Irak | 800 000 |
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Alemania | 350.000 |
Rusia | 100.000 |
Armenia | 50.000 |
Bélgica | 35.000 |
Georgia | 25.000 |
Francia | 20.000 |
Ucrania | 10,000 |
Población total | 1,500,000 - 2,000,000 |
Idiomas | Kurmandji , árabe , armenio |
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Religiones | Yezidismo |
Los yazidis (en kurdo : Êzîdî / ئێزیدی ) son una minoría étnica endogámica que habla principalmente el dialecto kurdo Kurmanji , originario de la Mesopotamia superior . La mayoría de los yazidíes que sobreviven en el Medio Oriente viven hoy en los territorios en disputa del norte de Irak, principalmente en las gobernaciones de Nínive y Dohuk . La religión Yazidi es monoteísta y se remonta a las antiguas religiones mesopotámicas .
En agosto 2014, los yazidíes fueron víctimas del genocidio del Estado Islámico de Irak y el Levante , lo cual es parte de su deseo de erradicar las influencias no islámicas.
El nombre con el que los yazidis se refieren a sí mismos es Êzîdî o, en algunas regiones, Dasinî , aunque este último es, estrictamente hablando, un nombre tribal.
Algunos eruditos occidentales toman el nombre del califa omeya Yazīd ibn Muʿāwiya (Yazid I). Otros eruditos lo derivan del "ser divino" del persa antiguo yazata y del yazad del persa medio . Otra hipótesis la deriva de la palabra origen que se relaciona con Ez dā (" me creó"). Los yazidis también se refieren a Xwedê ez dam ("Dios me creó") y Em miletê ezdaîn ("Somos la nación Yazidi ").
El origen de los yazidis es oscuro.
A pesar de que los yazidíes hablan principalmente kurdo, existe un desacuerdo sobre si los yazidíes son un subgrupo religioso de kurdos, o un grupo etnoreligioso separado, entre los eruditos y los propios yezidíes.
Algunos yazidíes modernos se identifican como un subconjunto del pueblo kurdo, mientras que otros se identifican como un grupo étnico distinto.
En Armenia e Irak , los yazidis se consideran un grupo étnico distinto.
En la región autónoma del Kurdistán de Irak , los yazidíes son considerados un grupo étnico kurdo y la región autónoma considera a los yazidíes como los "kurdos originales". El único diputado yazidi en el parlamento iraquí , Vian Dakhil , también ha declarado su oposición a cualquier movimiento que separe a los yazidis de los kurdos. Aziz Tamoyan, presidente de la Unión Nacional Yazidi ULE y muchos otros yazidis indican que el término Yazidi se usa para una nación y que su idioma se llama Ezdiki y su religión Sharfadin '.
Los yazidis también se consideran de etnia kurda en Georgia . La Unión Soviética registró a los yezidis y kurdos como dos grupos étnicos diferentes en el censo de 1926, pero combinó los dos en una etnia en el censo de 1931 en 1989. Sherefnameh de Sharaf Khan Bidlisi 1597, cita siete tribus kurdas como al menos en parte yazidi , y confederaciones tribales kurdas que contienen importantes secciones yazidi.
Durante sus viajes de investigación en 1895, el antropólogo Ernest Chantre visitó a los yazidis en la Turquía actual e informó que los yazidis afirmaban que los kurdos hablaban su idioma y no al revés.
Históricamente, ha habido persecución contra los yazidis por parte de ciertas tribus kurdas y esta persecución ha amenazado repetidamente la existencia de los yazidis como un grupo distinto. Algunos yazidis tuvieron que convertirse al Islam.
Los asirios y yazidis modernos del norte de Irak pueden tener una continuidad genética más fuerte con el pueblo mesopotámico original. Las poblaciones asirias y yazidíes del norte de Irak se habrían encontrado en medio de un continuo genético entre el Cercano Oriente y el sureste de Europa .
Las prácticas culturales yazidi se pueden ver en el dialecto Kurmanji, que también es utilizado por casi todas las tradiciones religiosas transmitidas oralmente desde los yazidis. Sin embargo, los yazidis de Bashiqa y Bahzani hablan árabe como lengua materna. Los yazidíes forman una comunidad endogámica, se casan solo con otros yezidíes; los que se casan con personas que no son yazidíes son expulsados de sus familias y no se les permite llamarse a sí mismos yazidíes.
