Haiku

Un haiku (俳 句, haiku ) Es un poema extremadamente breve de origen japonés , que celebra la evanescencia de las cosas y las sensaciones que suscita. Un haiku generalmente evoca una estación (el kigo ) y debe incluir un guión (el kireji ). Está compuesto por 17  costumbres divididas en tres líneas siguiendo un patrón 5/7/5.

Historia

El haiku es una forma poética altamente codificada cuya autoría, en su espíritu actual, se atribuye al poeta Bashō Matsuo (1644-1694). Haiku se origina a partir de haikai (俳諧, haikai ) , Abreviatura de haikai no renga , una especie de divertido, claro, a veces frívola y descarada renga . Haikai se distinguió así de otros géneros poéticos japoneses , donde se cultivaba sobre todo la elegancia y el refinamiento. Se desarrolló con sokan y Arakida Moritake el XVI °  siglo ).

El haikai consistió en un primer verso (発 句, hokku ) De 17 costumbres en 5/7/5, seguido de varios versos de 14 y 17 costumbres. Haiku, una contracción de haikai no hokku , corresponde al primer verso de haikai, que fue reemplazando gradualmente. Fue Masaoka Shiki quien acuñó la palabra haiku en 1891. El haiku se caligra tradicionalmente en una sola línea vertical en Japón .

Los haikus son conocidos en Occidente desde el final del XIX °  siglo . Luego, los escritores occidentales intentaron inspirarse en esta forma de poesía breve. La mayoría de las veces, optaron por transponer el haiku japonés como un terceto de tres líneas de 5, 7 y 5 sílabas, no como costumbres, para los haikus occidentales. Sin embargo, una sílaba francesa puede contener hasta tres costumbres, lo que resulta en poemas irregulares. Está escrito en tres líneas en su adaptación francesa desde 1905. Sin embargo, hay voces críticas con respecto a la distribución de estos, como Vicente Haya o Jaime Lorente.

A diferencia de los franceses, los japoneses de la XVII ª  siglo es muy diferente de la lengua japonesa actual, tanto en la gramática y el vocabulario escrito. Para un lector francés, por lo tanto, es equivalente al francés antiguo, con la dificultad adicional que es la evolución de la escritura en sí.

Ejemplo

Como ejemplo, aquí está uno de los haikus japoneses más famosos, escrito por el primero de los cuatro maestros clásicos, Bashō  :

“Un estanque viejo
Una rana que se zambulle,
El sonido del agua. "

El original japonés es:

"古池や( Furu ike es , Fu / ru / i / ke ya: 5 )
蛙飛込む( Kawazu tobikomu , KA / wa / zu a / bi / kb / mu: 7 )
水の音( Mizu sin oto , mi / zu no o / a: 5 )  "

O 17  costumbres (5-7-5).

Este haiku es el que más se presenta a la hora de explicar qué es un haiku. Hay muchas traducciones. Es especialmente la tercera línea la que plantea un problema. Muchos haijin (poetas que practican el arte del haiku) prefieren "el sonido del agua", más cercano al significado literal, a "un plop en el agua". Ya , un kireji , traduce una emoción. El texto no da ninguna indicación de plural o singular, ni ninguna indicación de tiempo. Además, en japonés no existen artículos, ni géneros. La palabra por palabra del poema es la siguiente: estanque (s) antiguo / antiguo ah rana (s) cayendo / ruido de buceo (s) del agua (s)

Nada en el texto indica que la (s) rana (s) cayeron / se han caído / caerán en un / los viejos / viejos estanques. En el idioma japonés común, "rana" se dice "kaeru".

La traductora Corinne Atlan incluso propuso una versión diferente, centrándose más en un efecto visual, "rompe agua", que en un efecto sonoro.

Le sens d'un haïku se révèle, pour la plupart des cas, dans sa proximité avec d'autres haïkus, lorsqu'il fut publié dans des éditions collectives, ou dans son rapport à une histoire, lorsqu'il fut publié dans des récits en prosa. La densidad del haiku se debe a la flexibilidad del idioma japonés, a la riqueza de su vocabulario, al juego de homofonías (muy numerosas en este idioma) y al uso de kanjis o alfabetos silabáricos. El uso de kanjis se refiere más a la cultura de origen chino, mientras que el uso de alfabetos silabáricos se refiere más bien a la cultura japonesa de una manera única, un poco como en el fin de semana francés difiere de "fin de semana", aunque la definición de los términos es el mismo.

