| Nacimiento |
1941 Lhasa |
|---|---|
| Nacionalidad | Tíbet |
| Actividad | Escritor |
Tubten Khétsun ( tibetano : ཐུབ་ བསྟན་ མཁས་ བཙུན , Wylie : thub bstan mkhas btsun ; nacido en Lhasa en 1941 ) es un tibetano de la baja nobleza y ex preso político. Es autor de una autobiografía, Memories of Life in Lhasa Under Chinese Rule , en la que describe la vida que llevó sucesivamente en el Tíbet independiente, luego de la intervención china y durante la Revolución Cultural .
Tubten Khétsun nació en Lhasa en 1941. Sobrino de Gyatso Tashi Khendrung, un funcionario del gobierno tibetano , proviene de la baja nobleza.
Participó en el levantamiento tibetano de 1959 protegiendo, como miembros de todos los estratos sociales de la ciudad, el Norbulingka , palacio de verano del Dalai Llamas , mientras se rumoreaba un complot chino para eliminarlo.
Fue arrestado y pasó cuatro años en un campo de reforma laboral . Su descripción evoca el gulag y los campos de concentración: interrogatorios, privaciones, denuncias, traiciones, con rara solidaridad, trabajo agotador de 15 horas diarias y largas sesiones de reeducación política. Informa sobre el hambre , la lucha por la supervivencia y la muerte generalizada. Pasa una noche entre los cadáveres de sus vecinos en cama que murieron de hambre mientras dormían.
Entre finales de 1959 y principios de 1960, con prisioneros de su campo de trabajo, participó en la construcción de la central hidroeléctrica de Nagchen en la región de Lhasa . Afectados por la desnutrición y agotados por el trabajo agotador, varios de ellos murieron todos los días, y los guardias arrojaron sus cadáveres al río.
En 1963, Tubten Khétsun recibió la tarea de abastecer su campo de trabajo. Señala durante sus viajes que los monasterios se vacían de sus muebles y se utilizan como almacenes, sus ocupantes han desaparecido. Se entera de que los monjes y las monjas se han visto obligados a casarse entre sí, siguiendo un sistema de lotería.
Después de cuatro años de cautiverio y sufrimiento, Tubten Khétsun es liberado en Marzo de 1963. Su séquito ha conocido campañas políticas como las "Tres rechazos y dos reducciones", la "Reforma democrática" en 1959, el "Reexamen" en 1960, y la campaña de erradicación de insectos, obligatoria para los religiosos, por despecho. sus deseos de no matar seres vivos, denuncias, trabajos forzados, confiscación de bienes.
Rápidamente, su vida "en libertad" resulta difícil. No puede llevar una vida normal, teniendo que informar diariamente a un "subcomité de supervisión" del vecindario e informar semanalmente sobre sus pensamientos. Se le concedió una miseria reservada para los malos elementos, se vio obligado a trabajar a voluntad y fue enviado en 1966 por su "comité de vecinos" para construir un nuevo canal. Los días laborales son de 12 a 1 hora con dos descansos de cinco minutos, durante los cuales se recitan citas del presidente Mao, además de las sesiones nocturnas.
Su etiqueta de enemigo de clase se vuelve aún más pesada con la Revolución Cultural: se ve obligado a trabajar en condiciones inhumanas para las cooperativas locales y recibe poca o ninguna paga. Debido a su etiqueta, no tiene acceso a atención médica gratuita y los médicos lo ignoran.
Describe en particular las campañas políticas en las zonas rurales entre 1959 y 1978. En 1974, varios aldeanos de los valles cercanos a Lhassa y Shigatsé acudieron en masa a la capital, huyendo de la pobreza del campo. El entorno de vida y la familia de su hermana es significativo: los campesinos "liberados" evocan las fotos de los "siervos" antes de 1950 presentadas por las autoridades chinas para justificar lo que llaman la liberación del Tíbet.
Tubten Khétsun especifica en su autobiografía que las reformas y el trabajo realizado por los tibetanos, principalmente prisioneros, enemigos de clase y sus familias, campesinos requisados, no benefician a los tibetanos, principalmente a la población rural, sino a las ciudades y administraciones urbanas y chinas. La central hidroeléctrica que está ayudando a construir proporcionó electricidad a las unidades de trabajo chinas, y la población solo se benefició de una breve iluminación durante casi 10 días al mes. En invierno y primavera, cuando el nivel del agua estaba en su nivel más bajo, no funcionaba. La electrificación era solo una ficción.
En 1976, cuando Tubten Khétsun obtuvo el derecho a visitar a su hermana, “entonces se habían construido muchas carreteras transitables en el Tíbet, pero beneficiaban exclusivamente a los chinos y servían solo a sus centros principales y, por lo tanto, en áreas de pueblos periféricos como Yakdé. el gobierno no había proporcionado ni un codo de camino moderno ”.
A principios de la década de 1980, Tubten Khétsun fue elegido para trabajar en el Potala y participó en la clasificación de las obras y la identificación de las que merecen ser conservadas. Los chinos habían decidido fundar la Academia Tibetana de Ciencias Sociales y nombraron a Tubten Khétsun a cargo de uno de los seis grupos de trabajo de "Archivos". Su trabajo consistía en investigar y copiar textos, y no escribir interpretaciones falsas de ellos. La Academia lo envió con un asistente para obtener copias del canon budista en la imprenta de Dege , en el este de Tíbet ( Kham ).
En 1983 pudo salir del país para visitar a su familia. Fue a partir de ese momento que quedó libre. Vive en Estados Unidos.