Honoré d'Autun

Honoré d'Autun ( Honorio de Autun ) es un monje y teólogo cristiano del XII °  siglo .

Biografía

Nació en el sur de Alemania o más probablemente en Inglaterra alrededor de 1080, probablemente sea de origen irlandés. Asistió a la escuela de Anselmo en Canterbury , lo que le influyó. En 1097, se instaló como recluso en Saint-Pierre, un convento irlandés cerca de Ratisbona , en un lugar llamado Augustoduna (la colina sagrada, la elevación sagrada): de ahí su nombre. Está bajo la protección del obispo Conrad de Regensburg . Dedicó su vida a popularizar las obras de su biblioteca para formar a un clero que no tenía acceso a los libros. Murió alrededor de 1157.

Diseño de ciencia

Su pasión por la ciencia se expresa en una fórmula famosa: El destierro del hombre es la ignorancia; su tierra natal es la ciencia. " Lejos de limitar el campo de la ciencia a las siete artes liberales , deja espacio para nuevas disciplinas. Considerando las disciplinas como tantas ciudades escénicas en el camino hacia la sabiduría, agrega como

Octava disciplina, la física, donde Hipócrates enseña a los peregrinos las virtudes y la naturaleza de las hierbas, los árboles, los minerales, los animales. El noveno es la mecánica donde los peregrinos aprenden orfebrería, madera, mármol, pintura, escultura y todas las artes manuales. Fue allí donde Nimrod erigió su torre y Salomón construyó el Templo. Fue allí donde Noé hizo el arca, enseñó el arte de la fortificación y el trabajo de varios textiles. La undécima [etapa de la ciudad] es la economía. Es la puerta de entrada a la patria del hombre. Regulamos estados y dignidades, distinguimos entre funciones y órdenes. Enseñamos a los hombres que se apresuran a su tierra natal cómo unirse, según el orden de sus méritos, a la jerarquía de los ángeles. "

En el Liber duodecim quaestionum , representa el cosmos como una cítara cuyas diversas cuerdas tocan en armonía.

Obras

Es autor de multitud de obras, las más importantes de las cuales son de tipo enciclopédico  : Elucidarium , obra de teología , y especialmente Imago mundi , que trata de la constitución del universo (geografía y astronomía) y presenta una crónica. de la historia universal, así como una lista de papas.

  • Obras: Patrología Latina , t. 172.
  • Las dos enciclopedias:
    • Elucidarium (Élucidaire, circa 1100). Enciclopedia teológica. Y. Lefèvre, L'Elucidarium et les Lucidaires , Biblioteca de las escuelas francesas de Atenas y Roma, 10, 1955: edición crítica del texto latino, traducción francesa, comentario.
    • Imago mundi (Imagen del mundo, hacia 1110). Enciclopedia naturalista. Edición VI Flint: Archivos de historia doctrinal y literaria de la Edad Media , n ° 57, 1982, p. 1-153. Tres libros: el mundo, el tiempo, la cronología.
  • Los otros libros:
    • De vita vera apostolica , ed. MES. Garrigues, La Edad Media , n ° 79, 1973, p. 421-447.
    • Clavis physicae (Clave de la naturaleza), primera parte (págs. 1-315), edición crítica de P. Lucentini, Roma, 1974. Condensado de los libros I-IV de Periphyseon de Jean Scot Érigène .
    • El "Clavis physicae" (316-529) di Honorius Augustodunensis. Studio e edizione edición crítica de Pasquale Arfé, Nápoles, 2012. Transcripción del libro V de Periphyseon .
    • De anima y Deo (Del alma y de Dios), ed. MES. Garrigue, en Investigaciones agustinianas , XI-XII (1976-1977), p. 237-278. Catálogo de escritores eclesiásticos.
    • De esu volatilium (Sobre el consumo de aves de corral en el monasterio), ed. MES. Garrigues, Studia monastica , n ° 28 (1986), p. 75-130.
    • La Gemma animae , suma litúrgica impresa por primera vez en Leipzig (1514) y basada en las obras de Amalaire e Isidoro de Sevilla .
    • Liber duodecim quaestionum ( PDF en línea )

Estudios

  • MES. Garrigues, Obra de Honorio Augustodunensis. Inventario crítico , Abhandlungen der braunschweiischen wissenschaftlichen Gesselschaft , n ° 38, 1986, p. 7-138; No. 39, 1987.
  • MES. Garrigues, El anonimato de Honorio Augustodunensis, Studia monastica , n ° 25, 1983, p. 1-71.
  • Valerie IJ Flint, Ideas en el Occidente medieval: Textos y sus contextos (Londres, 1988).
  • Constant J. Mews, Valerie IJ Flint, Peter Abelard; Honorio de Ratisbona (Aldershot, 1995).

Referencias

  1. Y. Lefèvre, "El Liber Floridus y la literatura enciclopédica en la Edad Media", Coloquio del Liber Floridus , Gante, Story-Scientia, 1973. p.  7 .
  2. Jacques Le Goff, Los intelectuales en la Edad Media , París, Umbral, 1957, p.  64
  3. Umberto Eco ( transl.  Alastair McEwen), Historia de la belleza , Rizzoli,, p.  83
  4. Y. Lefèvre, ibíd., P.  7 .

Vínculos