Gilgamesh

Gilgamesh
Historia y mitología mesopotámica
Caracteristicas
Función principal Héroe-rey, deidad infernal
Lugar de origen Uruk
Región de adoración Mesopotamia

Gilgamesh (pronunciación: /ɡil.ɡa.mɛʃ/) (en acadio ??? / Gilgameš ), Bilgamesh en los antiguos textos sumerios (probablemente BÌL.GA.MÈŠ , “el antepasado es un héroe / joven”) es un personaje heroico de la antigüedad. Mesopotamia , hijo de la diosa Ninsun (diosa del ganado). Rey de la ciudad de Uruk, donde se dice que reinó alrededor del 2650 a. C. AD , así como un dios del inframundo en la mitología mesopotámica . Es el personaje principal de varios cuentos épicos , el más famoso de los cuales es la epopeya de Gilgamesh , que tuvo un gran éxito en la antigüedad .

Las fuentes: la epopeya y otros textos

Historias en sumerio

Varios cuentos épicos escritos en sumerio hablan de las hazañas de Gilgamesh como héroe, que es la forma más común en la que se atestigua en los textos. Estas historias deben ubicarse en una tradición que atribuye actos legendarios a los antiguos reyes de Uruk , Gilgamesh y sus dos predecesores, Enmerkar y Lugalbanda . La tradición ligada a Gilgamesh es de la que nos han llegado la mayoría de obras sumerias:

Épico

El inicio de la II ª milenio antes de Cristo. AD vio el comienzo de la escritura de narrativas acadias con Gilgamesh, que finalmente resultó en el desarrollo de una narrativa única masiva, llamada Epic of Gilgamesh por sus traductores contemporáneos. Tiene un gran éxito en todo el antiguo Cercano Oriente  : se encuentran versiones hasta Meguido en el Levante , Tell el-Amarna en Egipto y Hattusha en Anatolia central. En este último sitio, incluso encontramos fragmentos de traducción de la obra en hitita y hurrita . La versión más completa es la que se encuentra en Nínive en la biblioteca de Assourbanipal , a veces llamada "versión estándar". Consta de once tablillas y es nuestra mejor fuente para conocer el flujo del texto.

La epopeya se divide en dos partes principales. La apertura presenta a Gilgamesh, rey tiránico de Uruk . Para acabar con sus excesos, los dioses crean a Enkidu , un ser capaz de luchar contra él. La confrontación que finalmente tiene lugar entre los dos no ve un ganador, y en cambio los dos se convierten en camaradas. Luego llevan a cabo dos grandes luchas, tomadas de los antiguos mitos sumerios: derrotan al gigante Humbaba del Bosque de los Cedros del Líbano , luego al Toro celestial enviado por el dios Anu a pedido de su hija Ishtar a quien Gilgamesh había rechazado brutalmente. Humbaba (o Huwawa), con poderes mágicos exagerados, es un monstruo con patas de toro y boca de león. Después de matarlo, Gilgamesh y Enkidu regresan gloriosos a Uruk con la madera preciosa. En represalia, los dioses provocan la muerte de Enkidu. Este es el punto de inflexión del trabajo. Mortificado por la muerte de su amigo, Gilgamesh decide marcharse para encontrar la manera de evitar la muerte. Esto lo lleva a la isla donde vive el inmortal Ut-napishtim, sobreviviente del Diluvio , quien le cuenta este dramático evento y le enseña que nunca podrá obtener la vida eterna. Gilgamesh luego regresa a Uruk, buscando llevar una vida feliz hasta su muerte y prodigar a los mortales la sabiduría que adquirió durante sus aventuras, especialmente la historia del Diluvio.

Otras fuentes del antiguo Cercano Oriente

Otras fuentes sumerias y acadias proporcionan información sobre Gilgamesh, a veces como una deidad del inframundo y no solo como un personaje heroico:

Fuera de la esfera cultural mesopotámica

El nombre y la fama de Gilgamesh no se olvidan después del final de la civilización mesopotámica al comienzo de nuestra era. Se encuentra mencionado en documentos posteriores elaborados fuera de Mesopotamia. Su rostro corresponde entonces sólo vagamente a la imagen dejada por la tradición mesopotámica.

El personaje: un rey, un héroe, un dios.

