Nehemías

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Vogt
Biografía
Actividad Político
Padre Hachaliah ( en )

Nehemías ( hebreo  : נְחֶמְיָה Ne'hemya , "YHWH ha consolado") es un personaje de Nehemías , que es parte de la Biblia hebrea o del Antiguo Testamento . Es una figura importante en el regreso a Sión , considerado el principal artífice de la reconstrucción de los muros de Jerusalén y el principal autor del libro de Nehemías .

Elementos biográficos

Según el Libro de Nehemías, la única fuente de información sobre el personaje, Nehemías es el hijo de Hakhalia y probablemente pertenece a la tribu de Judá  ; sus antepasados ​​habían vivido en Jerusalén antes del exilio babilónico .

De Susa a Jerusalén

Mientras servía como copero a Susa con Artajerjes ( I st o II ), rey de la Persia aqueménida , significa que uno de sus hermanos, Hanani, un informe alarmante sobre la desolación que reina en Jerusalén. El duelo por el que está pasando Nehemías se vuelve tan evidente que el rey pregunta por sus problemas y le permite, tal vez con la intercesión de la reina o de la reina madre, visitar Jerusalén como tirshatha ("virrey") de la provincia de Yehud , bajo la dominación persa. Nehemías, llegado en el vigésimo año del reinado de Artajerjes, recibe firmanes que estipulan que debe recibir un suministro de madera para la reconstrucción de los muros. Su llegada a Jerusalén en - 445 trastornó mucho a Sanballât el horonita , gobernador de Samaria, ya Tobia el amonita , que probablemente gobernó Ammón  ; su oposición, así como la de Gechem el árabe, aumenta cuando se enteran de los planes de Nehemías.

Reconstrucción de las murallas

La reconstrucción de los muros circundantes de Jerusalén se había emprendido varias veces antes de Nehemías, pero estos intentos estaban condenados al fracaso. Después de haber inspeccionado Jerusalén por la noche para actuar con la mayor discreción, instruyó a la familia sacerdotal y a cuarenta y dos familias de varias localidades de Judea para que reconstruyeran las distintas puertas y torres, así como las secciones de muros entre estas puertas y edificios. Sin embargo, los ánimos se arden entre los enemigos de los judíos, que emprenden diversos intentos de intimidación; Los mismos judíos, aliados de los adversarios de Nehemías, los disuadieron de continuar con la obra. Nehemías armó a los albañiles, levantando torres de vigilancia. A pesar de la magnitud de la tarea, se completa, según el relato bíblico, en cincuenta y dos días.

Tanto el relato de la construcción como el de la ceremonia de inauguración parecen haber sido registrados según las palabras de Nehemías, pero varios años después de los hechos descritos.

Las reformas de Nehemías

Tan pronto como se completó la construcción, Nehemías emprendió reformas políticas.

La primera es devolver sus tierras a quienes tuvieron que deshacerse de ellas para pagar sus deudas. Esta medida, que niega cualquier consideración por las propiedades adquiridas legalmente, pasa con relativa facilidad, según la historia, debido al desinterés de Nehemías, que prefiere compartir lo común con la gente que las medidas alimentarias que legítimamente le corresponden como gobernador. Poco después, sin embargo, enfrentó intentos de asesinato y descrédito, involucrando a los habitantes de Jerusalén bajo el control de los enemigos de Nehemías, incluidos el falso profeta Shemaya y la falsa profetisa Noadiya.

Nehemías luego inicia una investigación sobre la genealogía de los residentes de Jerusalén, a fin de descartar a los extranjeros. Hizo que una copia del rollo de las familias regresara a Sion con Zorobabel para este propósito . El relato luego hace una gran elipse, sin describir la naturaleza de las medidas que ha adoptado ni la recepción que les está reservada; Según otros pasajes del Libro de Nehemías, los matrimonios mixtos eran frecuentes, hasta la familia del Sumo Sacerdote , que se había casado en matrimonio con Tobia el Amonita. Por tanto, parece que Nehemías, no queriendo alienar las capas humildes del pueblo que le había adquirido su reforma anterior, pospuso sus investigaciones.

El resto de sus reformas parecen ser de naturaleza religiosa, con Nehemías ayudando a Esdras a restablecer la ley mosaica, especialmente el respeto debido al Shabat . También estableció un sistema de impuestos para el mantenimiento del Templo y su culto, a pesar de la oposición que suscitaron sus decretos. Una vez que se establecieron sus reformas, Nehemías regresó a Susa o Ectabane.

A su regreso a Jerusalén, durante la cual completa su investigación genealógica, Nehemías lamenta la decadencia en la que se hundió Jerusalén durante sus dos años de ausencia (algunos sitúan el ministerio de Malaquías en este intervalo ). No se sabe nada de su historia más allá de este punto; probablemente murió en Jerusalén en su vejez. Se desconoce el lugar de su muerte y entierro.

Nehemías es el último gobernador designado por la corte persa: la provincia de Yehud de hecho será anexada a la satrapía de Coele-Syria , y gobernada por un Sumo Sacerdote designado por los sirios.

