La Sinagoga Liegnitz o Sinagoga Legnica , inaugurada en 1847, fue destruida en 1938 en la Noche de Cristal como la mayoría de los otros lugares de culto judíos en Alemania .
Liegnitz es, antes de la Segunda Guerra Mundial , una ciudad alemana en la provincia de Baja Silesia . Después de la guerra, la ciudad se unió a Polonia y ahora lleva el nombre de Legnica . Situada a 70 km al oeste de Wroclaw (antes Breslau), actualmente forma parte del voivodato de Baja Silesia y tiene algo más de 100 000 habitantes.
Aunque historiadores de Liegnitz como Friedric Emanueul Fischer y Carl Friedrich Stuckardt afirman que los judíos se asentaron en Liegnitz alrededor de 1170, el primer documento que menciona la presencia de judíos en la ciudad data de 1301. Este documento menciona un Judenstadt (pueblo judío) en el río Czarna Woda. Este pueblo judío se extiende por algunas calles, desde el Puente del Castillo Viejo, pasando por la Plaza del Castillo hasta la Puerta de Głogów . Tiene una sinagoga construida probablemente alrededor de 1320, una escuela judía y un cementerio ubicado en el Töpferberg. Un informe de 1338 menciona una calle judía cerca del mercado del carbón.
El primer documento sobre los judíos de Liegnitz data de 1447: la duquesa Isabel de Leignitz otorga a la ciudad plena autoridad sobre la Judengasse (callejón de los judíos) ubicada junto al castillo, que sus antepasados habían rechazado hasta entonces. Se produce una discusión entre la duquesa Elisabeth y los banqueros judíos que le piden que pague sus deudas. El caso termina con un pogromo contra la población judía y el incendio de su barrio.
En el medio del XV ° siglo, los sermones del fraile franciscano Juan de Capistrano acusando Judios de robo y profanación de los ejércitos llevan a pogromos en muchas ciudades de Silesia . Los judíos son acusados, juzgados y condenados a muerte en Breslau (ahora Wrocław ), Liegnitz (ahora Legnica) y Schweidnitz ( Świdnica ). La5 de agosto de 1453, Los judíos son enviados a la hoguera en Liegnitz. Los 318 judíos supervivientes son expulsados de la ciudad y se confiscan sus propiedades. Así terminó la comunidad judía medieval de Liegnitz.
La 1 st de junio de 1.755, el rey de Prusia Federico II publica el Edicto de Tolerancia que permite a los judíos establecerse en Leignitz, Glogau (ahora Głogów ) y Breslau. Sin embargo, esta autorización solo afecta a las personas adineradas que posean al menos 1.000 ducados , y esto no afecta ni a sus esposas ni a sus hijos.
No fue hasta otro edicto en 1812 que los judíos comenzaron a regresar a Leignitz, provenientes principalmente de Glogau y otras ciudades de la Baja Silesia y Wielkopolska . El primer ciudadano judío de la ciudad, Meier Neumann Prausnitz, abre una licorería en la carretera de circunvalación del centro histórico de la ciudad. El entonces alcalde, Gottlob Jochmann, declaró en 1836 que cuarenta y una de las cuarenta y ocho familias judías estaban en el negocio. En 1881, había 130 comerciantes y comerciantes judíos, dos propietarios de fábricas, cinco médicos, veterinarios y farmacéuticos, dos abogados y seis artesanos judíos.
Inicialmente, la comunidad de Leignitz depende de la de Glogau de donde proceden los rabinos Abraham Tiktin y Fischel Caro. La comunidad judía de Leignitz se vuelve autónoma en12 de diciembre de 1818, y durante sus primeros años de actividad, sus líderes espirituales son Marcus Levin y Ascher Sammter, médico que escribió crónicas sobre Leignitz. Los habitantes judíos de las ciudades de Goldberg en Schlesien (ahora Złotoryja , Haynau ( Chojnów ), Jauer ( Jawor ) y Löwenberg ( Lwówek Śląski ) están adscritos a la comunidad judía de Leignitz. Desde 1818, la comunidad tiene un cementerio (dos más se inaugurará en 1838 y 1925) y a partir de 1847, una nueva sinagoga.
En 1854, Moritz Landsberg, nacido en Rawitsch (ahora Rawicz ) en 1824, se convirtió en rabino de Leignitz. Tiene un doctorado en filosofía y mantendrá su cargo de rabino hasta su muerte el26 de diciembre de 1882En 1883, Moritz Peritz (1856-1930) fue designado para sucederlo.