Según el antropólogo armenio Levon Abrahamian, los yazidíes generalmente creen que los kurdos musulmanes traicionaron al yazidismo al convertirse al Islam , mientras que los yazidíes se mantuvieron fieles a la religión de sus antepasados.
Según la investigadora Victoria Arakelova, el yazidismo es un fenómeno único, una de las ilustraciones más notables de la identidad etno-religiosa.
El yezidismo es una fe monoteísta basada en la creencia en un solo Dios, quien creó el mundo y confió al cuidado de Heptade siete seres santos , a menudo conocidos por Ángeles o heft sirr (siete misterios). El más destacado de ellos es Malek Taus (también conocido como Tawûsê Melek), el ángel pavo real. Tradicionalmente, se considera que los yazidis que se casan con no yazidis se han convertido a la religión de su cónyuge.
Históricamente, los yazidíes vivieron principalmente en comunidades ubicadas hoy en día en Irak, Turquía y Siria y se encontraron en números significativos en Armenia y Georgia. Sin embargo, los acontecimientos ocurridos desde finales del siglo XX han provocado cambios demográficos considerables en estas regiones, así como una emigración masiva. Como resultado, las estimaciones de población no son claras en muchas áreas y las estimaciones del tamaño de la población total varían.
Hoy, la mayoría de la población yazidi vive en Irak, donde constituye una gran comunidad "minoritaria". Las estimaciones del tamaño de estas comunidades varían ampliamente, entre 70.000 y 500.000, y se concentran especialmente en el norte de Irak, en la gobernación de Nínive . Las dos comunidades más grandes se encuentran en Shekhan , al noreste de Mosul, y Sinjar , en la frontera con Siria, a 80 kilómetros al oeste de Mosul. En Shekhan se encuentra el santuario de Sheikh Adi ibn Musafir en Lalish . A principios de la década de 1900, la mayor parte de la población sedentaria del desierto sirio era yazidi. Durante el XX ° siglo, la comunidad Sheikhan enfrentaron por el dominio con la comunidad Sinjar más conservador. El perfil demográfico probablemente ha cambiado considerablemente desde el comienzo de la guerra en Irak en 2003 y la caída del gobierno de Saddam Hussein .
Tradicionalmente, los yazidíes de Irak vivían aislados y tenían sus propios pueblos. Sin embargo, muchas de sus aldeas han sido destruidas por el régimen de Saddam . Los baazistas crearon aldeas colectivas y desplazaron por la fuerza a los yazidis de sus aldeas históricas que serían destruidas.
Según Human Rights Watch , los yezidíes estaban en el proceso de arabización de Saddam Hussein entre 1970 y 2003. En 2009, algunos yezidíes que habían vivido previamente bajo el proceso de arabización de Saddam se quejaron de las tácticas políticas de la región de Kurdistán que tenían como objetivo conseguir Yazidis para identificarse como kurdos. Un informe de Human Rights Watch (HRW) de 2009 afirma que para incorporar territorios en disputa en el norte de Irak, particularmente en la provincia de Nínive, en la región kurda, las autoridades del KDP utilizaron recursos políticos y del KRG para que los yazidíes se identificaran como kurdos. El informe de HRW también critica las duras tácticas.
Los yazidíes de Siria viven principalmente en dos comunidades, una en la región de Al-Jazeera y la otra en Kurd-Dagh. Las cifras de población de la comunidad siria Yazidi no están claras. En 1963, la comunidad se estimó en alrededor de 10,000, según el censo nacional, pero las cifras de 1987 no estaban disponibles. Podría haber entre 12.000 y 15.000 yazidis en Siria hoy, aunque más de la mitad de la comunidad ha emigrado de Siria desde la década de 1980. Las estimaciones se complican aún más por la llegada de hasta 50.000 refugiados yazidis de Irak durante la guerra de Irak.