Un héroe rey

Gilgamesh se presenta, en todos los relatos épicos en los que aparece, como un personaje extraordinario, por su estatura y por las hazañas que realiza. Es alto, guapo y fuerte, y su mera aparición en las murallas de Uruk es suficiente para asustar al ejército de Kish en Gilgamesh y Agga . De acuerdo con los títulos dados por los mesopotámicos antiguos a la épica , que son, de hecho, sus palabras iniciales , Gilgamesh es a veces "El que supera a otros reyes" ( Sutur eli Sarri , en la versión del comienzo de la II ° milenio) o "Él quien lo ha visto todo ”( ša naqba imuru , en la versión de Nínive ). Incluso es capaz de seducir a una diosa, Inanna / Ishtar .

Generalmente se le presenta como descendiente de un ser sobrenatural, incluida una deidad. En la Lista Real Sumeria , es un demonio , y en la Épica , es la diosa Ninsun . En este último relato, su padre es Lugalbanda , rey de Uruk que también logró varias hazañas. Según la versión hitita de la epopeya , que es la única que menciona el nacimiento de su héroe, Gilgamesh fue creado por los grandes dioses, en particular el Dios Sol y el Dios Tormenta, que le dan fuerza y ​​coraje. La versión estándar también menciona que los dioses dieron forma a su apariencia.

Por su ascendencia, Gilgamesh ya es superior a otros hombres. Las hazañas que realiza en los diversos mitos que lo retratan ilustran esto: asesta el golpe fatal al terrible Huwawa / Humbaba y al celestial Tauro , va a lugares inaccesibles para la gente común, lo que le confiere un gran conocimiento y una gran sabiduría. De hecho, Gilgamesh se ha convertido en una figura importante en el folclore mesopotámico, e incluso ha sido recibido en varias civilizaciones vecinas.

Una deidad del inframundo

Otro tema recurrente en las historias que presentan a Gilgamesh es la muerte . Dos mitos sumerios giran en torno a este tema: La muerte de Gilgamesh y Gilgamesh, Enkidu y el inframundo . No se repiten en la Épica , pero esta última se basa en la búsqueda de Gilgamesh para evitar la muerte. Gilgamesh es, por tanto, un personaje obsesionado con la muerte, que busca comprender sus misterios y saber cómo es el Inframundo en la historia donde Enkidu es enviado allí. Tiene miedo de su muerte futura, que busca evitar. Pero incluso uno que ha logrado tantas hazañas sobrehumanas no puede evitar esta fatalidad. Los antiguos mesopotámicos tenían una visión pesimista de la muerte, que afectó por igual a los poderosos y a los pobres, y los envió a llevar una vida de dolor en el Más Allá. La moraleja de la Épica es que no se puede escapar de la muerte, símbolo de la condición humana, y que es mejor buscar aprovechar al máximo la propia existencia en la Tierra.

Héroe humano para quien la muerte es una obsesión, Gilgamesh es también un ser divino, una deidad infernal de la tierra de Sumer . Es también de esta forma que aparece en la fuente más antigua sobre él que está a nuestra disposición, una lista de deidades provenientes de Fara que se encuentra entre los textos religiosos más antiguos exhumados en Mesopotamia (2600-2500 a. C.)... D. C.). El mito de La muerte de Gilgamesh es ciertamente un texto pesimista, que presenta la búsqueda de la inmortalidad del héroe como un fracaso, pero finalmente se convierte en una de las deidades del Inframundo, lo que puede verse como una especie de compensación. Más precisamente, varios textos parecen indicar que Gilgamesh desempeña el papel de juez del inframundo. Su función se detalla en el Paleo- Babilonia himno dedicado a ello, pero queda por aclarar en la medida en que no parece haber ninguna creencia en un juicio después de la muerte en Mesopotamia. Más bien, el tribunal que encabeza está destinado a juzgar casos relacionados únicamente con el mundo de los muertos. En varios textos, también se le llama "Rey del Inframundo" ( LUGAL KUR.RA ), lo cual es solo retórico en la medida en que los maestros del Inframundo en la mitología mesopotámica son Ereshkigal y Nergal .