La segunda mitad del XIX ° siglo fue un período de prosperidad para la comunidad judía de Leignitz. De 12 residentes judíos en 1812, este número aumentó muy rápidamente, llegando a 93 judíos en 1816, 236 en 1838, luego alrededor de 550 en 1850, 620 en 1860, 900 en 1870. En 1880, su número era de 970 y 877 en 1900. antes de alcanzar un máximo de 1085 en 1905. La gran mayoría son judíos alemanes. Dans les années suivantes, suite à une montée de l' antisémitisme , leur nombre va décroître progressivement : 742 en 1910, remontant légèrement en 1926 à 830, mais on n'en compte plus que 674 en 1933 à l'arrivée d' Hitler au poder. Desde el final del XIX e siglo, la fisonomía de la población judía cambia: el número de comerciantes y mercaderes disminuye, a favor del número de fabricantes y representantes de las profesiones liberales.
En 1933, el consejo comunitario estaba formado por S. Jablonski, L. Haurwitz, Eugen Fränkel, y sus delegados eran el Fiscal Pick, M. Baeck y Adolf Mannheim. El rabino es Josef Schwarz, el principal hazzan (cantor) y maestro Sr. Sommerfeld y el segundo hazzan y maestro J. Feblowicz.
La comunidad tiene un mikveh (baño ritual) y una sala para la Shehita (matanza ritual). Durante la noche de Cristal, de 9 a10 de noviembre de 1938, la sinagoga fue incendiada y muchos negocios propiedad de judíos saqueados y vandalizados. En octubre de 1942, se ordenó a la mayoría de los judíos que abandonaran la ciudad. Si en 1937, todavía había 427 judíos en Liegnitz, solo había 188 en mayo de 1939. 41 de ellos fueron deportados el27 de julio de 1941en el campo de exterminio de Theresienstadt . Después de 1942, solo la Mischehe (judía casada con un ario ) permaneció en la ciudad .
Después de la Segunda Guerra Mundial , la ciudad se volvió polaca y tomó el nombre de Legnica. Se convierte en uno de los centros de reagrupación de los judíos de la Baja Silesia . Más de 2.000 judíos, sobrevivientes de campos de trabajo y deportación en la región y regiones occidentales de Rusia , se establecen temporalmente en Legnica. La mayoría no permanecerá allí mucho tiempo y emigrará principalmente a Israel , Estados Unidos , Europa Occidental , Dinamarca y Suecia . Muchas instituciones sociales y educativas judías surgieron en Legnica, pero la vida judía dejó de existir abruptamente después de marzo de 1968, siguiendo la política antisemita del gobierno polaco , lo que provocó que los últimos judíos abandonaran la ciudad.
En 1845, el banquero Raphael Prausnitzer (1762-1846), originario de Glogau, compró un terreno que ofreció a la comunidad judía, para construir allí una sinagoga en sustitución de la casa de oración que data de 1812 y ubicada en Ritterstraße (ahora Rycerska Calle). Para la construcción del edificio, Prausnitzer otorga a la comunidad judía un préstamo de cuatro mil táleros a bajas tasas de interés. Se coloca la piedra angular de la sinagoga6 de abril de 1846. La sinagoga está construida sobre antiguos terraplenes en la esquina de Bäckerstraße (ahora calle Piekarska) y Synagogenstraße (calle Gwarna). De estilo románico-bizantino según los planos del concejal de construcción municipal, Kirchner, la sinagoga fue consagrada el16 de junio de 1847por el rabino Dr. Sachs de Berlín en presencia del presidente de distrito, magistrados de la ciudad y miembros de la comunidad. Moritz Landsberg ( 1824 - 1882 ) se convierte en el primer rabino de la comunidad judía de asumir esta función en21 de octubre de 1854.
La sinagoga fue ampliada y reestructurada en 1879 y se llevó a cabo una ceremonia oficial el24 de mayo de 1879 para su reapertura.