La población yazidi en Georgia ha ido disminuyendo desde la década de 1990, principalmente debido a la migración económica a Rusia y Occidente . Según un censo realizado en 1989, había más de 30.000 yazidis en Georgia; según el censo de 2002, solo unos 18.000 yazidis permanecían en Georgia. Sin embargo, otras estimaciones redujeron la comunidad de alrededor de 30.000 a menos de 5.000 durante la década de 1990. Hoy en día hay sólo 6.000 según algunas estimaciones, incluidos los refugiados.Informes recientes de Sinjar en Irak, que huyó a Georgia tras la persecución de ISIS .
La 16 de junio de 2015, Los yazidis celebraron la apertura de un templo y centro cultural en Georgia que lleva el nombre del sultán Ezid en Varketili, un suburbio de Tbilisi . Es el tercer templo de este tipo en el mundo después de los del Kurdistán iraquí y Armenia .
Según el censo de 2011, hay 35.272 yazidis en Armenia, lo que lo convierte en el grupo étnico minoritario más grande de Armenia. Diez años antes, en el censo de 2001, se registraron 40.620 yazidis en Armenia. Tienen una fuerte presencia en la provincia de Armavir . Los medios de comunicación han estimado que el número de yazidíes en Armenia está entre 30.000 y 50.000. La mayoría de ellos son descendientes de refugiados que huyeron a Armenia para escapar de la persecución que habían sufrido anteriormente bajo el dominio otomano , incluida una ola de persecución que se produjo durante el genocidio armenio , cuando muchos armenios se refugiaron en las aldeas yazidi.
Hay un templo Yazidi llamado Ziarat en el pueblo de Aknalich en la región de Armavir . Se construye un nuevo templo Yazidi y luego se inaugura en Aknalich, el templo Quba Mere Diwan . El templo está destinado a convertirse en el mayor templo yazidi en el mundo y es financiado por Mirza Sloian, un Moscú- negocios basados yazidi de la región de Armavir.
Una parte significativa de la población indígena yazidí de Turquía huyó del país a las actuales Armenia y Georgia desde finales del siglo XIX. También hay comunidades en Rusia y Alemania debido a la migración reciente. La comunidad yazidi de Turquía se redujo vertiginosamente durante el siglo XX. La mayoría de ellos emigró a Europa, especialmente a Alemania; los que quedan residen principalmente en las aldeas de su antiguo corazón de Tur Abdin .
Esta emigración masiva resultó en el establecimiento de grandes comunidades de la diáspora yazidi en el extranjero. El más grande de ellos se encuentra en Alemania, que ahora tiene una comunidad yazidi de más de 200.000 personas que viven principalmente en Hannover , Bielefeld , Celle , Bremen , Bad Oeynhausen , Pforzheim y Oldenburg . La mayoría son de Turquía y, más recientemente, de Irak y viven en los estados occidentales de Renania del Norte-Westfalia y Baja Sajonia . Desde 2008, Suecia ha experimentado un tremendo crecimiento en su comunidad de emigrantes yazidi, que creció a alrededor de 4.000 en 2010, y existe una comunidad más pequeña en los Países Bajos . Otros grupos de la diáspora yazidi viven en Bélgica , Dinamarca , Francia , Suiza , Reino Unido , Estados Unidos , Canadá y Australia ; estos tienen una población total probablemente inferior a 5.000 habitantes.
Una comunidad yazidi se estableció como refugiados en los Estados Unidos de América y Canadá . Muchos yazidis ahora viven en Lincoln, Nebraska y Houston , Texas . Se cree que Nebraska tiene la población más grande de yazidis (aproximadamente 10,000 o más) en los Estados Unidos, con un historial de inmigración al estado como parte de asentamientos de refugio desde finales de la década de 1990. Muchos hombres de la comunidad se desempeñaron como traductores de la Ejército de EE . UU .
Debido a que los yazidis tienen creencias religiosas que en su mayoría son desconocidas para los forasteros, muchos no yazidis han escrito sobre ellos y atribuyen a sus creencias hechos que tienen una validez histórica cuestionable. Los yazidis, quizás por sus secretos, también tienen un lugar en el ocultismo moderno.