Los maestros del haiku clásico vivían de la corrección de los haikus de sus alumnos, es decir, si el haiku responde a reglas de composición estrictas y particularmente difíciles. El idioma utilizado en el haiku clásico se diferencia del idioma hablado o escrito al mismo tiempo, y esta es una de las principales dificultades de su composición. La consecuencia directa es que puede ser difícil de entender para la gente común, además de estar lleno de referencias explícitas o implícitas a la cultura de los eruditos y el budismo. La literatura clásica japonesa es una lengua que privilegia la alusión y lo implícito. El haiku se ha democratizado hoy, encontramos formas simplificadas incluso en los diarios de gran circulación. Es un juego para todas las edades, en el que no necesariamente quieres que un maestro te corrija.

Estilo

Un haiku no solo describe cosas, requiere desapego del autor. La mayoría de las veces refleja una sensación. Es como una especie de instantánea. Esto refleja una emoción, un sentimiento fugaz, el haiku no se puede trabajar, es rápido y conciso. Sin embargo, no excluye el humor, las figuras retóricas, pero todo esto debe usarse con moderación. Debe poder leerse de una vez y preferiblemente en voz alta. Fomenta la reflexión. Es mejor leerlo dos veces para comprender completamente su significado y sutileza. Depende del lector crear su propia imagen. Por lo tanto, el haiku no debe describir sino evocar.

En lugar de una oración dividida en tres líneas, el haiku procede de una noción de separación de palabras , el kireji . La escena descrita en un haiku no es observada por un observador externo. El “yo” se puede utilizar pero será más vector de interpretación, proyectando una visión sobre el escenario, como un elemento del paisaje. Le da sentido a la escena, pero no forma parte de ella. Es por esta razón que la primera persona a menudo está ausente del enunciado. Una vez realizado el encuadre, en el que el poeta busca lo esencial, éste realiza una labor de depuración de su poema. Este punto de vista del haiku fue ascendido al XIX °  siglo por el poeta Masaoka Shiki .

Una de las principales dificultades para los haikistas francófonos es encontrar una noción de vaguedad más adecuada al idioma japonés, siendo este último más contextual que el francés, y con menos artículos y formas de conjugación. También se están llevando a cabo debates en un intento de proporcionar pistas sobre la puntuación. Los guiones, los espacios o los letreros ondulados parecen aproximarse mejor a la muy sobria forma de escribir japonesa.

Regla de Kigo

Pero esta no es la única regla que debe respetar un haiku, ya que debe contener un kigo (palabra de estación), es decir una referencia a la naturaleza o una palabra clave relativa a una de las cinco estaciones (el año nuevo se considera como un temporada por derecho propio en la poesía haiku). Si se puede nombrar la estación, el marco poético suele requerir evocarla por los nombres enumerados en los saïjiki (almanaques poéticos). Flor de cerezo para primavera, vuelo de chafer para verano, etc. Pero la "luna llena", que no se puede vincular a una estación en particular, también es un excelente kigo . En Japón, los libros especializados enumeran las expresiones más comunes que se pueden usar como kigo . Por lo general, se colocan en la primera línea.

División aproximada de las estaciones según el antiguo calendario lunar  :

Cuando el haiku no contiene un elemento que indique la temporada, se llama muki-haiku (無 季 俳 句 , Literalmente "haiku-sin-palabra-de-temporada" ) o simplemente muki (無 季 ) , Como poemas de Taneda Santōka (1882-1940) o los de Ozaki Hōsai (1885-1926).

Transgresiones

Philippe Costa cree que romper la regla 5/7/5 es contraproducente: “Esta restricción es de inmenso interés para la creatividad misma. Por qué ? Porque la coacción empuja a buscar soluciones para poder ajustarse a ellas y que ante la imposibilidad de encontrar soluciones literarias convencionales, muchas veces hay que recurrir a otras que no lo son […]. Por tanto, es precisamente en esto donde la restricción empuja la creatividad, la innovación literaria, a encontrar formas genuinamente poéticas. Paradójicamente: ajustarse a la restricción conduce a la innovación literaria; y la restricción genera la mayor libertad de lenguaje. Y cuanto más severo es, más creativo es. Sería un error negarlo. " Esto también es cierto para todas las limitaciones poéticas que durante mucho tiempo han entendido la ley por los simbolistas o los OuLiPo .

Sin embargo, no es raro encontrar, incluso entre los clásicos, haikus que rompen las reglas. Pero del conjunto debe surgir lo que algunos llaman un "espíritu haiku", indefinible como tal. Procede de la experiencia vivida, del sentido, de las cosas intangibles. Generalmente, se mantiene la estructura corto-largo-corto. Dicho esto, la estructura 5-7-5 sigue siendo la más común.