Por tanto, es como deidad ctónica, vinculada al inframundo, que es venerado y recibe ofrendas en varios templos de la Baja Mesopotamia, donde tiene estatuas con su efigie como los demás dioses. Así, en Lagash en el período arcaico (c. 2400-2350), recibió sacrificios, en particular durante una fiesta religiosa vinculada al mundo de los muertos, e incluso tuvo un lugar específico de sacrificio llamado "Quai de Gilgamesh" ( GÚ D BÌL.ÀGA.MES ). Su culto todavía se atestigua en la época de la Tercera Dinastía de Ur (c. 2100-2000 a. C.), y el texto de La muerte de Gilgamesh, que se escribió alrededor o poco después de este período, prescribe venerar a Gilgamesh en particular durante el NE. Fiesta de NE.GAR de “encender todos los fuegos”. Los fuegos que luego se encendieron bajo los auspicios de Gilgamesh, representado por su estatua, fueron para permitir que los espíritus de los antepasados ​​fallecidos encontraran sus viejos hogares y sus descendientes que viven allí, antes de regresar al más allá bajo la vigilancia del dios.

¿Un hombre detrás de los mitos?

Es común encontrar en obras especializadas que Gilgamesh es un personaje que probablemente existió, antes de ser "heroína" y luego deificado por las generaciones que le sucedieron. Pero, sin embargo, faltan pruebas contundentes de la realidad de su existencia, que aún no han sido probadas. Por lo tanto, debe ser clasificado de la misma manera que el Rey Arturo en la categoría de los llamados personajes “semilegendarios”, que aparecen como héroes cuyo contexto de hazañas es probablemente histórico. Pero en cuanto a si vivió bien, si es la fusión de diferentes personajes, o ambos, la pregunta permanece.

Según muchas tradiciones que le conciernen, es un antiguo rey de Uruk transmitido a la posteridad. La alusión más antigua a este personaje que lo pone en contacto con esta ciudad se remonta a la época del rey Utu-hegal de Uruk (2120-2112 aC), pero luego se trata del dios. Es bajo sus sucesores de la Tercera Dinastía de Ur que este personaje aparece en los textos como rey de Uruk. Los gobernantes de Ur III Ur-nammu (2112-2094 aC) y Shulgi (2094-2047 aC) se presentan como sus "hermanos y amigos", buscando hacerse ver como sus herederos (su dinastía parece tener su origen en Uruk).

Gilgamesh se presenta generalmente como el tercero en una línea de reyes de esta ciudad que ha sido objeto de cuentos épicos, después de Enmerkar y Lugalbanda . Es un modelo de rey, que lleva a sus tropas a la batalla, y la tradición le atribuye la construcción de la impresionante muralla de Uruk. Si se sigue la lista de reyes sumerios , podemos datar el reinado de Gilgamesh el XXVII º  siglo  aC. Alrededor de d . C. , al final del período Arcaico Dinástico II (c. 2900-2600 a. C.), a veces considerada como una "época heroica" durante la cual habrían vivido varios de los reyes-héroes, incluida la tradición épica mesopotámica que ha conservado la memoria. ( Enmerkar , Lugalbanda , Agga ). Agga , el adversario de Gilgamesh según un relato sumerio, se presenta en esta lista como el último rey de la primera dinastía de Kish , suplantado por el de Uruk. Por tanto, el traspaso tendría lugar durante el reinado de Gilgamesh. Según la Lista Real, Agga está precedido a la cabeza de su ciudad por Enmebaragesi , personaje conocido por las inscripciones de su época, y que por tanto vivió con certeza. En el himno del rey Shulgi que menciona a Gilgamesh, este último rey de Kish es el oponente del rey de Uruk. Esto, por tanto, hace más posible su existencia como ser humano. Pero es posible que el carácter heroico de Gilgamesh se desarrolló a partir de una deidad venerada particularmente en la región de Uruk, porque es en su forma divina que Gilgamesh aparece en nuestras primeras fuentes mencionándolo, en el período tardío de las dinastías arcaicas (es decir, dos o tres siglos después de su supuesta existencia).

