Nacimiento |
15 de abril de 1839 El Cairo |
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Muerte | 1912 |
Nacionalidad | egipcio |
Ocupaciones | Periodista , dramaturgo de producción , político |
Yaqub Sannu (en árabe : يعقوب صنوع Yaʿqūb Sannū '), también conocido como James Sanua , nacido en El Cairo en 1839, muerto en París en 1912, es un periodista y nacionalista judío egipcio, así como un pionero del teatro egipcio.
Yaqub Sannu nació en El Cairo en 1839, de madre judía egipcia y padre sefardí italiano que trabajaba al servicio de un sobrino de Mehemet Ali , Ahmad Pasha Yegen, que se formó en Yaqub y lo envió a estudiar a Livorno alrededor de 1853 durante tres años. .
A su regreso a Egipto en la década de 1860, Y. Sannu enseñó idiomas en el prestigioso Muhadiskhânah , el Instituto Politécnico de Giza. Es posible que las amistades forjadas en este ambiente de ingenieros, soldados, científicos, particularmente patriotas y preocupados por las cuestiones sociales, favorecieran su adhesión al nacionalismo egipcio.
Y. Sannu asistió desde 1875 a las logias masónicas egipcias, que admitían la diversidad religiosa, y que también contribuyeron a su formación intelectual y política. Y. Sannu se habría convertido en periodista por consejo de Jamal al-Din al-Afghani , un intelectual religioso musulmán y un maestro masónico que alentó a sus discípulos musulmanes (como Abd Allah Nadim), judíos (como Yaqub Sannu), cristianos ( como Adib Ishaq) para participar en la vida pública y expresar sus ideas reformistas en la prensa.
Yaqub Sannu ha sido dramaturgo, líder de grupo, director y actor.
En 1870 fundó una compañía de teatro para interpretar comedias de él mismo, inspiradas en Molière , Goldoni y Sheridan, y también en ocasiones para escenificar obras de otros autores. Está protegido y financiado por el khedive Ismaël (virrey designado por el gobierno otomano), que lo llama "el Molière de Egipto". Las actuaciones son un éxito inmediato. Entre las aportaciones de Y. Sannu al teatro de su país, la adaptación de obras europeas en árabe dialectal egipcio, y el hecho de haber introducido a la mujer en la escena egipcia. Las primeras actrices árabes fueron judías: Milia Dyan y su hermana, a quienes Y. Sannu reclutó y a quienes capacitó. El público de la época exigió a Y. Sannu modificaciones en la trama, exigiendo, por ejemplo, un final feliz y un matrimonio de amantes; Y. Sannu sigue los deseos de los espectadores. Además, interpreta en sus piezas, melodramas y vodevilles en un solo acto, el papel del campesino egipcio ibn-al-balad ("niño del país"). Las primeras obras se representaron en el palacio khedive , Qasr al Nil, las siguientes, deOctubre de 1871, en el jardín Al Azbakiyya.
El mecenazgo del jedive termina tan pronto como Y. Sannu decide denunciar ciertos abusos sociales en sus obras de teatro en 1878.
La arabización de las obras europeas es una característica importante del teatro árabe del período 1870-1930. El proceso había sido implementado por el libanés Maroun al-Naqqash (1817-1855), quien afirmó que su trabajo consistía en verter "oro extranjero en un molde árabe", proceso que incluía su obra de teatro Al Bakhil (1848), adaptación de L ' Avare by Molière , dio una buena ilustración. La egiptización (el uso del árabe dialectal egipcio en lugar del árabe literal) de las obras europeas en las que Y. Sannu participa está relacionada con el surgimiento del nacionalismo egipcio.