Los haikus con algunas más o menos costumbres a veces se toleran, en forma de hachō (ritmo roto), y los términos técnicos los designan: un haiku de más de 17 costumbres se dice que es ji-amari ("letras en exceso"), y uno de menos de 17 costumbres se dice que es ji-tarazu ("letras menos"); sin embargo, solo se consideran buenos haikus si la ruptura parece inevitable para lograr el efecto. Los haikus del tipo 5-5-7 o 7-5-5 (o incluso 5-12 o 12-5 cuando una palabra abarca una división) son más frecuentes. (El trabajo del tercer maestro clásico, Issa , presenta muchos ejemplos de cada una de estas transgresiones).

Hay múltiples escuelas de haiku, múltiples tendencias. Haiku Zen , haiku urbano haiku cometido ... Cada uno puede respetar o no las reglas básicas.

El senryu es una forma de poesía similar, pero que se centra en el humor en lugar de la naturaleza, donde el autor presenta más fácilmente. Generalmente es más ligero que el haiku. No se requiere que el kigo escriba un senryū .

Maestros japoneses del haiku

Los nombres se dan en orden occidental (nombre apellido). Los maestros más famosos son designados tradicionalmente por su primer nombre (por nacimiento o por pluma) solo.

Antecedentes (haïkaï-renga):

Período Edo (1600-1868):

Era Meiji (1868-1912) y era Taishō (1912-1926):

Era Shōwa (1926-1989):

Moderno:

La persona que escribe haikus se llama haijin (俳 人 ) , O a veces también "haïdjin" o "haikist".

Haikus en francés

El haiku de habla francesa (a veces escrito "haikou") generalmente reemplaza las moras con sílabas, cada idioma tiene su propia métrica. A continuación, se muestran algunos ejemplos en orden alfabético:

Jasons: Gracias a Dios Su bosque huele tan bien Sopa de perejil

Referencias

  1. Gifford y Lee 1993 , p.  164.
  2. Prebish 2003 , p.  128.
  3. “  Haïku  ” , en la Enciclopedia Larousse (visitada 04 de junio 2021 ) .
  4. Haya Segovia, Vicente, Aware , Barcelona, ​​Kairós, 2013. ( ISBN  978-84-9988-245-1 )
  5. Lorente, Jaime. Shasei.Introducción al haiku , Toledo, Lastura y Juglar, Colección "Punto de Mira", 2018. ( ISBN  978-84-948512-9-2 )
  6. Yuuko Suzuki, Caligrafía japonesa, ed. Fleurus, 2003, página 10
  7. Antología 2002, p.  46.
  8. Vicente Brochard y Pascale Senk, El arte de Haiku, de una filosofía del momento , Belfond, colección el espíritu de apertura
  9. “  Dossier Short: haiku  ” , en www.lintermede.com (consultado el 18 de junio de 2015 )
  10. El Kigo
  11. Yuuko Suzuki, Caligrafía japonesa, ed. Fleurus, 2003, página 50
  12. Philippe Costa, Pequeño manual para escribir haiku , Éditions Picquier Poche, 2011, p.  61-62 . ( ISBN  978-2-8097-0208-8 ) .
  13. Antología 2002, p.  227.
  14. Jacques Arnold , Filantes (poemas), editorial Rougerie, Francia, en 1995.
  15. Esta colección se reproduce en línea en Terebess.
  16. Georges Friedenkraft , Estilo y espíritu del haiku en francés , Boletín de los exalumnos del INALCO , abril de 2002, 113-120; véase también Reflexion sur la forme des haïkous en langue française, Anthologie du haïku en France ( editado por Jean Antonini), Éditions Aléas, Francia, 2003, p.  18-24.
  17. Jacques Arnold , Filantes (poemas), editorial Rougerie, Francia, 1995, p.  76 .
  18. Ver Paulhan , la revista Vida , en enero de 1917, y un comentario nuevo Francés , números de mayo y 1 st de septiembre de 1920.

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

Literatura juvenil
  • Jean-Hugues Malineau , ilustraciones de Janik Coat, Mon Livre de haïkus - Leer, decir e inventar , Albin Michel Jeunesse, 2012 ( ISBN  9782226238900 )
  • Agnès Domergue, ilustraciones de Cécile Hudrisier
  • Véronique Brindeau, ilustraciones de Sandrine Thommen, J'écris des haïkus , éditions Philippe Picquier, 2016 ( ISBN  978-2-8097-1191-2 )