La ciudad de Uruk es una de las ciudades más importantes de la Baja Mesopotamia durante el período en que se dice que vivió Gilgamesh, el comienzo del período conocido como las Dinastías Arcaicas . Podría decirse que es la ciudad más grande de esta región, con impresionantes murallas y monumentos. El ciclo épico de sus gobernantes, así como la Lista Real Sumeria lo convierten en uno de los grandes poderes políticos de esta época. Los relatos relacionados con los reyes predecesores de Gilgamesh en el trono de la ciudad, Enmerkar y Lugalbanda, a menudo escenifican su rivalidad con la ciudad de Aratta , sin duda ubicada en la meseta iraní, mientras que Gilgamesh parece haberse opuesto a Kish, la gran potencia del norte del Bajo Mesopotamia. Todos los reyes de Uruk tienen una conexión especial con la deidad Inanna / Ishtar , diosa de la ciudad de Uruk, donde tiene su gran templo, el Eanna , el principal complejo monumental de la ciudad, con Kullab , el distrito de su padre el dios Anu (de donde quizás venga Gilgamesh, si seguimos la Lista Real). Pero mientras Enmerkar y Lugalbanda tienen una muy buena relación con la diosa, Gilgamesh parece tener una relación más conflictiva con ella.

Gilgamesh en la cultura contemporánea

Olvidado desde el fin de la civilización mesopotámica del comienzo de nuestra era, Gilgamesh fue redescubierto después de estantes traducción de su versión épica de bibliotecas de Nínive excavadas en la segunda mitad del XIX °  siglo. Se trata de uno de los descubrimientos más rotundos de los inicios de la asiriología , ya que es mediante la traducción de las tablillas de la Épica que el inglés George Smith redescubre en 1872 la primera versión mesopotámica del mito del Diluvio , que marca el inicio de los descubrimientos que unen la tradición bíblica y la mitología mesopotámica. Posteriormente, la traducción completa de la Epopeya permite redescubrir las hazañas de quien es visto como el héroe más antiguo conocido, y este personaje y sus aventuras se convierten en referente y objeto de reflexiones en determinadas obras literarias, teatrales, musicales, y más recientemente en formas más modernas como la televisión o los videojuegos, aunque está lejos de ser tan conocido como Ulises o el Rey Arturo , debido a la escasa exposición de la mitología mesopotámica.

Literatura

Épico
  • La introducción de la epopeya en los programas de sexto grado ha dado lugar a muchas reescrituras, incluida la de Jacques Cassabois, ( El primer rey del mundo: la epopeya de Gilgamesh , Gallimard, 2004), que adopta un enfoque poético, y el de por Stéphane Labbe ( Le Récit de Gilgamesh , L'École des loisirs, 2010), que permanece más cerca de las fuentes históricas.
  • La epopeya de Gilgamesh , de Pierre-Marie Beaude, ed. Folio 2009 (Folio Junio) ( ISBN  978-2070627615 )
  • Gilgamesh es el título de un largo poema de Anne-Marie Beeckman, publicado por Pierre Mainard en 2008, en el que el autor retoma varios episodios de la leyenda.
  • La epopeya de Gilgameš: el gran hombre que no quiso morir , Jean Bottéro, 1992.
  • La canción de Gilgamesh es parte de la colección de poesía Le Chant d'Adapa, publicada por las ediciones Hachette, de Khireddine Mourad .
Fantasía y ciencia ficción
  • Gilgamesh es el héroe de la novela Hasta las puertas de la vida ( 1990 ) de Robert Silverberg . En esta historia, aburrido del infierno, Gilgamesh decide encontrar la puerta al mundo de los vivos; esta novela sigue a Gilgamesh, roi d'Ourouk ( 1989 ) que retoma los elementos principales de la Épica .
  • Aparece en el 3 er  volumen de la saga Los secretos del inmortal Nicolas Flamel (volumen 3: El brujo), por Michael Scott.
  • Es un personaje de la novela El fantasma del rey ( Ghostking ) de David Gemmel . Allí se le presenta como el Señor de las Batallas, uno de los guerreros más poderosos de todos los tiempos.
  • Aparece como personaje secundario en El laberinto mágico ( 1980 ), el cuarto volumen de El río de la eternidad , novela de ciencia ficción escrita por Philip José Farmer .
  • También es un personaje de la novela Timewyrm: Genesys de John Peel, un libro del universo de la serie de televisión Doctor Who .
  • Es uno de los espíritus heroicos más poderosos de la novela visual , Fate Stay Night y sus derivados (anime, manga, juegos…). Referencia directa a la historia real porque los servidores del manga y la novela provienen de héroes legendarios, reales o no ( King Arthur , Heracles , etc.).
  • Aparece en la trilogía de las novelas Third Humanity de Bernard Werber , bajo el nombre de Gill-Gah-Mesh, un mini-humano que huyó de su isla natal.
  • Se le menciona en la trilogía Bartiméus de Jonathan Stroud.
  • Es el héroe de la historia de Maggie Shaine, Damien el Inmortal , en su saga sobre vampiros, donde se trata de la búsqueda de la inmortalidad, convirtiéndose Gilgamesh en el primer vampiro.
  • La epopeya de Gilgamesh se menciona en el episodio Darmok (segundo episodio de la quinta temporada) de la serie Star Trek: The Next Generation.
Comic