En 1877, Y. Sannu creó en El Cairo el periódico Abou Naddara (a veces transcrito Abou Nazzara), "El hombre de las gafas", que fue prohibido por el Jedive en 1878 por razones políticas, y que Y. Sannu siguió publicando en el exilio en París durante 32 años, hasta 1910. Es el primer periódico satírico árabe. Escrito por primera vez en árabe, en 1885 Abou Naddara se convirtió en bilingüe árabe-francés. Y. Sannu expresa ideas políticas reformistas. También defiende la independencia de Egipto, en un contexto en el que el país, aparentemente gobernado por el Jedive , está en realidad bajo la influencia británica. La guerra anglo-egipcia de 1882 fortaleció el control del Reino Unido sobre Egipto.
Desde finales de la década de 1870, cualquier periódico que criticara al gobierno y a los británicos podía ser suspendido, de ahí la aparición de una "prensa egipcia del exilio": Ophélie Arrouès Ben Salma enumera muchos periódicos egipcios que aparecen en París, cuyos editores son Judíos como Y. Sannu, cristianos o musulmanes.
Y. Sannu es el autor de la fórmula "Egipto a los egipcios" y pidió la salida de los ingleses. El historiador Pierre Vermeren lo acerca a otros judíos egipcios nacionalistas, como Mourad Farag , autor en particular de un poema titulado “Egipto, mi tierra natal, mi patria”, o René Qattawi (o Cattaoui), líder de la comunidad. Sefardí en El Cairo, que en 1935 creó la Asociación Juvenil Judía de Egipto , con el lema: "Egipto es nuestra patria, el árabe es nuestra lengua".
Abu Nazzara se burla de los británicos y de su monarquía títere en Egipto. Desde el momento de su publicación en París, el periódico también ofrecerá caricaturas, teniendo entonces la litografía Y. Sannu; representan, por ejemplo, el esquelético campesino egipcio, en harapos, y los barrigones poderosos.
Tan pronto como fue prohibido en 1878, el periódico se vendió clandestinamente en Egipto. Es leído por círculos políticos y alfabetizados egipcios y también es objeto de lecturas colectivas en cafés y clubes.
Al principio era un periódico egipcio, en dialecto egipcio (mientras que la norma periodística imponía el árabe literal), volviéndose así la publicación accesible al público a menudo analfabeto de los campesinos, durante las lecturas colectivas. Como resultado de esta elección lingüística, el periódico está dirigido a los egipcios más que al público en general en el mundo árabe.
A partir de 1885, el periódico pasó a ser bilingüe franco-árabe, también dirigido al público francés para sensibilizarlo sobre el destino de Egipto.
Un número vendió 1.000 copias. Sin duda, Abu Nazzara fue financiado por el príncipe heredero expulsado del trono (Halim) y por la Sublime Porte .
Sannu también publica otras tres revistas más efímeras y no satíricas, At-Tawaddud (Sympathy), 1888-1889 y 1898-1903; Al-Munṣef , (The Equitable), 1899-1903, The Muslim Universe 1907-1909; en este último periódico, exclusivamente en francés, busca "dar una mejor imagen del Islam y de los musulmanes", insistiendo en particular en el ideal de tolerancia en el Islam.
En la novela de Shimon Ballas , novelista judío iraquí convertido en israelí, obra titulada Solo (1998), la vida del personaje principal está inspirada en la de Yaqub Sannu.
En Siria, en 2010, se formó un grupo de cineastas que tomó el nombre de Abu Naddara , en homenaje al diario de Yaqub Sannu, "el hombre de las gafas"; sus películas se pueden ver en parte en el sitio www.abounaddara.com y en su totalidad en el sitio de alojamiento de Vimeo .
El periódico Le Monde justifica así esta referencia al precursor egipcio: “Un erudito políglota, Yaqub Sanu jugó un papel importante en el surgimiento de la literatura árabe moderna. Su rostro representa un modelo de sociedad abierta al mundo ”.
Además de una autobiografía, Mi vida en verso y mi teatro en prosa (Montgeron, 1912), Y. Sannu ha compuesto una treintena de obras teatrales, de las que solo se han conservado siete: