Hermes | |
Dios de la mitologia griega | |
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![]() Hermes Ludovisi, copia romana en el Museo Nacional Romano de Roma . | |
Caracteristicas | |
Función principal | Dios del comercio y los viajes, heraldo de los dioses, dioses de los ladrones y mensajero de los dioses. |
Residencia | Monte Olimpo |
Lugar de origen | Grecia |
Periodo de origen | antigüedad |
Grupo divino | Deidad olímpica |
Equivalente (s) por sincretismo | Mercurio , Turms |
Familia | |
Padre | Zeus |
Mamá | maya |
Cónyuge | Afrodita , Chioné , Merope , Peitho |
• Niños) | Pan , Hermafrodita , Abdera , Autolycos , Eudore , Angelia , Myrtilos , Palaestra |
Simbolos | |
Atributo (s) | sandalias aladas , caduceo , lira , pétase , |
Animal | Polla |
En la religión griega antigua , Hermes ( Ἑρμῆς / Hermễs en griego , Ἑρμᾶς / Hermãs en Dorian ) es una de las divinidades del Olimpo . Es el mensajero de los dioses, principalmente de Zeus , al igual que Iris , dador de suerte, inventor de pesos y medidas, guardián de caminos y encrucijadas, dios de los viajeros, comerciantes, ladrones y oradores. Conduce las almas al infierno . Ocupa un lugar importante en la mitología griega al intervenir en muchos mitos. Su equivalente latino es Mercurio .
El nombre de Hermès Hermeias de la que jónico-ático Hermès parece atestiguada en las tabletas Mycean. La falta de una etimología segura sugirió que el dios pudo haber sido una deidad pre-helénica o prestada, pero ninguna de estas suposiciones condujo a ninguna parte.
Según Jean Haudry , su origen lunar "en gran parte borroso" se revela sin embargo por el día de su nacimiento: el cuarto día del mes que comienza después de los tres días de la luna nueva. Para Ernst Siecke, Hermès es un antiguo dios lunar indoeuropeo . Su calificativo de Ἀργειφόντης / Argeiphóntês puede interpretarse como "que se hincha en claridad", una designación de la luna en su fase ascendente. Está relacionado con la diosa de la luna Hécate .
Elementos importantes de su leyenda sugieren que Hermes se identifica con un antiguo “fuego divino”: al igual que Hefesto y Prometeo , se le presenta como el inventor de la ignición del fuego por fricción. Su asociación con Hestia , la divinidad del fuego sagrado y el hogar, es característica de la pareja contrastante entre el fuego móvil y el hogar fijo. Su carácter fálico está íntimamente ligado a su naturaleza de "fuego divino".
Según la leyenda, es hijo de Zeus y Maïa , quien, hija del gigante Atlas , es un inmortal pero no una diosa. Nació una mañana en una cueva del monte Cyllene en Arcadia "para ser el tormento de hombres mortales y dioses inmortales". Según el primer Himno homérico que le dedicó, salta de la cuna momentos después de su nacimiento y sale en busca del rebaño de Apolo . En su camino, se encuentra con una tortuga que mata; de la concha , hace una lira en la que celebra su propio nacimiento y la casa de su madre. Algún tiempo después, inventó la flauta de pan o siringe. La misma tarde llega a Pieria, donde pastan los rebaños divinos. Le roba cincuenta bueyes a su medio hermano Apolo , la mitad de una masacre . Mientras busca cocinar dos de los animales, descubre el arte de hacer fuego frotando trozos de madera entre sí, luego dedica la carne a los doce dioses. Él mismo se abstiene de tocar el sacrificio. Después de haber dispersado las cenizas, regresa con su madre a quien le anuncia confiado su intención de abrazar el mejor de los oficios, es decir, el de ladrón.
Cuando Apolo descubre a su ladrón, Hermes comienza fingiendo ser un niño recién nacido sin malicia, ofreciéndose incluso a jurar su inocencia sobre la cabeza de Zeus. El dios arquero no se deja engañar y quiere agarrar a su medio hermano del brazo cuando Hermes lo detiene con un estornudo. El caso finalmente se lleva ante Zeus. Una vez más, Hermès protesta por su inocencia. Divertido por la precocidad de su hijo, el rey de los dioses ordena la reconciliación; Hermes tendrá que revelarle el lugar donde escondió la manada. También tendrá que encantar a su hermano tocando la lira y luego darle el instrumento; Apolo le concede a cambio una varita de oro, el futuro caduceo y el don de profecía menor a través del oráculo de las Thries (mujeres- abejas ).