Artes plásticas

  • El artista Anselm Kiefer publicó en 1981 libros de fotografías pintadas Gilgamesh und Enkidu im Zedernwald ( Gilgamesh y Enkidu en el bosque de cedros ), siguiendo una historia muy vagamente inspirada en un pasaje de la Épica .
  • El artista Édouard Detmer, que también hizo la plaza Petrucciani en París, hizo una escultura serpentina de Zimbabwe en 1996 en representación de Gilgamesh.

Música, danza, teatro

  • La epopeya de Gilgamesh ha inspirado cantatas , ballets y óperas , entre las que se encuentran: Gilgameš de Bohuslav Martinů en 1955, Gilgamesz de Augustyn Bloch en 1969 y Gilgamesh de Per Nørgård en 1971.
  • Gilgamesh es el nombre de un grupo de rock progresivo británico formado en 1972, disuelto en 1978 y afiliado a la Escuela de Canterbury .
  • Girugämesh (pronunciado como Gilgamesh) también se refiere a un grupo visual kei japonés.
  • Gilgamesh , ballet de Alexandre Danilevski.
  • Fragmentos de arcilla - Gilgamesh , una obra inspirada en La epopeya de Gilgamesh y un conjunto de mitos derivados de Tarek Riahi, realizada en árabe clásico en 2012 y presentada por primera vez en el Teatro Nacional de Marruecos.
  • La epopeya de Gilgamesh , de Abed Azrié , músico y cantante sirio.
  • Esperando al otro , inspirada en la leyenda de Gilgamesh, pieza creada en 2003 por el coreógrafo Michel Hallet Eghayan en colaboración con el paleoantropólogo Pascal Picq.
  • La banda de metal cristiano Tourniquet escribió una canción: The Tomb of Gilgamesh , en el álbum Microscopic View of a Telescopic Realm lanzado en 2000.
  • El compositor belga Bert Appermont compuso la Sinfonía n. ° 1: Gilgamesh para banda de concierto.
  • En 2019, el coreógrafo Akram Khan creó un ballet llamado "Burlar al diablo" inspirado en una tableta de arcilla encontrada en Irak en 2011 que trata sobre la epopeya de Gigalmesh.
  • En el álbum Post-Apocalypto de Tenacious D , se hace referencia a Gilgamesh.