La figura de Nehemías en tradiciones posteriores

Nehemías en el judaísmo helenizado

Para Ben Sira , Nehemías debe ser considerado como aquel a quien los judíos deben, después de Zorobabel, la reconstrucción de su entidad nacional. De hecho, sin sus muros, Jerusalén, según el uso antiguo, no podría contarse como un lugar de ninguna escala. Además, parece que tomó medidas para repoblar la ciudad a la medida de su tamaño, según un sistema de lotería, y le habría permitido recuperar su pasada grandeza.

Parece seguro que Nehemías fue considerado un eunuco en el judaísmo helenizado: la Septuaginta , la traducción griega de la Biblia hebrea, lo describe como un eunochos (un eunuco), en lugar de un oinochoos (un copero). Esta lectura parece acreditada por el hecho de que sirve en presencia tanto del rey como de la reina. Por otro lado, Shemaya intenta hacerle pasar la noche en una sección del templo que Nehemías sabe que le está prohibido; sin embargo, según la ley judía, ningún hombre cuyos testículos hayan sido aplastados o cuyo pene haya sido cortado puede ser admitido a la asamblea de YHWH, es decir, en ciertas partes del Templo. Sin embargo, otra explicación podría ser que Nehemías no pudo entrar en las partes reservadas para los Cohanim (sacerdotes judíos).
Además, otras tradiciones judeo-griegas atribuyen a Nehemías un milagro que realizó durante una ofrenda, lo que le habría resultado imposible como eunuco. De hecho, según el segundo libro de los Macabeos , su ofrenda en el altar, en la inauguración de este último en la fecha del 25 de Kislev , habría provocado una producción milagrosa de fuego (cuya historia evoca en cierto modo la del milagro de la copa de aceite que habría tenido lugar en la reinauguración del altar durante la época de los Macabeos ); este milagro habría dado lugar a una celebración denominada "fiesta del fuego" y el lugar en el que se habría realizado habría sido designado por Nehemías con el nombre de Naftar .

Otras tradiciones confirman la popularidad que disfrutaba entre los judíos helenizados: Nehemías habría establecido así una biblioteca de libros sagrados, e incluso se le atribuye haber construido el templo y su altar.

Nehemías en el judaísmo rabínico

Nehemías es juzgado con mucha más severidad por los rabinos, de acuerdo con las tradiciones registradas en los Talmuds y la literatura midráshica.

La tradición rabínica ciertamente considera que marca con Esdras la primavera de la historia nacional de los judíos; una interpretación lo identifica con Zorobabel y, según otra tradición, erigió una academia para el estudio de la Torá.
Sin embargo, los rabinos lo reprochan con la expresión aparentemente altiva "Hazme caso, Dios mío, por mi bien", que usa repetidamente, así como la poca consideración que tiene de sus predecesores, entre ellos Daniel . Según los rabinos, por estas razones, su Libro no se menciona bajo su propio nombre, sino que es parte del Libro de Esdras (en la tradición judía).

Además de este Libro, Nehemías habría completado, según una tradición, el Libro de Crónicas, que habría sido iniciado por Esdras.

Nehemías en el cristianismo

El Libro de Nehemías es uno de los textos del Antiguo Testamento para cristianos, donde sigue al de Esdras y precede al de Tobit . Su título ha variado según las épocas.

En la Septuaginta , hay dos libros llamados "Esdras": "Esdras A" o "Esdras griego", apócrifo griego que incluye en particular fragmentos del Libro de las Crónicas , y "Esdras B", que incluye los libros actuales de Esdras y Nehemías. Sólo este "segundo Esdras" fue retenido por el judaísmo.

La Vulgata considera cuatro libros separados:

enlaces externos

Libro de Nehemías en la Vulgata

Notas y referencias

  1. Libro de Nehemías , primer capítulo, primer versículo (Neh. 1: 1).
  2. Neh. 2: 3.
  3. De acuerdo al Diccionario de la Biblia de Easton entrada en Nehemías .
  4. Según Félicien de Saulcy - cf. entrada sobre Nehemías de la Enciclopedia judía .
  5. Neh. 1: 2.
  6. Neh. 2:10.
  7. Neh. 2:19.
  8. Neh. 3: 1-33.
  9. Neh. Cap. 4.
  10. Neh. 6:15.
  11. Neh. 11: 1.
  12. II Macabeos 1: 20-36.
  13. II Macch. 2:13.
  14. II Macch. 2:18.
  15. Himnos Rabá 2:12.
  16. TB Sanhedrin 38a - el nombre Zorobabel se considera allí como un epíteto de Nehemías, y significa, en esta interpretación, "nativo de Babilonia" ( Zera Babel ).
  17. TB Shabat 123b.
  18. Neh. 5:19 y 13:31.
  19. Neh. 5:15.
  20. TB Sanhedrin 93b.
  21. TB Baba Batra 15a.

Fuentes

Bibliografía