De acuerdo con Pausanias , fue criado por Acacos , hijo de Licaón , que también fue el fundador de Acacesion en Arcadia , de ahí su epíclesis de "Acacéien".
A menudo aparece disfrazado de joven "con su primera barba, con el encanto de esta época". Disfruta de la compañía de Caritas y Horas . Ante el espectáculo de Ares y Afrodita hechos prisioneros por Hefesto , exclama que a él también le gustaría dormir en los brazos de la diosa, incluso a costa de tres veces más cadenas.
Con Afrodita precisamente, Hermes engendra hermafrodita , divinidad bisexual, pero también Eros en tradiciones posteriores. Es, según los autores, el padre de dioses rústicos con una sexualidad desenfrenada como Pan , su hijo por “la hija de Dryops” ( Himno homérico a Pan ) o por la ninfa Thymbris o Hybris ( pseudo-Apolodoro ), o por la ninfa Pénélope (los dionisíacos ), incluso de Pénélope , esposa de Ulises (varios relatos post-homéricos); como Pan o como el dios fálico Príapo , a veces también dado por su hijo ( Hygin , Fábulas ), también se le representa a menudo sexo erecto (ama la belleza humana) y sus amores son tanto femeninos ( ninfas ) como masculinos ( Pollux , hermano gemelo de Castor y arquetipo del valiente guerrero, o el guapo Anthéos d'Assessos por ejemplo). La tradición hesiódica le presta amores con la ninfa-diosa Calipso , a la que conoció Ulises en la Odisea , quien lo convierte en padre del pueblo de los cefalénicos ( Hesíodo , Catálogo de mujeres Incompleta ). También se le clasifica fácilmente entre los pretendientes de Perséfone y varias canciones de los dionisíacos (especialmente la canción VI) lo reconocen como su esposa Péitho , la diosa de la persuasión. Finalmente, Píndaro le atribuye la paternidad de una hija, la diosa mensajera Angelia o La Renommée , sin indicar sin embargo el nombre de la madre de esta última.
Hermes es también padre de famosos amantes de la mitología, como Abdera (amante de Heracles ) o Daphnis (de Pan o Apolo).
Apémosyne fue violada por Hermès.
Sus otros hijos incluyen:
Su función de dios mensajero y acompañante estaba prefigurada por su función pastoral a la que su hijo Pan se mantuvo aún más cercano .
Durante la guerra de Troya , se puso del lado de los aqueos, pero apenas participó en la batalla. Sin embargo, se encuentra cara a cara con Leto, madre de Apolo y Artemisa, pero se niega a luchar contra ella. Se contenta con ser el mensajero e intérprete (comparamos su nombre con la palabra ἑρμηνεύς / hermêneús , "intérprete") de Zeus. Así, guía al monte Ida a Afrodita, Atenea y Hera que compiten por la manzana dorada, para someterlas al juicio de París . Escolta a Príamo , que ha venido a buscar el cuerpo de Héctor , al campamento griego; advierte (sin éxito) a Egisto que no mate a Agamenón ; transmite a Calipso la orden de liberar a Ulises . Después de la guerra, fue él quien llevó a Helene a Egipto .
Asimismo, es él quien, según el pseudo-Apolodoro , teniendo que sacar a Io a petición de Zeus, mata a Argos con los cien ojos, puesto bajo vigilancia por Hera, de ahí su epíclesis de "Argiphonte" ( Ἀργειφόντης / Argeiphóntês , “ asesino de Argos ”) - la interpretación de este epíteto es, sin embargo, cuestionable: la leyenda de Argos es probablemente posterior a Homero , que ya utiliza este epíteto; otra interpretación se traduce como "en luz blanca, deslumbrante". Guía de héroes como Atenea , guía a Perseo en su búsqueda de Medusa y guía a Heracles en el inframundo .
Conductor de almas al Hades , de ahí su epíteto de Πομπαῖος / Pompaĩos , luego " Psychopompe " (en griego Ψυχοπομπός / Psukhopompós ). Al final de la Odisea , lo vemos conduciendo así las almas de los pretendientes al prado del Asfódelo . El himno órfico dedicado al clandestino, ctónico o infernal Hermes, dicho hijo de Dioniso y Afrodita . También lo califica como "amo de los muertos".
