Quirites (plural del latín Quiris, Quiritis ) es el colectivo de "individuos que forman el populus Romanus ", el cuerpo cívico, diríamos hoy.
Quirinus es el dios que patrocina esta comunidad. La etimología más utilizada hoy en día reúne los dos términos; Quirites: * co-virites y Quirinus: * Co-virino . El latín histórico conserva el adverbio viritim , “per man, per head, individualmente”.
Es por tanto a este aspecto individual al que cada persona tiene derecho al Quirites, ius Quiritum , ciudadanía, y por tanto la posibilidad de interactuar en el marco de la comunidad de miembros que también lo disfrutan (civiles, derechos políticos, religiosos). Por tanto, es del individuo, titular de este derecho, que emana el colectivo y las interacciones sociales que permite. Esto permite entender, por ejemplo, que no hay acusación pública en el derecho romano, la acusación debe provenir de un Quirite. Asimismo, no existe un registro de estado civil en Roma: en caso de disputa, son los testimonios de otros Quirites los que permiten decidir.
La antigua oposición entre los nombres Quirites (civil) y Milites (cuando el ciudadano está en armas) es cuestionada en investigaciones recientes: el ciudadano romano en armas conservaría las prerrogativas del ius Quiritum .
La antigua explicación que atribuía la etimología a los "habitantes de Curas", adoptada tras la alianza entre Rómulo y Tito Tatio (rey de Curas , capital de los sabinos ) que puso fin a la guerra entre romanos y sabinos, que siguió a la ahora se abandona el secuestro de las sabinas .
Entre las explicaciones de la abreviatura SPQR , la más extendida es Senatvs PopvlvsQve Romanvs ya que iba a aparecer en la Porta Romana de Ostia construida por Cicerón a propuesta de Fausto Zevi o que se puede leer en el arco de Tito , recordado por Bernardino Corio. , pero esta abreviatura podría haber sido en los tiempos más antiguos Senatus Populusque Quiritium Romanorum , en francés el "Senado y el pueblo de los Quirites romanos" según la observación de Tim J. Cornell (en) sobre el nombre usado por los romanos - populus Romanus Quiritium - bajo la realeza romana en el momento de una declaración de guerra que se encuentra en la Historia romana de Livio , libro I, 32, 11-13. Los Quirites son ciudadanos romanos que gozan de todos los derechos.
Livio, Libro 1, 32, 11-13: Fieri solitum ut fetialis hastam ferratam aut praeustam sanguineam fines ad eorum hurón y no menos tribus puberibus praesentibus diceret: "Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini Adversus popec Romanum queruntiquer Quiruntique populus Roman Priscis Latinis iussit esse senatusque populi Romani Quiritium censuit consensit conscientiuit ut bellum cum Priscis Latinis Fieret, ob eam rem ego populusque Romanus Populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque ”. Id ubi dixisset, hastam in fines eorum emittebat hoc tum modo ab Latinis repetitae ac bellum de indictum, moremque eum posteri acceperunt (en francés: "La costumbre era entonces que el fétial llevara a las fronteras del pueblo enemigo una jabalina calzada o una cornejo endurecido al fuego. Allí, en presencia de al menos tres adultos, dijo: "Dado que los pueblos de los antiguos latinos o los ciudadanos de los antiguos latinos actuaron contra el pueblo romano de los Quirites y les fallaron, el pueblo romano de los Quirites ordenó la guerra contra los Antiguos Latinos; el Senado del Pueblo Romano de los Quirites, propuso, decretó, detuvo, y yo y el Pueblo Romano, lo declaramos a los Antiguos Latinos, pueblos y ciudadanos, y comienzo las hostilidades. "Al decir estas palabras estaba arrojando su jabalina en territorio enemigo. Tales eran entonces las formalidades a las que se recurría en las quejas dirigidas a los latinos y en la declaración de guerra. Esta costumbre desde entonces se ha observado constantemente. bserved. ").La Accademia dei Quiriti, en francés Académie des Quirites , fue fundada en Roma en 1714 por Giovanni Vincenzo Gravina . Fue refundada en 1831 bajo los auspicios del Espíritu Santo. El sello de la compañía representa a Rómulo detrás de un araire que dibuja los límites de Roma por encima del lema nec metas rerum nec tempora pono (en francés: ni límite de sujetos, ni duración en el tiempo) tomado de la Eneida de Virgilio .