Yanluowang o Yanluo wang ( chino simplificado :阎罗 王 ; chino tradicional :閻羅 王 ; pinyin : ; Wade : Yen²-lo² wang² ; Yale cantonés : Yim⁴-lo⁴ wong⁴ ; litt. " Rey Yanluo ") es un dios chino del budismo origen , guardián y juez de Diyu (infierno). Corresponde al dios hindú de la muerte, llamado Yama . Muy presente en la imaginación gracias a la iconografía y los cuentos populares, no hay templo dedicado a él, como todas las deidades de aspecto demasiado feroz. A lo sumo, hay algunos santuarios raros donde es honrado al mismo tiempo que otros nueve colegas (por ejemplo, el templo de los Diez Reyes del Inframundo de Yaumatei 油 麻 地 en Hong Kong ). En Taiwán , a veces se hace un lugar para los Diez Reyes del Inframundo en el Templo del Dios del Muro y el Foso . De hecho, Yánluó wáng está asociado con él en el budismo popular y la religión tradicional , al igual que con el bodhisattva Dizangwang . Estas tres deidades están vinculadas al mundo infernal.
En el origen de Yanluowang encontramos a la deidad hindú Yama , mencionada por primera vez en los Vedas , dios de la muerte reinando al mismo tiempo en el paraíso y el infierno , llamado nakara y ubicado bajo tierra en el sur de nuestro mundo. Sus funciones en el budismo Mahayana se limitan al juicio de las almas y la gestión del inframundo. Aunque es sobrehumano, todavía no ha escapado del samsara , a diferencia de Dizangwang, la versión sinizada del Bodhisattva Ksitigarbha . Según una tradición, él mismo es atormentado todos los días por sus propios secuaces, y no escapará de este destino hasta que comience el estudio del Dharma .
En el budismo vajrayâna , es una deidad de rango secundario, "Guardián del espacio", situado como Ksitigarbha en la línea de Ratnasambhava, Buda del Sur, dirección maligna. En tibetano , se llama གཤིན་ རྗེ་ / Gsin-rje . A veces se le representa sosteniendo la rueda de las reencarnaciones entre sus mandíbulas . El budismo japonés lo conoce como Enma .
A partir de diferentes textos indios y la cultura local, la tradición china ofrece varias versiones sobre la cantidad de infiernos y las deidades que están a la cabeza. Parece que originalmente había dos versiones en competencia: 136 infiernos (8 grandes cada uno dividido en 16 más pequeños) o 18, cada uno de ellos gobernado por un rey subordinado de Yánluó wáng.
Se enfrentaron a una fuerte competencia de los Tang por una nueva versión influenciada por el taoísmo , que adoptó a Yánluó wáng para convertirlo en el quinto de un grupo de diez reyes (shidian Yánluó wáng十 殿 閻羅 王, Rey guardián-clasificador de las diez cámaras) cada uno nombrado la cabeza de un infierno por el Emperador de Jade . Los otros nueve reyes son: Qinguangwang (秦 廣 王), Chujiangwang (楚江 王), Songdiwang (宋 帝王), Wuguanwang (五官 王), Kachengwang (卡 誠 王), Taishanwang (泰山 王), Pingdengwang (平等 王) Dushiwang (都市 王) Zhuanlunwang (轉輪王), nombres típicamente taoístas. Compiten con Bei Di , otro dios taoísta del mundo de los muertos. Sin embargo, Yánluó wáng sigue siendo el más famoso y, con mucho, el más presente en la iconografía .
Sin embargo, a veces sucede que desaparece por completo de la lista, dando paso a una figura histórica, un magistrado íntegro durante su vida designado juez de los muertos por una deidad superior, la mayoría de las veces el juez Bao, (Baogong 包公 o Bao Cheng 包 承) del tiempo de la canción .
A veces le prestamos tres ayudantes llamados " Vejez ", " Enfermedad " y " Muerte ".
A veces se le asocia, solo o con sus nueve colegas, con el Dios de la muralla y el foso , una especie de funcionario territorial divino con poder de jurisdicción sobre su circunscripción, incluido el inframundo. Luego se convierte en uno de los jueces a su servicio o en su colaborador.
Los Infiernos que el presidente Yanluowang a veces se llaman Fengdu (丰都/酆都, capital de la abundancia ) y se encuentran debajo de la montaña del mismo nombre, también llamada Mingshan (冥 山), "montaña del inframundo", en el noreste de la condado. de Fengdu (丰都 县/酆 都 縣) en Sichuan . Según el profesor Jiang Yuxiang (江玉祥) del Museo de la Universidad de Sichuan , Fengdu, donde se ha adorado a un inmortal desde la dinastía Han , es una de las 72 tierras de inmortalidad del taoísmo. Fue identificado desde el sur de Song hasta el monte Luofeng (罗丰 山/羅豐 山) dado como la sede del inframundo por Tao Hongjing en Zhengao (真 诰/真 誥, ). Incluye el XXI ° siglo una ciudad fantasma turístico en las travesías de carretera Chang Jiang .
El Rey del Inframundo lidera un pequeño grupo de demonios a menudo representados con una cara de animal, encargados de capturar las almas que su maldad ha llamado su atención y atormentar a los condenados. Ellos mismos son criaturas que han salido mal su función es, pues, una especie de castigo. Al final de su frase, que en ocasiones puede ser muy larga, las almas se reinsertan en el ciclo de reencarnaciones tras la absorción de una pócima de olvido.
El budismo ha jugado un papel importante en la difusión de la imagen del infierno y los terribles castigos prometidos a los pecadores. Sin embargo, este infierno se superpone a la representación del mundo de los muertos resultante de la religión china, y la creencia en la reencarnación es a veces el único rastro de ideología budista que se encuentra allí. El mundo de los muertos es entonces un reflejo del de los vivos, administrado de manera similar. Los demonios, por ejemplo, son guardianes allí que la familia del difunto puede sobornar con ofrendas de papel moneda, de ahí la importancia de las ceremonias a favor de los muertos sin familias como las de la fiesta de los fantasmas . En el templo de Yaumatei podemos ver la representación de un hombre con camisa de fuerza que ofrece incienso a los dioses del inframundo. Se trata de un muerto sin entierro, recogido como un vulgar vagabundo por la policía demoníaca y llevado ante el juez divino, quien determinará gracias a su clarividencia si es un delincuente o una víctima, y se asegurará de que se le devuelva la justicia. él.
En la versión más budista del infierno, los demonios atormentadores son emanaciones del alma impura de los condenados, y la salvación se trata tanto del valor espiritual de las oraciones de los vivos como del poder mágico de las ceremonias.
En el universo muy sincrético y poco dogmático de la religión china , la interpretación de Yánluó wáng puede variar mucho de una persona a otra. Mientras que algunos lo reconocen como una deidad budista , otros lo consideran un dios taoísta en competencia con el Bodhisattva Dizangwang . Generalmente visto como una deidad aterradora, también puede presentar la imagen más tranquilizadora de un juez o defensor recto y recto del Dharma .