Así como la ciencia acumula conocimiento científico, la gnoseología acumula conocimiento en general.
Si hacemos un estudio comparativo de varias obras y diccionarios publicados en Francia antes de 2016, podemos acordar la siguiente definición contemporánea:
La gnoseología es la teoría general del conocimiento, sus fuentes, sus medios, sus formas y sus resultados:
El concepto de gnoseología todavía se confunde con epistemología (que es uno de sus componentes) u ontología (que es una de sus hipótesis constitutivas).
Notas:
Definiciones más filosóficas : Doctrina o parte de una doctrina que trata sobre los fundamentos, modos y valor del conocimiento. Teoría metafísica del conocimiento.
Adaptado de estas definiciones: La noción de gnoseología designa de manera neutral un conjunto de tesis relativas al conocimiento humano. Se presenta como un eje transversal que permite:
Sin embargo, se destaca de las críticas :
La gnoseología nombra un "objeto problemático" que encontramos en: las Meditaciones metafísicas de Descartes, la Crítica de la razón pura de Kant, la idea de la fenomenología de Husserl . El término fue introducido por A. Baumgarten (1714-1762) para designar el conocimiento del conocimiento. Para él, la gnoseología consta de dos partes:
En el pasado reciente, la gnoseología ha sido una rama de la filosofía destinada a establecer "las condiciones, el valor y los límites del conocimiento ", tal como lo definió Van Riet. El término cubría la traducción exacta de la epistemología inglesa . También se ha hablado a veces de la gnoseología como una "teoría del conocimiento", como la noción de epistemología angloparlante , que ha llevado y sigue conduciendo a una confusión de la gnoseología con la epistemología que "aunque es la introducción y el auxiliar indispensable" se distingue desde el primero "en que estudia el conocimiento en detalle y a posteriori , en la diversidad de las ciencias y los objetos más que en la unidad del espíritu".
Henri Lefebvre , en Current Problems of Marxism (PUF, 1958), pág. 122 :
La “gnoseología” distingue varias leyes: la de la interacción entre “cosas” y procesos ya distinguidos por un análisis concreto; el de la relación entre cantidad y calidad; el del salto cualitativo en un momento dado; finalmente el de las contradicciones como motivo de devenir ”
.
Robert Misrahi recuerda que Spinoza propuso "tres tipos de conocimiento":
Solo los dos últimos géneros son fuentes de libertad, es decir, autonomía. ".
En Francia, el consenso está en la siguiente cartografía: de hecho, necesitaría un diagrama tridimensional que muestre todas las relaciones porque:
Y es necesario considerar una visión compleja de esta cartografía (en el sentido de la epistemología de la complejidad ). Muchas entidades se interconectan, se superponen parcialmente o se incluyen entre sí, etc. las recursiones existen y enriquecen (¡la historia de la filosofía y la filosofía de la historia, por ejemplo!)
Si el eje x es el eje de la naturaleza del conocimiento y que va de lo general a lo detallado: de la ciencia a cada una de las ciencias especiales (horizontal en la tabla) y a la "técnica".
Si el eje y es el eje de progreso (no visible en esta tabla porque se encuentra al final del eje de detalle). Necesita un eje particular porque el progreso científico de una disciplina no tiene nada que ver con el progreso del conocimiento científico, que tampoco tiene nada que ver con el del conocimiento en general ...
Si el eje z representa el eje de las disciplinas "principales" (vertical en la tabla), aquellas que tienen preguntas, métodos de investigación y un cuerpo de conocimiento específico adquirido.
En todos los días de la vida | Conocimiento en general | incluye el | El conocimiento científico | incluye el | El conocimiento científico
especializado |
Conocimientos técnicos | Progreso | |
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Teoría de la disciplina | Epistemología | incluye el | Epistemología especializada que incluye procedimientos científicos, incluido el contrato tácito del investigador. | |||||
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Algunas disciplinas centran sus preguntas más en las personas que giran en torno al conocimiento, sus organizaciones y sus procedimientos que en el conocimiento real que producen.
Algunas personas dividen las ciencias especiales en dos partes: las ciencias naturales y las ciencias humanas . Sin embargo, también es posible encontrar en otros autores tres partes, con las ciencias físicas , las ciencias de la vida y las ciencias humanas. A menudo encontramos allí: lógica , matemáticas , física , medicina , biología , lingüística , ciencias sociales , historia , economía , ciencias cognitivas , psicología .