Vídeo juegos

  • En la serie Final Fantasy , Gilgamesh es:
    • en Final Fantasy I , un mini-jefe de una mazmorra en la versión de Game Boy Advance  ;
    • en Final Fantasy V , un enemigo recurrente con tema musical propio;
    • en Final Fantasy VI , un nuevo esper en la reedición de GBA;
    • en Final Fantasy VIII , un aliado de Guardian Force que toma el lugar de Odin. Aparece aleatoriamente a lo largo de las peleas y tiene cuatro ataques diferentes;
    • en Final Fantasy XI , uno de los servidores que alberga el mundo de Vana'diel, así como un pirata famoso, un miembro destacado de la aldea privada de Norg;
    • en Final Fantasy XII , un poderoso enemigo que forma parte de una misión secundaria, acompañado por el sabueso Enkidu , también extraído de la mitología sumeria  ;
    • en Final Fantasy XIII , el nombre de una de las tiendas virtuales, especializada en la venta de armas poderosas pero paralizantes y componentes costosos para la evolución de armas;
    • en Final Fantasy XIII-2 , el nombre de un familiar, para luchar en el Coliseo (después de comprar el contenido descargable correspondiente);
    • en Final Fantasy XIV , un personaje que forma parte de una de las historias de las misiones secundarias de Gentleman Detective y que busca recolectar armas poderosas. Enkidu se representa allí como un pollo verde.
  • Gilgamesh es el gobernante de la nación sumeria en Civilization III: Conquests .
  • Gilgamesh también es un gobernante de Civilization IV: Beyond the Sword .
  • Gilgamesh es el gobernante de la civilización sumeria en Civilization VI .
  • Gilgamesh aparece en el videojuego Empire Earth .
  • También hay una alusión al héroe Gilgamesh en el juego Tales of Symphonia  ; Zelos obtiene este título cuando pelea con la armadura de este rey de antaño.
  • Gilgamesh sigue siendo uno de los espíritus heroicos más poderosos de la franquicia Fate y aparece de muchas formas diferentes en el juego móvil Fate / Grand Order .
  • En el juego Serious Sam: Second Contact , Sam, el héroe, debe cruzar Persépolis y, en particular, los famosos patios y el templo de Gilgamesh.
  • Gilgamesh es el héroe del juego de arcade The Tower of Druaga de Namco.
  • En Devil May Cry 4 , una de las armas de Dante se llama Gilgamesh.
  • En Hades (videojuego) , un aspecto de los guantes de Zagreus se llama Gilgamesh.
  • En Smite , Gilgamesh hace su aparición (durante abril) entre los dioses y héroes.

Televisión

  • En Batman , Gilgamesh es el nombre del experimento que condujo a la creación de Bane .
  • Historia con Humbaba citada en American Dad, temporada 12, episodio 7 (Ninety North, Zero West)
  • In Fate (Fate 2006 / Fate Zero / Fate Stay Night Unlimited Blade Works / Fate Stay Night Heaven's Feel / Fate Grand Order) Gilgamesh es el Rey de los Héroes y también el Rey de Uruk en la Primera Dinastía Uruk.

