Nacimiento |
9 de junio de 1921 Burdeos |
---|---|
Muerte |
16 de julio de 2015(a los 94 años) Rosellón |
Nombre de nacimiento | Jean Marie Gérard Lacouture |
Nacionalidad | francés |
Capacitación | Facultad Gratuita de Ciencias Políticas (hasta1941) |
Ocupaciones | Periodista , escritor |
Padre | Joseph Lacouture ( d ) |
Cónyuge | Simonne Lacouture ( d ) |
Premios |
---|
Jean Lacouture , nacido el9 de junio de 1921en Burdeos en Gironde y murió el16 de julio de 2015en Roussillon en el Vaucluse , es un periodista y escritor francés , comprometido con la izquierda .
Jean Lacouture es hijo del cirujano Joseph Lacouture y Anne-Marie Servantie. Su familia es católica y arraigada a la derecha , dueña de vinos y en parte de la nobleza. Uno de sus tíos es un general del ejército colonial (estacionado en Madagascar ), el otro magistrado en Indochina . Sus padres se suscriben a Gringoire y La Victoire pero no son antisemitas.
Asistió al colegio Sainte Marie Grand Lebrun , dirigido por los marianistas , en Caudéran . Asistió a la escuela secundaria en los jesuitas del Lycée Saint-Joseph Tivoli y estudios de posgrado en París . Se graduó en Letras, Derecho y la Escuela Libre de Ciencias Políticas (promoción 1941). En 1969 defendió una tesis doctoral en sociología .
Secretario de Prensa del General Leclerc al final de la Segunda Guerra Mundial , descubrió Indochina e hizo su debut en el periodismo , donde conoció a los líderes del revolucionario Vietminh , entre ellos Ho Chi Minh .
Después de una estancia de dos años en la Residencia General de Francia en Rabat , Marruecos (1947-1949), Jean Lacouture comenzó su carrera como periodista y reportero en Combat en 1950, que continuó con el periódico Le Monde en 1951 y luego en Francia.- Velada , como corresponsal en El Cairo entre 1953 y 1956.
Regresó a Le Monde en 1957 donde fue jefe del departamento de ultramar y luego reportero hasta 1975. También colaboró con el Nouvel Observateur .
Primero simpatizante de la derecha, dos hechos lo llevaron, según él, a girar a la izquierda. En primer lugar, la demanda interpuesta contra su padre, un influyente cirujano que accedió a tomar al frente de una clínica mutualista a su jubilación , por la profesión médica burdeos con un pretexto inútil: “la verdadera razón fue que traicionó a su clase. Acudió a personas que cobran el mismo precio a todos los enfermos. Medicina que olía a sindicalismo. Luego, después de unirse al ejército francés en Indochina al final de la Segunda Guerra Mundial , el descubrimiento de la realidad del colonialismo francés . Su compromiso con la izquierda, contra el general de Gaulle y la V ª República , pero especialmente para el Vietcong y el Khmer Rouge ( "la mejor Camboya" ), serán objeto de debate y justificaciones publicar por su parte. Más tarde declaró que estaba equivocado y reconoció la naturaleza genocida del régimen.
Biógrafo de muchas personalidades, Jean Lacouture afirma, durante un debate en 2001 con Philippe Bertrand sobre France Inter ( programa de Café literario ) su subjetividad y su empatía por los personajes cuya biografía escribe (por ejemplo, la personalidad "sabrosa" de Ho Chi Minh ) . Así, dice, si no puede hacer biografía de personajes que no aprecia, admite escribir biografías de admiración y por las que no duda en desviarse de la regla de la objetividad. Partiendo de la observación de que "el biógrafo está dominado por su carácter", no cree en esta regla (defendida por Pierre Milza ) y reconoce tratar el tema de forma comprometida y personal.
Para Jean Lacouture, el arte del biógrafo consiste en dejar zonas grises para que el lector se haga una idea.
Escritor o historiador de historia inmediata o contemporánea, Jean Lacouture lamentó no haber enfatizado el “estímulo” de los hombres en Vietnam . Por otro lado, no esconde ciertos excesos del régimen nasseriano en Egipto en movimiento (Editions du Seuil, 1956), coescrito con su esposa Simonne Lacouture:
“Toda censura es odiosa. Pero, practicada como es en Egipto, caprichosa, indecisa, vacilante y feroz en cuanto se decide, convierte a la prensa en una de las últimas formas de servidumbre. "
- Jean Lacouture, Egipto en movimiento , ( p. 282 ).
Gran melómano , apasionado de la música y sobre todo de la ópera , después de haber escrito sobre Carmen , Jean Lacouture es el presidente de la Asociación de amigos de Georges Bizet .
También siempre ha sido un conocedor del mundo del rugby francés, comentando en particular, en el diario Le Monde, los partidos del torneo Five Nations. Escribió sobre este tema un libro Voyous et gentlemen, Une histoire de rugby en 2006.
Jean Lacouture murió a la edad de 94 años el 16 de julio de 2015, cuatro años después de que su esposa, Simone, de soltera Simone Grésillon. Está enterrado en20 de julio de 2015en el cementerio de Roussillon en Vaucluse , en presencia en particular del exsecretario de Estado e historiador Jean-Noël Jeanneney , la exministra de Justicia Élisabeth Guigou y el periodista Jean-Louis Servan-Schreiber .
