Dōtaku

Los dōtaku (銅 鐸) son campanas japonesas fundidas en bronce relativamente delgado y ricamente ornamentadas. Las campanas Dotaku aparece en depósitos rituales en el periodo Yayoi promedio, pero muchos Dotaku vieja fecha del II E y III th  siglos, lo que corresponde aproximadamente al final del período Yayoi o Yayoi final. Durante una de las primeras fases de su evolución, los dōtaku fueron decorados con motivos que representan elementos de la naturaleza y animales (incluida la libélula, la mantis religiosa o incluso la araña) o escenas de caza, trabajo agrícola ... Los historiadores creen que el dōtaku Se usaban para las oraciones para tener una buena cosecha: los animales que allí aparecían eran enemigos naturales de los parásitos que atacaban los arrozales .

En la región de Kansai , se han encontrado muchos dōtaku , generalmente lejos de lugares habitados, quizás en los límites de la tierra.

Características del Yayoi final

Los dōtaku no tienen badajo , tenían que ser golpeados, como las campanas chinas y coreanas. Están elaborados en moldes bivalvos. Alcanzando hasta un metro de altura, se caracterizan por un tronco circular alto y un mango delgado que continúa en crestas. Entre las decoraciones más comunes se encuentran los patrones de dientes de sierra en los bordes laterales y el ribete que adorna toda la superficie y la divide en varios registros. Posteriormente aparecen patrones zoomorfos y antropomorfos, y estos registros pueden recibir escenas figurativas, como escenas de caza y pesca, y otras actividades cotidianas, también edificios. Durante las etapas finales, los motivos figurativos desaparecen. Estos objetos fueron probablemente objetos rituales vinculados a ritos agrarios que se llevaban a cabo en el momento de la cosecha, y no instrumentos musicales. A menudo se encuentran en lugares aislados, como alrededor de cascadas o accidentes en el suelo, enterrados individualmente o en grupos de cuatro o cinco.

El primer uso de dōtaku es difícil de ubicar en el tiempo, pero hay pistas (en 2013) que permiten ubicar esta fecha en los períodos Yayoi II / III . Durante el período de Yayoi Medio, la costumbre de usar campanas de bronce como depósito ritual se desarrolló en la región de Kansai . Luego llevan la marca de uso prolongado, después de haber sido golpeados durante mucho tiempo con una barra de bronce. No se entierran hasta después de este largo uso.

Durante el período final de Yayoi (c. 50 EC - 200 EC) cuatro "horizontes rituales" luego dividieron todo el oeste de Japón en cuatro regiones que a veces se superponen ligeramente. Los cuatro horizontes rituales que toman forma en esta parte del archipiélago se diferencian por estos marcadores: A: por las puntas de lanza de bronce tipo W ( Isla Tsushima , North Kyushu, West Shikoku ), B: por las campanas dōtaku de bronce tipo IV (de el este de Shikoku hasta la península de Izu a través de la región de Nara, y la costa norte, desde el cabo Kyoga [ Kyoga-saki ] hasta Fukui (más allá de la región de Kansai , especialmente en el este de Shikoku), C: por pedestales muy decorados para el funeral rituales en el área de la antigua provincia de Kibi , y D: por los túmulos rectangulares a 4 pies, en el área de la antigua provincia de Izumo En su función de depósito ritual, alcanzaron tamaños tan grandes que no fueron utilizados como campanas: no llevan ningún rastro que indique que fueron golpeados.

Pudimos determinar que la materia prima de las campanas de bronce, de Yayoi IV, procedía de China, precisamente de Hebei, en forma de lingotes; anteriormente venía de Corea. El transporte de estas materias primas supone una red de comunicaciones e intercambios, que durante Yayoi IV participa en una creciente centralización y colaboración a diferentes escalas. Yayoi V, final: v. 1/50 EC - 200 EC.

Tipología, clasificación cronológica

La evolución de los tipos ha sido clasificada por Makoto Sahara, desde el tipo I al tipo IV-5. Este autor supo distinguir dos "escuelas", en el Yayoi final, una aparece en la región de Kansai (o Kinki), la otra en la región de Tokai . Las diferencias siguen siendo mínimas: por ejemplo, en el último caso las bandas que dividen el espacio decorado se cruzan, mientras que en el primer caso no se cruzan.

Notas y referencias

  1. Mizoguchi , 2013 , p.  174-177.
  2. Mizoguchi , 2013 , p.  166.
  3. Mizoguchi , 2013 , p.  168.
  4. Horizonte arqueológico (en el espacio geográfico considerado o en un sitio): capa o conjunto de capas arqueológicas cuyos testigos caracterizan claramente una formación o una fase cronológica bien definida. ( Glosario arqueológico de la Universidad de Quebec en Montreal).
  5. Mizoguchi , 2013 , p.  191 (fig. 7.4) y 214-215.
  6. Mizoguchi , 2013 , p.  191: [1] en los libros de Google. Consulte también el mapa en el artículo: Geografía de Japón .
  7. Mizoguchi , 2013 , p.  195.
  8. Mitzoguchi, 2013 , p.  141.
  9. Sahara, 2002 , fig. 13. Tomado y editado por Mizoguchi 2013 , p.  193.
  10. Estudio de las decoraciones en un diccionario de arqueología , Ian Shaw y Robert Jameson. Oxford: Blackwell, 2002, pág.  619 .

Ver también

Bibliografía

Artículo relacionado