| Muerte | 362 |
|---|
| Etapa de canonización | Santo , santo católico |
|---|---|
| Fiesta | 8 de octubre , 7 de octubre |
Sainte Libaire , o más raramente Lievière , es un santo mártir cefalóforo de Lorena . Se maltratada al segundo hito casi Apollogranum o Grandesina, el IV º siglo . Una capilla de Sainte-Libaire, fuera de la puerta del cementerio de Grand , indica el lugar hoy. Según la leyenda, habría sido decapitado en 362 , por orden del emperador Juliano, que vino a restaurar el culto pagano en la Galia . Se celebra el 8 de octubre en el ritual Toul-Nancy , el 7 de octubre en el ritual Saint-Dié .
Esta virgen cristiana, hija de una familia patricia, modelo de las canonesas lotaringias, habría sido martirizada al mismo tiempo que sus hermanos Élophe , decapitado en Soulosse , y Euchaire , martirizado en Pompeyo y que habría sido el primer (mítico) obispo. de Toul, o, según algunas fuentes, al mismo tiempo que sus hermanas Menne , Suzanne , Gontrude , Ode . Ella y sus hermanos son santos cefalóforos (como Saint Denis y Saint Livier ). Tenemos una primera mención escrita de él alrededor de 1035 .
Según la leyenda, esta hija de Baccius y Lientrude tenía como hermanas a otros seis santos: Hoilde, Amée, Lintrude, Francule, Pusinne y la famosa Ménehould .
Aún según la leyenda, durante el viaje de Julien a Grand , mató a todos los cristianos que encontró, derribó las iglesias y luego fue a un valle profundo cerca de la ciudad donde encontró a Libaire cuidando sus ovejas. Había dejado el huso y la rueca y, de rodillas, rezaba y cantaba. La anhelaba y trató de corromper su fe mostrándole una estatua dorada de Apolo , con un brillo resplandeciente. Libaire golpeó la estatua que se habría hecho pedazos con su rueca. El emperador hizo que lo decapitaran, pero la joven Libaire le habría levantado la cabeza, la habría lavado en el agua de una fuente en medio de la ciudad, se habría peinado y ordenado, y luego se la habría guardado en un sudario. Los fieles lo enterraron cuidadosamente y la tierra tembló; las torres y las murallas de la ciudad se habrían derrumbado y un manantial brotaría bajo su basílica , permitiendo la curación de los enfermos.
Sainte Libaire es venerada en Grand , Rambervillers , Burey-en-Vaux y Lépanges-sur-Vologne . Las reliquias de Saint Libaire en Grand son un peine y un vial. También hay reliquias en Affracourt y Damelevières . En el pueblo de Burey-en-Vaux , está representada en una cruz de camino, detrás de Cristo.
El pueblo de Sainte-Livière en Haute-Marne la ha convertido en su patrona, allí se guardan reliquias. Según fuentes locales, Libaire vendría entonces de Perthes en Haute-Marne. Ella era la hija de la cuenta Sigmarus y su esposa Lintrude y probablemente vivió en el V º siglo.
No se sabe si este culto de las reliquias es anterior a la IX ° siglo, pero su reverencia era tan importante en ese momento que el obispo de Toul, Pibon , mantiene en su lugar por el altar mayor de la abadía de San Mansuy de Toul, consagrado en 1090. La devoción a San Libaire continuó a lo largo de la Edad Media, como lo demuestran los objetos que aún se conservan en su santuario, que le fueron ofrecidos como exvoto . En 1657, las reliquias fueron enviadas a los canónigos de Saint-Léon en Toul, para protegerse del saqueo de los mercenarios protestantes alemanes que periódicamente devastaban Lorena. Finalmente, en 1719, durante una persistente sequía, la ciudad de Neufchâteau decidió confiar en Saint Elophe y Saint Libaire. Sus relicarios, llevados en procesión desde las aldeas de Soulosse y Grand, atrajeron a 20.000 personas de 100 parroquias.
A raíz de varias peticiones dirigidas al capítulo de Saint-Léon de Toul, los habitantes de Grand obtuvieron algunas parcelas de reliquias en 1622, 1645 y 1696. En 1792, en medio de la agitación revolucionaria, fueron autorizados excepcionalmente por el directorio de Meurthe para devolución en posesión del relicario que contiene las reliquias, siempre que la traducción se haga "sin ceremonia alguna". La5 de febrero de 1793, una procesión seguida por "mucha gente" celebró su regreso a Grand. Inventado en 1804 y 1805, fueron examinados nuevamente en 1874, cuando fueron colocados en un nuevo relicario que se exhibió durante las dos procesiones anuales, el lunes de Pentecostés y el primer domingo de octubre.
Fuera de la región, el santo tiene el honor de Ayette ( Pas-de-Calais ) de la XIII ° siglo, al menos, y Condé-Sainte-Libiaire ( Sena y Marne ). La25 de octubre de 1701, Bossuet presidió una procesión organizada para celebrar el reconocimiento de las reliquias enviadas desde Toul y pronunció el elogio del santo. En la iglesia de Vanault-le-Châtel por una estatua de la XVIII ª siglo.
Liběra es el nombre latino de Proserpina , hija de Ceres , diosa de las cosechas y cultivos que personifica a la diosa de la tierra de los antiguos. Ceres, quien preside el verano, se vio obligada a compartir a su amada hija Proserpina con Plutón , maestro repugnante del inframundo, luego de que este último la hubiera deleitado y luego se hubiera casado con ella. Se hizo un acuerdo de partición por arbitraje divino. Pero su partida en otoño siempre provoca la llegada de un período de profunda desolación para Ceres y, en consecuencia, invierno o hibernación para los humanos. En Lazio, Liberius era el dios masculino de la germinación.
Para comprender mejor el valor emocional asociado con este nombre de Libaire, tenga en cuenta que el adjetivo liberius antepuesto a un apellido significa querido, estimado. La raíz de la palabra también se encuentra en el verbo latino lubere , complacer o el verbo alemán lieben , amar.
Al final de este bosquejo aparece una probable continuación de la hierofanía en tiempos precristianos. Sainte Libaire perpetúa un antiguo culto de los habitantes de Apollogranum o simplemente Granum a la amada hija de Ceres, diosa de la cosecha. La proserpina, que patrocina la latencia o la conservación de las semillas en el frío, ¿no está en el origen de la germinación primaveral constantemente renovada? Y Saint Libaire para convertirse en la patrona de Granum o Grand.