Esta función de mensajero, transportador y heraldo no debe nada a sus orígenes pastorales, pero es típica de los Fuegos divinos: es la del fuego sacrificial que une a los dioses y los hombres. Esta función es también una de las funciones principales de Agni , la deidad védica, señor del fuego de sacrificio y del hogar.
Se le llama (w) ánax "rey", despótēs "amo de la casa". Como Janus y otros Fuegos Divinos, comparte el estatus y el prestigio del maestro del hogar donde arde.
Pero, en extensión inversa, es el dios de los sirvientes. En Prometeo encadenado , Prometeo lo describe como un “ayuda de cámara”, un “sirviente”, calificaciones que están en consonancia con la fiesta de Hermaia durante la cual los amos sirven a sus sirvientes. Es un dios popular que sirve a la gente pequeña y cuyo pilar se encuentra en los lugares de su trabajo y entretenimiento.
Es el inventor de la producción de fuego por fricción. Al hacerlo, da fuego a los hombres, una función comparable a la de Prometeo.
También es el inventor de la cítara que le da a Apolo. Luego, inventa la flauta de pan que refleja sus orígenes pastorales.
Es, entre los dioses griegos, el más cercano a los hombres y el más benévolo con ellos: les da la escritura , la danza , los pesos y medidas, la flauta y la lira, los medios para producir una chispa cuando se apaga el fuego. . Aristófanes dice de él que "es el más humano y el más liberal de los dioses". Fue Hermès quien le dio voz a Pandora, la primera mujer, y quien presentó a Pandora a los hombres. Une en sí mismo la tríada de pensamiento, palabra y acción. Dios de la palabra, de la voz que está ligada a su función de heraldo y que justifica el uso de reservarle el lenguaje de las víctimas sacrificadas, es él quien da conocimiento: "pedimos conocimiento, don de Hermes". Se le atribuye la invención de las matemáticas y la astronomía.
Sin embargo, a diferencia de Dionysos "filántropo", se dice que es filántropo : los hombres ( andres ) que él favorece son sus compañeros o más bien sus cómplices, los que triunfan por suerte, habilidad o deshonestidad. El título de "Príncipe de los ladrones" y allí es un culto de Hermes kléptēs "ladrón" en Quíos como en Samos . Esta actividad se reconcilia con su carácter nocturno y su primer himno homérico lo describe como "bandolero" y como "secuestrador de bueyes". Tantas cualidades que coinciden con los orígenes pastorales de Hermes a través de la práctica tradicional de asalto y tantos puntos en común con el dios védico Rudra, con quien comparte los mismos vínculos con el fuego. En ambos casos, están vinculados a la paradoja tradicional del fuego, que se ve mejor en la oscuridad.
Es sobre todo la personificación del ingenio, la metis (inteligencia astuta) y la suerte. La palabra "golpe de suerte", cuando una bendición llega inesperadamente, se dice en griego antiguo ( Ἑρμαιον / hermaíon ) y también evoca al dios. En sus Personajes , el filósofo Teofrasto relata este antiguo proverbio: Ἑρμῆς κοινός , "Hermes es para todos", lo que significa que el dios es alabado por haber traído buena fortuna, buena suerte. Se le llama kunánkhēs y kandaúlēs "estrangulador del perro", "que triunfa sobre la mala suerte".
La forme la plus ancienne de son culte s'adressait à ses représentations dites hermai , en Arcadie ou en Attique , sous la forme de colonnes de pierre quadrangulaires surmontées d'une tête barbue, pourvue éventuellement d'un phallus et souvent accompagnées d'une Registro. Estos hermes se encontraban en los bordes de las carreteras, en las fronteras, en los cruces de caminos, en las puertas de los pueblos y casas, pero también en plazas, gimnasios, bibliotecas, santuarios. Forman la base de su adoración.
Era costumbre colocar montones de piedras en su honor en las encrucijadas: cada viajero añadía una piedra al edificio. Estas pilas de piedras fueron suplantadas gradualmente por bolardos de piedra de forma fálica colocados a lo largo de los caminos, para dar como resultado la forma cuadrada y cuadrangular de los hermes , coronados por la cabeza del dios y que llevan, en su centro y en relieve, sus atributos viriles. (ver el escándalo de la mutilación de Hermes, Hermocopides , en el que estuvo involucrado Alcibíades ).
Los hermai recibieron coronas, unciones, diversos obsequios como monedas, frutas, mazorcas de maíz, tortas, animales víctimas. Algunos de estos hermai son janiformes, tienen una cabeza femenina y una cabeza masculina. Otros asocian dos cabezas masculinas, una sin pelo y otra con barba. Algunos tienen tres cabezas, otros cuatro cabezas.
