongado o requirió tratamiento médico. Las posturas de la cabeza ( shirshasana  (en) ), la luz de las velas ( sarvangasana ), las inclinaciones hacia adelante o hacia atrás, como la postura del arado ( halasana ) o la postura del saltamontes ( shalabhasana ), y el equilibrio de las manos son las posiciones que causan más lesiones. Varios otros estudios también han demostrado que el yoga puede provocar lesiones.

Las principales razones dadas por los expertos que sostienen esta práctica para justificar estos efectos negativos son el espíritu competitivo de los principiantes y la escasa calificación de los instructores. Ante la creciente demanda, muchas personas son instructores certificados, a pesar de tener una formación insuficiente. No todos son capaces de evaluar la condición física de un principiante o aconsejarle que no abuse de determinadas posiciones o que utilice soportes adecuados para evitar lesiones. Así, un principiante puede sobreestimar las capacidades de su cuerpo y luchar para lograr posiciones avanzadas, cuando su cuerpo aún no es lo suficientemente flexible o fuerte.

De las disecciones arteriales vertebrales puede soportar la rotación del cuello cuando se estira. Esto puede suceder en muchas situaciones, incluidas determinadas prácticas de yoga. Es una afección grave que puede provocar un derrame cerebral .

Ha habido informes de desgarros del labrum acetabular causados ​​por la práctica del yoga.

Niños

Debido a que el yoga a menudo se promociona como un gran ejercicio para los niños, como ejercicio físico o respiratorio, para aumentar la atención mental o disminuir el estrés, muchas escuelas estadounidenses han considerado incluirlo en sus programas de educación física. Los padres de los estudiantes han presentado una demanda contra el distrito de Encenitas, California, criticando que la práctica es intrínsecamente religiosa y no debe ser parte de los programas educativos financiados por el estado. El juez de la Corte Superior de San Diego emitió una opinión favorable para el yoga.

Notas y referencias

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Ver también

Textos de yoga

Estudios de Yoga

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Bibliografía sobre enfoques psicológicos Audio Video

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