Notas

  1. Tournay y Shaffer 1994 , p.  9. Contra (en) G. Rubio, “Lectura de nombres sumerios, II: Gilgameš”, en Journal of Cuneiform Studies 64, 2012, p. 3-16 para quien el nombre también era Gilgamesh en sumerio.
  2. (en) Transcripción y traducción en el sitio web de la ETCSL
  3. (en) Transcripción y traducción en el sitio web de la ETCSL
  4. Tournay y Shaffer 1994 , p.  282-291; (en) D. Katz, Gilgamesh y Akka , Groningen, 1993; George 1999 , pág.  143-148
  5. A. Cavigneaux y F. Al-Rawi, "Gilgamesh y Taureau du Ciel (cul-mè-kam) (Textos de Tell Haddad IV)", en Revue d'Assyriologie 87, 1993, p.  97-129  ; George 1999 , pág.  166-175.
  6. El texto existe en dos versiones, A y B. (de) DO Edzard , “Gilgamesh und Huwawa AI Teil”, en Zeitschrift für Assyriologie 80, 1990, p.  165-203  ; (de) Id., “Gilgamesh und Huwawa A. II. Teil ”, en Zeitschrift für Assyriologie 81, 1991, p.  165-233  ; (de) Id., "Gilgamesh und Huwawa, Zwei Versionen der sumerischen Zedernwaldepisode nebst einer Edition von Version" B "" en Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse , Munich, 1993, p.  1-61  ; George 1999 , pág.  149-166
  7. (en) SN Kramer, "La muerte de Gilgamesh", en Bulletin of the American Schools of Oriental Research 94, 1944, p.  2-12  ; A. Cavigneaux y F. Al-Rawi, Gilgameš et la Mort, Texts de Tell Haddad VI , Groningen, 2000; George 1999 , pág.  195-208
  8. Tournay y Shaffer 1994 , p.  270-274; George 1999 , pág.  175-191
  9. Bottéro 1992  ; Tournay y Shaffer 1994  ; (en) AR George, The Epic of Gilgamesh, The Babylonian Epic Poem and Other Texts in Akkadian and Sumerian , Harmondsworth, 1999 y especialmente George 2003 que presenta una edición del texto cuneiforme. Sobre la historia de esta historia y su lugar en la evolución de la literatura mesopotámica, ver en particular (en) AR George, "Gilgamesh and the literary tradiciones of ancient Mesopotamia", en G. Leick (ed.), The Babylonian World , Londres , 2008, pág.  447-459
  10. (en) S. Parpola, The Standard Babylonian Epic of Gilgamesh , Helsinki 1997
  11. (en) WG Lambert, "Gilgameš en textos religiosos, históricos y de presagio y la historicidad de Gilgameš" en Garelli (ed.) 1960 , p.  39-56; Tournay y Shaffer 1994 , pág.  19-27
  12. J.-J. Glassner, Crónicas mesopotámicas , París, 2004, p.  137-142 . (en) Traducción en el sitio web de ETCSL
  13. Tournay y Shaffer 1994 , p.  19-20
  14. (en) WG Lambert en Garelli (ed.) 1960 , p.  39-42
  15. (en) E. Sollberger, "The Tummal Registration", en Journal of Cuneiform Studies 16/2, 1962, p.  40-47 . J.-J. Glassner, Crónicas mesopotámicas , París, 2004, p.  155-156
  16. Tournay y Shaffer 1994 , p.  21-22
  17. Tournay y Shaffer 1994 , p.  24-26
  18. (en) WG Lambert en Garelli (ed.) 1960 , p.  43-46; Tournay y Shaffer 1994 , pág.  22-24
  19. (De) F. R Kraus, “Der Brief des Gilgameš”, en Anatolian Studies 30, 1980, p.  109-121  ; (de) BR Foster, “Posdata de la“ Carta de Gilgamesh ””, en Anatolian Studies 32, 1982, p.  43-44  ; Tournay y Shaffer 1994 , pág.  276-281
  20. P. Amiet, "El problema de la representación de Gilgameš en el arte", en Garelli (ed.) 1960 , p.  69-73; G. Offner, “¿La epopeya de Gilgameš se fijó en el arte? », En Garelli (dir.) 1960 , p.  169-173; (en) WG Lambert, “Gilgameš in Literature and Art: the Second and First Millennia”, en Monsters and Demons in the Ancient and Medieval Worlds: Papers presentados en honor a Edith Porada , 1989, p.  37-52  ; Tournay y Shaffer 1994 , pág.  28-30; Black and Green 1998 , pág.  91; (en) B. Salje, “Uruk and the World of Gilgamesh”, en J. Aruz (ed.), Art of the first cities, the Third milenium BC from the Mediterranean to the Indo , New Haven and London, 2003, pág. .  482-484  ; George 2003 , pág.  100-101; (es) Sr. Kelly-Buccellati, “¿Gilgamesh en Urkesh? Motivos literarios e identificación iconográfica ”, en P. Butterlin, M. Lebeau y P. Béatrice (eds.), Espacios siro-mesopotámicos, Dimensiones de la experiencia humana en el antiguo Cercano Oriente, Volumen de homenaje ofrecido a Jean-Claude Margueron , Turnhout , 2006, pág.  403-411
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  23. Tournay y Shaffer 1994 , p.  27; ; consiguiente discusión en (en) W. Henkelman, "The Birth of Gilgameš (Ael. NA XII.21), A case-study in literary receptivity", en R. Rollinger y B. Truschnegg (dir.), Altertum und Mittelmeerraum: Die antike Welt diesseits und jenseits der Levante. Festschrift ür Peter W. Haider zum 60. Geburtstag , Stuttgart, 2006, p. 807-856.
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  26. Tournay y Shaffer 1994 , p.  46-47.
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  32. Black and Green 1998 , p.  89; B. Lion, “Epopeya de Gilgameš”, en Joannès (dir.) 2001 , p.  294
  33. (en) WG Lambert en Garelli (ed.) 1960 , p.  48-52 sigue siendo un enfoque sólido en los diferentes argumentos que se pueden utilizar para discutir la historicidad de Gilgamesh. Véase más recientemente T. Mařík, op. cit. , p.  34-35
  34. Black and Green 1998 , p.  89
  35. Tournay y Shaffer 1994 , p.  19
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Bibliografía

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Artículos relacionados

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