Fangshi

El Fangshi ( chino  :方士 ; pinyin  : Fangshi  ; . Lit. "académico (de) los métodos") son "especialistas técnicos profesores técnicos para lograr la inmortalidad, después de haber practicado en China IV º  siglo aC. AD a V º  siglo dC. Sus técnicas se ampliaron bajo el Han después de los procesos adivinatorios y fueron asimiladas a las del daoshi道士 "maestro del Dao".

Historia

Los primeros fangshi conocidos se originaron en las regiones costeras del estado de Yan (燕) y Qi (齊) (correspondientes a las actuales provincias de Shandong , Hebei y Liaoning ). Eran poseedores de un conocimiento paralelo sobre los inmortales , transmitido de maestro a discípulos, o de boca en boca o por escritos secretos. Hemos podido reconstruir ciertas líneas de transmisión pero estas no constituyen escuelas.

La primera referencia a fangshi se encuentra en Shiji 史記, las Memorias históricas de Sima Qian . Leemos que los fangshi (traducidos como "magos" por Chavannes), expertos en inmortalidad vivieron en el siglo IV a. C. Dijeron que conocían montañas sobrenaturales donde vivían inmortales que estaban en posesión de drogas que les confieren inmortalidad. El primer emperador Qin Shi Huang (-259, -210) envió -219, Xu Fu en busca de los inmortales que vivían en la isla de Penglai en el mar del este. El emperador

"Ordenó a un hombre que se embarcara con una banda de jóvenes, niños y niñas, que él le proporcionó, para registrar (estas islas). Su barco cruzó en mar abierto; se excusaron alegando viento (contrario) y dijeron que no habían podido llegar (a las islas), pero que las habían visto de lejos ” (Mémoires historique, tomo 3, trad. Chavannes).

Cuatro años después, envió a Lu sheng al mar, en busca de inmortales y luego a tres fangshi en busca de hierbas de la inmortalidad. Los métodos del fangshi en el Shiji, se referían a demonios y espíritus: método para posponer la vejez ( quelaofang却 老 方), método de demonios y deidades ( guishenfang鬼神 放) y métodos para dioses, monstruos y anomalías ( shen guai fang神怪 奇方).

Bajo el anterior Han (-206, -9), el emperador Wu (reinó de -141 a -87) mostró el mayor interés en las técnicas de inmortalidad y la protección del fangshi. Su vasallo Liu An , el príncipe de Huainan, reunió a "miles" de fangshi y compiló sus técnicas de trascendencia ( shenxian神仙) y alquimia ( huangbai黄白).

Un fangshi de la corte del emperador Wu, llamado Li Shaojun 李少君, incitó al emperador en -133 a hacer ofrendas al (dios de) Furnace para realizar lo que se conoce como la primera transformación alquímica conocida:

“Haciendo una ceremonia frente a la estufa para pedir a las deidades (wu) que promuevan la elaboración de un elixir; en presencia de estas deidades, el cinabrio se convierte en oro, apto para hacer recipientes para beber y comer, lo que aumentará la longevidad [del emperador]; entonces uno puede ir y encontrarse con los Inmortales de la Isla PengLai 蓬莱, después de eso, podrá realizar los rituales feng y shan, y obtener la inmortalidad ” (Memorias Históricas, traducción de Pregadio).

Bajo el último Han , los emperadores Zhang (r. De +75 a +88) y He (r. De +88 a +106) protegieron al fangshi. Para entonces, los métodos utilizados por los fangshi se habían ampliado a técnicas médicas y adivinatorias. El Libro Posterior de Han menciona técnicas de respiración destinadas a extender la vida útil y técnicas de adivinación que buscan determinar variaciones en Yin y Yangqi 阴阳 气 de acuerdo con los cambios locales en la temperatura y la dirección del viento. Los fangshi, que originalmente eran expertos en asuntos de espíritus, ampliaron su experiencia bajo el posterior Han a técnicas para detectar cambios de equilibrio en el mundo natural.

Los métodos del fangshi anuncian las prácticas de los taoístas por venir. Bajo Han, el concepto de Dao se usa para explicar la efectividad de una gran cantidad de nuevas disciplinas técnicas bajo el fangshi. Es por eso que el término daoshi 道士 "maestro del Dao" comienza a reemplazar el término fangshi en el Hanshu . Muchas técnicas de trascendencia, medicina y alquimia, originalmente utilizadas por los fangshi, encontraron su lugar en la práctica taoísta.

Notas

  1. "en los países de Yen [Yan] y Ts'i [Qi], a la orilla del mar, los magos con prácticas extrañas llegaron en números cada vez mayores para hablar sobre lo que concierne a los dioses" ( Les Mémoires historique de Se-ma Ts'ien , Édouard Chavannes, volumen 3)
  2. 祠 灶 则 致 物 , 致 物 而 丹沙 可 化为 黄金 , 黄金成 以为 饮食 器 则 益寿 , 益寿 而 海 中 蓬莱 仙 者 可见 , 见 之 以 封禅 则 不死 , 黄帝 是 也 (cf. Shiji

Referencias

  1. Marcos Csikszentmihalyi, "Fangshi方士" maestros de métodos "" , en Fabricio Pregadio (ed.), The Routledge Enciclopedia del taoísmo , Londres y Nueva York, Routledge, 2008, 2011
  2. Isabelle Robinet, la historia de los orígenes Taoísmo en el XIV °  siglo , Cerf,1991, 270  p.
  3. Édouard Chavannes (1865-1918), la memoria histórica de Se-ma Ts'ien, volumen 3 , Librairie d'Amérique et d'Orient, Adrien Maisonneuve,1967( leer en línea )
  4. Fabrizio Pregadio, “Li Shaojun” , en Fabrizio Pregadio (ed.), The Routledge Encyclopedia of Taoism , Londres y Nueva York, Routledge, 2008, 2011

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