En el libro de William Seabrook , Adventures in Arabia , la cuarta sección, que comienza con el capítulo 14, está dedicada a los yazidíes y se titula Entre los yezidees . Los describe como "una secta misteriosa esparcida por todo Oriente, la más fuerte del norte de Arabia, temida y odiada tanto por musulmanes como por cristianos, porque son adoradores de Satanás" . En los tres capítulos del libro, describe completamente la región, incluido el hecho de que este territorio, incluida su ciudad más sagrada de Sheik-Adi, no formaba parte de “Irak”.
George Gurdjieff ha escrito varias veces sobre sus encuentros con los yazidis en su libro Encuentros con hombres notables , mencionando que son considerados "adoradores del diablo" por otras etnias de la región. Además, en el libro de Peter Ouspensky "En busca de lo milagroso", describe algunas costumbres extrañas que Gurdjieff observó en los niños yazidi: "Me dijo, entre otras cosas, que cuando era niño, a menudo observaba cómo los niños yazidi no podían salgan de un círculo dibujado alrededor de ellos en el suelo ” (p. 36).
Idries Shah , escribiendo bajo el seudónimo de Arkon Daraul en el libro Secret Societies de 1961 ayer y hoy , describe el descubrimiento de una sociedad secreta influenciada por los yezidis en un suburbio de Londres llamada "la Orden del ángel pavo real". Shah afirmó que Tawûsê Melek podía entenderse, desde el punto de vista sufí, como una alegoría de los poderes superiores de la humanidad.
En la historia de HP Lovecraft The Horror en Red Hook , algunos de los alienígenas asesinos son identificados como pertenecientes al "clan yezidi de adoradores del diablo".
En la novela de la serie Aubrey-Maturin de Patrick O'Brian , The Letter of Marque , que tiene lugar durante las Guerras Napoleónicas , hay un personaje Yazidi llamado Adi. Su origen étnico se llama "Dasni".
Un personaje ficticio de Yazidi es el superpoderoso policía King Peacock de la serie Top 10 (y cómics relacionados). Se le presenta como un personaje amable y pacífico con un vasto conocimiento de la religión y la mitología. Se le describe como conservador, ético y muy apegado a la vida familiar. Artista marcial increíblemente poderoso, es capaz de percibir y golpear los puntos más débiles de su oponente, un poder que él cree que se deriva de la comunicación con Malek Taus.
En los recuerdos del ejército estadounidenseEn sus memorias de su servicio en una unidad de inteligencia de la 101 División Aerotransportada del Ejército de los Estados Unidos en Irak en 2003 y 2004, Kayla Williams (2005) informa que estuvo estacionada en el norte de Irak, cerca de la frontera con Siria, en un área habitada. por Yazidis. Según Williams, algunos yazidíes hablaban kurdo pero no se consideraban kurdos y le expresaron su cariño por Estados Unidos e Israel . Solo pudo aprender un poco sobre la naturaleza de su religión: la encontraba muy antigua y preocupada por los ángeles. Ella describe un santuario Yazidi en la cima de una montaña como "un pequeño edificio de piedra con objetos suspendidos del techo" y nichos para la colocación de ofrendas. Informó que los musulmanes locales veían a los yazidíes como adoradores del diablo.
En un artículo de octubre de 2006 en The New Republic , Lawrence F. Kaplan se hace eco de los sentimientos de Williams sobre el entusiasmo de los yazidíes por la ocupación estadounidense de Irak, en parte porque los estadounidenses los protegen de la opresión, activistas musulmanes y kurdos vecinos. Kaplan señala que la paz y tranquilidad de Sinjar es virtualmente única en Irak: "Los padres y los niños se alinean en las calles cuando pasan las patrullas estadounidenses, mientras los clérigos yazidi rezan por el bienestar de las fuerzas estadounidenses" .
La creencia de algunos seguidores de otras religiones monoteístas en la región de que el ángel pavo real es equivalente a su propio espíritu maligno no redimido, Satanás, ha provocado siglos de persecución por parte de los yazidíes, considerados "adoradores del diablo".
En Siria existía una gran comunidad yazidí, pero declinó debido a la persecución durante el Imperio Otomano . Los gobernadores otomanos ( wāli ) de Diyarbakir , Mosul y Bagdad organizaron varias expediciones punitivas contra los yazidíes . El objetivo de estas persecuciones fue la conversión forzosa de los yazidíes al Islam sunita hanafí del Imperio Otomano .