Es su encuentro con Ho Chi Minh , una “personalidad carismática” , según él, lo que determina el compromiso de Jean Lacouture con la causa de la descolonización . Así, en la década de 1950 , fue uno de los primeros partidarios de la descolonización de Argelia y todas las demás colonias francesas .
Es miembro del comité de apoyo del centro Primo Levi (atención y apoyo a víctimas de tortura y violencia política).
En 1970, en Le Nouvel Observateur , Jean Lacouture elogió el nuevo gobierno nacionalista de Penn Nouth (que fue rápidamente derrocado por un golpe de Estado apoyado por Estados Unidos), establecido en Camboya y el programa político del Frente Nacional Unido de Kampuchea. (CANGUELO). Entonces no fue el único intelectual que se puso del lado de regímenes hostiles al " imperialismo estadounidense ". Se codea con Jacques Decornoy , Jacques Julliard , Jean-Paul Sartre , etc.
En 1975, después de elogiar la caída de Saigón , elogió la inminente llegada de una "mejor Camboya" con el Khmer Rouge mientras se publicaba la edición del17 de abril de 1975du Monde título: "El colapso de las ilusiones" (de Long Boret , sucesor de Lon Nol ) y que los Khmer Rouge entran en Phnom Penh . En ese momento, para Jean Lacouture, los Khmer Rouge eran “un movimiento de resistencia contra un gobierno hecho por los estadounidenses” .
Pasarán más de tres años para que muchos intelectuales, incluido Lacouture, comprendan la realidad de la ideología de los jemeres rojos y los norvietnamitas, y más aún, admitan las masacres perpetradas en Camboya . En 1977, Jean Lacouture leyó el libro de François Ponchaud Cambodia año cero , que reveló al mundo el horror del régimen instituido por el Khmer Rouge . En un artículo dedicado a este trabajo publicado por primera vez en Le Nouvel Observateur antes de ser traducido a una revista estadounidense, la New York Review of Books (31 de marzo de 1977), mezcla la denuncia del régimen jemer y el mea culpa personal. Este artículo tuvo cierto éxito en la prensa del otro lado del Atlántico, que le dedicó un buen número de editoriales. No obstante, Noam Chomsky comparó el artículo con el libro de Ponchaud y encontró "que la mayoría de las afirmaciones de Lacouture no tenían base en el trabajo citado". Lacouture corrigió las inexactitudes reveladas al justificar su acción con la urgencia de denunciar y condenar al régimen de Pol Pot , incluso a costa de errores.
En Noviembre de 1978, volviendo a su presentación de Vietnam y los Khmer Rouge en una entrevista con Current Values , declara:
“Haber practicado la información selectiva mientras se ocultaba el carácter estalinista del régimen norvietnamita. Pensé que el conflicto contra el imperialismo estadounidense era profundamente justo y que aún sería hora, después de la guerra, de cuestionar la verdadera naturaleza del régimen. En Camboya, pequé por ignorancia e ingenuidad. No tenía forma de controlar mi información. Había conocido un poco a algunos de los líderes actuales del Khmer Rouge, pero no había nada que ensombreciera su futuro y su programa. Decían ser marxismo , sin que yo pudiera detectar en ellos las raíces del totalitarismo . Admito que me faltó penetración política. "
Sin embargo, en 1980, después de algunas dudas debido a los rumores sobre la continuación del genocidio de Camboya por parte del ejército vietnamita, aprobó la intervención del Vietnam comunista en el invierno de 1978-1979 en Camboya . Expresa así en el Mundo su incomprensión frente al apoyo de la ONU al Khmer Rouge: "El ex gobierno de Pol Pot es el único representante del pueblo camboyano" . Esta "posición" le parece "no sólo absurda e inmoral sino sobre el terreno perjudicial para las organizaciones humanitarias" .
En las décadas de 1950 y 1960 , fue uno de los críticos más fuertes del general de Gaulle y un partidario acérrimo de François Mitterrand .
A finales de los 80 , su biografía de De Gaulle ( De Gaulle o el desafío eterno ) contrasta con sus opiniones juveniles. Luego admitió haber evolucionado y convertirse en uno de sus mayores admiradores.
En 1991 , defendió a Georges Boudarel , un académico, blanco de una denuncia por “ crímenes de lesa humanidad ” presentada por ex prisioneros franceses de un campo de Vietminh donde fue comisario político a principios de la década de 1950 .
Jean Lacouture se describe a sí mismo como revistero -aficionado en la introducción de su libro Signes du taureau, que es una colección de crónicas taurinas que publicó en Le Monde de 1968 a 1979. También hizo el prólogo de un gran número de obras taurinas como La Tauromachie de Claude Popelin e Yves Harté en una introducción titulada Notre ami Claude (Popelin) , con François Zumbiehl. También ha publicado con Robert Ricci, Corridas, Detalles de la pasión , en los que repasa la naturaleza de la afición .
Sigue siendo un acérrimo defensor de la tauromaquia, protestando contra la prohibición catalana que ve como una decisión política. Los opositores no dejan de atacarle, sobre todo cuando la tauromaquia estaba incluida en el patrimonio cultural inmaterial de Francia, porque es uno de los firmantes de la carta que intelectuales y artistas firmaron para agradecer a Frédéric Mitterrand .
Libros de referencia sobre tauromaquia