Cualquier encuentro, cualquier evento, cualquier accidente imprevisto en una carretera se llama "regalo de Hermes" (en griego ἕρμαιον / hermaion que también designa nuestro golpe de suerte).
Aparte de estos hermes, el dios no tiene otros santuarios: "ni un solo gran templo, ni una ciudad donde el dios reina como amo indiscutible en una residencia central".
Por lo tanto, aunque es un dios muy popular, su culto público está poco desarrollado. Varias regiones de Grecia, en primer lugar Argólida , incluyen en su calendario un mes dedicado a ella, Ἕρμαιος / Hermaios (de mediados de octubre a mediados de noviembre). Parece haber estado asociado con una fiesta de muertos. En un simbolismo similar, se le ofrece un sacrificio, todavía en Argos , el trigésimo día siguiente al funeral. En Atenas , en el tercer día de la Anthesteria , se dedica una ofrenda de papilla de semillas a Hermes chthonien . Esta relación con la muerte está ligada al ciclo del sueño en el que influye, especialmente en los sueños. Mientras que en su mayor parte la muerte es sueño, Hermès despierta a los suyos para sobrevivir conscientemente. Este despertar abre a los iniciados el "camino" de los dioses Hodos . Este papel probablemente será el origen del vínculo entre Hermes y la literatura esotérica conocida como "hermética".
Se le celebra bajo el nombre de Kadmilos en el santuario de los Grandes Dioses de Samotracia como el compañero de Axieros- Deméter , la Gran Madre .
Hermes, mensajero de los dioses, era el patrón de los Céryces , heraldos oficiales que llevaban el caduceo como él. Hermès es, con Heracles , el patrón de gimnasios y palestinos , donde su busto está siempre presente. Por lo tanto, protege a los atletas y es el fundador de las competiciones de lucha libre (su hija Palaestra es también la inventora de este deporte y su diosa). Por lo tanto, es el dios del comercio, los viajeros y los ladrones, los pastores y sus rebaños, así como los oradores o las prostitutas.
Su víctima favorita es el carnero y a menudo se le representa con uno, es el crióforo de Hermes , figura típica de sus orígenes pastorales. Como ofrenda, aprecia mucho la repostería, una afinidad común que comparte con Vesta . Como dios de los hablantes, sus ofrendas favoritas son la leche mezclada con miel y las lenguas de los animales.
En la antigua Roma , Hermes se equipara con el dios romano Mercurio .
Corresponde a Sarmis o Armis entre los dacios , Armas entre los escitas y Sarruma en Anatolia .
Hacia el final de la Antigüedad, especialmente en el Egipto helenizado, Hermes fue asimilado a Thoth (nombre griego; el nombre egipcio era Djehuty ), el dios del conocimiento oculto. Se convirtió así en el autor mítico, bajo el nombre de Hermes tres veces el mayor, o trismegistos, o Hermès Trismegistus , de una verdadera biblioteca esotérica que posteriormente alimentó, en particular, la obra de los alquimistas de la Edad Media .
“La genealogía más clásica de Hermes en el período helenístico se elaboró en el siglo III o II a. C. Comenzó la serie de Hermes con Thoth , quien grabó su ciencia en estelas y la ocultó. Su hijo era Agathodaemon ... El hijo de Agathodaimon es el segundo Hermes, que es más tarde, el II ° siglo, a menudo llamado Trismegisto ... Y Trismegisto es el hijo de Tat " ( Antoine Faivre ).
Para André-Jean Festugière , la tradición “hermética” solo usó el nombre de Hermes como figura decorativa para satisfacer la necesidad de revelación específica del período helenístico.
En la Edad Media , Robert de Chester dijo:
“Leemos en las historias antiguas de los dioses que había tres Filósofos, cada uno de los cuales se llamaba Hermes. El primero fue Enoc ... El segundo fue Noé ... El tercero fue Hermes quien, después del Diluvio, reinó en Egipto. ” (Prefacio al Liber de compositione alchemiae , 1144).Más tarde, Hermès aparece en particular en las obras de alquimistas y hermetistas (que le deben su nombre) bajo el nombre de " Hermès Trismegistus ". El adjetivo que se refiere a Hermes es hermaico .
En el Islam , Idris- Hermes se asocia con Enoch , hijo de Yared , bisabuelo de Noé . Se menciona en el Corán (XIX, 57; XXI, 85).