La 7 de abril de 2007, una multitud de 2.000 yazidis mataron a pedradas a un iraquí de 17 años de religión yazidí , Du'a Khalil Aswad . Los rumores de que la lapidación estaba relacionada con su supuesta conversión al Islam provocaron represalias contra los yazidíes por parte de los sunitas, incluida la masacre de Mosul en 2007. Enagosto 2007, unos 500 yazidis murieron en una serie coordinada de atentados con bombas en Qahtaniya que se convirtió en el ataque suicida más mortífero desde el comienzo de la guerra de Irak . Enagosto 2009, al menos 20 personas murieron y 30 resultaron heridas en un doble atentado suicida en el norte de Irak, dijo un funcionario del Ministerio del Interior iraquí. Dos atacantes suicidas armados con chalecos explosivos llevaron a cabo el ataque en un café en Sinjar, al oeste de Mosul . En Sinjar, muchos de los habitantes del pueblo son miembros de la minoría yazidi.
En 2014, con los avances territoriales del grupo militante salafista autodenominado Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), la población iraquí yazidí experimentó muchos trastornos. ISIS captura a Sinjar enagosto 2014tras la retirada de las tropas peshmerga de Masoud Barzani , lo que obligó a 50.000 yazidis a huir a la región montañosa de las montañas Sinjar . A principios de agosto, la ciudad de Sinjar estaba casi desierta debido a que las fuerzas kurdas peshmerga ya no podían impedir el avance de las fuerzas del EIIL. El EIIL había declarado anteriormente a los yazidíes adoradores del diablo y había tomado los dos pequeños campos petrolíferos vecinos y la ciudad de Zumar como parte de un plan para intentar apoderarse de la represa hidroeléctrica de Mosul. Hasta 200.000 personas (incluidos unos 40.000 yazidis) huyeron de la ciudad antes de que fuera capturada por las fuerzas del EIIL, lo que generó temores de una tragedia humanitaria. Junto con los yazidíes locales que huían de Sinjar, estaban los yazidíes (y chiitas ) que huyeron a la ciudad un mes antes cuando ISIS tomó la ciudad de Tal Afar '.
La mayoría de la población que huía de Sinjar se retiró a través de las montañas cercanas con el objetivo final de llegar a Dohuk en el Kurdistán iraquí (normalmente un viaje de cinco horas en automóvil). Los refugiados expresaron su preocupación por los ancianos y los que tenían una salud frágil, y les dijeron a los periodistas sobre la falta de agua. Según informes de Sinjar, el EIIL estaba ejecutando a los yazidíes enfermos o ancianos que no podían hacer el viaje. El parlamentario yazidi Haji Ghandour dijo a los periodistas: “En nuestra historia, hemos sufrido 72 masacres. Tememos que Sinjar sea el 73 ” .
Los grupos de las Naciones Unidas dicen que al menos 40.000 miembros de los yazidíes, incluidas muchas mujeres y niños, se refugiaron en nueve lugares en el monte Sinjar , un pico empinado de 1400 m de altura identificado en la leyenda local como el último lugar de descanso del arca de Noé , que se enfrentó a la masacre de los yihadistas. , si huían, o muerte por deshidratación si se quedaban. Entre 20.000 y 30.000 yazidíes, en su mayoría mujeres y niños, asediados por ISIS, escaparon de la montaña después de que las Unidades de Protección del Pueblo (YPG) y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) intervinieran para detener a ISIL y abrieran un corredor humanitario para ayudarles a cruzar el Tigris a Rojava . Algunos yazidíes fueron luego llevados de regreso al Kurdistán iraquí por las fuerzas peshmerga y YPG, dijeron funcionarios kurdos.
