Yab-yum

Yab-yum es un término tibetano que significa "padre-madre" y designa la unión entre una deidad masculina ( yab ) y su shakti o consorte ( yum ).

Significado

Yab-yum es un par de deidades del tantrismo tibetano que se encuentran comúnmente en el budismo Vajrayana . Generalmente están representados en la posición de unión del loto que simboliza el entrelazamiento no dual de los dos principios masculinos (que representan la compasión, los medios o métodos adaptados o hábiles ) y el femenino (que representan la sabiduría , la vacuidad ).

El término yabyum también se usa como sinónimo de la posición de la unión del loto . Para los tibetanos hay dos sugerencias en el yab-yum : la unión sexual y la unión simbólica de una verdad espiritual profunda, la verdad de la unión inseparable del amor y la sabiduría. Este simbolismo, por lo tanto, concierne al más alto nivel de experiencia espiritual, el nivel de despertar donde, en última instancia, el amor y la sabiduría están completamente integrados. Es obvio que para el monje o la monja esta unión solo será simbólica.

Origen

El yab-yum tibetano proviene de la India . La noción de yab-yum en la perspectiva budista es distinta de la presentada en el hinduismo . Aunque se pueden encontrar algunas similitudes en la iconografía , la visión budista en este enfoque yab-yum es específica y distinta del enfoque tántrico hindú . La identificación con un aspecto yab-yum apunta como soporte de la meditación , esencialmente para liberarse del sufrimiento y desarrollar el potencial despertar propio de cada ser. Posiblemente hay algunos préstamos del tantrismo hindú, donde también encontramos estas deidades entrelazadas, la diosa representada entonces es Shakti y su contraparte masculina Shiva .

Notas y referencias

  1. Louis Frédéric , Diccionario de civilización india , Robert Laffont,1987( ISBN  2-221-01258-5 ).
  2. Longchenpa, la libertad natural de la mente , Editions du Seuil, coll. "Puntos. Sabiduría” n o  66, París, 1994.
  3. Vara con cuatro caras, cuatro brazos y tres ojos en la cara, piel azul, tocado con cinco calaveras, arco y flecha, hacha grande, sable y cuenco de calavera humana, abraza a su parèdre Vidiarajni. Ella es de color marrón oscuro, usa un arco y una flecha rectos, y en la pose de abrazar. A su alrededor están los cuerpos de metamorfosis de Vajra y seis de las 84 metamorfosis eméritas. Referencia: Fan Jinshi (editor en jefe) et al. (fotógrafo. Zhang Weiwen), Obras de arte destacadas de Dunhuang , coll. “Patrimonio de la Humanidad”, 2007, 128 p., 28  cm ( ISBN  978-7-80069-775-3 ) , p.  7 .