Su difícil situación ha recibido cobertura de los medios internacionales que llevaron al presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, a autorizar el lanzamiento de comidas humanitarias y agua desde el aire a miles de minorías religiosas yezidi y cristianos atrapados en la montaña Sinjar. El presidente Obama también autorizó "ataques aéreos selectivos" contra militantes islámicos para apoyar a la minoría religiosa asediada y proteger al personal militar estadounidense en el noroeste de Irak. La ayuda humanitaria de EE. UU. Comenzó el7 de agosto de 2014la Royal Air Force británica contribuyó posteriormente al esfuerzo de socorro. En una reunión de emergencia en Londres, el primer ministro australiano Tony Abbott también prometió apoyo humanitario cuando las naciones europeas se unieron a Estados Unidos para ayudar a armar a los combatientes Peshmerga que ayudan a los yazidis con armas más avanzadas.
Más tarde, los combatientes del PKK y YPG con Peshmerga y el apoyo de los ataques aéreos estadounidenses ayudaron al resto de los yazidis atrapados a escapar de la montaña. Un trabajador humanitario que participó en la operación de evacuación describió las condiciones en el monte Sinjar como "genocidio", habiendo presenciado cientos de cadáveres. Las niñas yazidi en Irak presuntamente violadas por los combatientes de ISIS se suicidaron saltando hasta morir desde el monte Sinjar , como se describe en una declaración de un testigo. En Sinjar, ISIS destruyó un santuario chiita y exigió que la población restante se convirtiera a su versión del Islam, pagara el jizya (un impuesto religioso) o fuera ejecutada.
Las mujeres capturadas son tratadas como esclavas sexuales o como botín de guerra, algunas son llevadas al suicidio. Las mujeres y niñas que se convierten al Islam son vendidas como novias , las que se niegan a convertirse son torturadas, violadas y finalmente asesinadas. Los bebés que nacen en las cárceles de mujeres son arrebatados a sus madres y se desconoce su suerte. Nadia Murad , una activista de derechos humanos yazidi y ganadora del Premio Nobel de la Paz 2018, fue secuestrada y utilizada como esclava sexual por ISIL en 2014.
Haleh Esfandiari, del Centro Internacional para Académicos Woodrow Wilson, destacó el maltrato a las mujeres en la región por parte de activistas del EIIL después de su captura de un área. “Por lo general, llevan a las mujeres mayores a un mercado de esclavos improvisado y tratan de venderlas. Las niñas más jóvenes son violadas o casadas con combatientes ", dijo, y agregó:" Se basa en matrimonios temporales, y una vez que estas combatientes han tenido relaciones sexuales con estas niñas, simplemente se las transmiten a otras combatientes ". Hablando de mujeres yazidi capturadas por ISIS, Nazand Begikhani dijo: "Estas mujeres han sido tratadas como ganado. Han sido sometidas a violencia física y sexual, incluida la violación sistemática y la esclavitud sexual . Fueron expuestas a los mercados de Mosul y Raqqa , Siria, en su etiquetas que indiquen su precio. ”La Dra. Widad Akrawi dijo que EIIL usa la esclavitud y la violación como armas de guerra.
En septiembre 2014, Defend International lanzó una campaña global titulada "Salven a los yazidíes: el mundo debe actuar ahora" para crear conciencia sobre la tragedia de los yazidíes en Sinjar y coordinar actividades relacionadas con la ampliación de los esfuerzos para salvar a los yazidíes y cristianos, mujeres y niñas capturadas por ISIL. Enoctubre 2014, las Naciones Unidas informaron que más de 5.000 yazidis habían sido asesinados y de 5.000 a 7.000 (en su mayoría mujeres y niños) habían sido secuestrados por ISIL. El mismo mes, la presidenta de Defend International dedicó su Premio Internacional de la Paz Pfeffer 2014 a los yazidis. Pidió a la comunidad internacional que se asegure de que las víctimas no sean olvidadas; deben ser rescatados, protegidos, asistidos plenamente y compensados de manera justa.
ISIS, en su revista digital Dabiq , afirmó explícitamente una justificación religiosa para esclavizar a las mujeres yazidi. Endiciembre 2014, Amnistía Internacional publicó un informe. A pesar de la opresión que sufrieron las mujeres yazidi, han aparecido en las noticias como ejemplos de represalias. Recibieron entrenamiento y tomaron posiciones en las líneas del frente de combate, representando alrededor de un tercio de las fuerzas de la coalición kurdo-yazidi, y se distinguieron como soldados.