El diario de Liegnitz, el Liegnitzer Tageblatt en su edición del 25 de mayo describe la ceremonia en detalle:
“Ayer por la noche tuvo lugar una solemne inauguración en la sinagoga, cuya reconstrucción permitió obtener una mayor superficie. Con nuevos equipos y elementos decorativos, la sinagoga se ha adaptado a las necesidades y deseos de la comunidad israelita local. El edificio, con un interior impresionante, estaba lleno y entre la multitud que se presentó ese día había miembros de la comunidad de la sinagoga Liegnitz, así como muchos otros devotos de pueblos cercanos. Invitados de otras religiones, así como representantes del gobierno real local y del ayuntamiento asistieron a la ceremonia y siguieron con interés esta inauguración tan digna. La ceremonia comenzó con magníficas antífonas litúrgicas, durante las cuales el cantor y un coro muy bien preparado cantaron Honra a tu Señor . Posteriormente, el rabino y el jefe de la comunidad trajeron los rollos de la Torá ricamente decorados y los colocaron en el armario del altar restaurado cubierto con una nueva cortina , un regalo de las mujeres de la comunidad ... Después de los cantos inaugurales, el El sermón solemne pronunciado por el rabino Dr. Landsberg, y especialmente preparado para esta ceremonia, fue el punto focal de toda la ceremonia. "
El periódico utiliza el texto del sermón del rabino, que explica que después de períodos dolorosos, la comunidad judía finalmente está bien integrada en la nación alemana donde reina la libertad religiosa:
“En su sermón, el orador se refirió a la historia de la sinagoga, construida hace 32 años y que ha servido durante mucho tiempo a las necesidades de la comunidad. Pero había llegado el momento en que se quedó pequeño para recibir a todos los fieles y su ampliación, que acababa de completarse y realizarse a petición de la comunidad y para su satisfacción, se convirtió en una necesidad. Ahora, cuando la comunidad entra en esta casa de Dios recién renovada, después de tanto tiempo sin poder entrar, es natural que primero haya un sentimiento de alegría al ver que esta empresa se ha llevado a cabo con éxito, a pesar de los importantes sacrificios. Por ello, hay que agradecer al arquitecto que diseñó los planos de reconstrucción y gestionó el conjunto, así como a todos los que participaron en la construcción, así como a los presidentes y representantes de la comunidad y del conjunto. De la comunidad por su esfuerzo, dedicación. , compromiso y sacrificio.
Además, también es necesario manifestar su alegría por el compromiso mostrado por los ciudadanos de otras religiones, que vuelve a ser visible gracias a su numerosa participación en esta ceremonia, en particular los representantes de las autoridades… La comunidad tiene un poco más 50 años y podría decir con alegría que ha logrado grandes logros e inmensos avances en tan poco tiempo ...
Hoy en nuestra vida pública existe el principio de libertad de religión, por el que recientemente ha defendido el Congreso de Berlín. tan vigorosamente, especialmente con respecto a los israelitas. En todo nuestro país, incluida nuestra ciudad, los israelitas participan en gran número en la vida de la comunidad de ciudadanos.
Ahora, la comunidad israelita local reconoce con alegría que han llegado tiempos mejores, que el sol de la tolerancia y el sol de la verdad han salido, y que aunque probablemente todavía haya algo de neblina gris aquí y allá, el sol no se puede eclipsar por completo. Por lo tanto, la comunidad israelita local debe aprovechar la oportunidad que ofrece esta celebración para anunciar que el tiempo de la lucha ha terminado y que este nuevo templo solo traerá ideas de paz. ¡Y que todos los que crucen el umbral de esta Casa de Dios encuentren allí la paz verdadera! ... Este rico sermón lleno de humanidad termina con una dedicación de los objetos sagrados y de todo el templo, y una bendición de la comunidad, del toda la ciudad, de la patria, de nuestros queridos gobernantes, y la ceremonia terminó con el canto que puso fin a la ceremonia ... ”
En 1883, se instaló un órgano en la sinagoga.
El edificio de ladrillo , está construido sobre un plan rectangular, en estilo neogótico inglés. En su parte occidental, hay un vestíbulo que conduce a la sala principal de oración. Este está rodeado por tres lados al nivel del primer piso por galerías para mujeres. La fachada principal se divide en tres partes: la parte central está flanqueada a cada lado por una torre ligeramente saliente con un antebrazo cilíndrico a nivel de la planta baja, que sirve de acceso a una escalera que conduce a las galerías reservadas para mujeres. . Cada torre está rodeada en su parte superior por un parapeto con pequeñas torrecillas en las esquinas.
En el centro, el principal reservado para los hombres es por tres hermosos portales encima de la entrada que es un rosetón con forma de tracería lobulada . Arriba hay una fila de seis ventanas para arquear, incluidas dos persianas .
Durante la noche de Cristal, de 9 a 10 de noviembre de 1938, el edificio de la sinagoga se incendia. Los bomberos que llegaron rápidamente al lugar tuvieron estrictamente prohibido apagar el fuego y tuvieron que contentarse con evitar que el fuego se extendiera a las casas vecinas. Esta acción se programó durante una reunión de líderes locales del Partido Nazi y la milicia nazi, que tuvo lugar el día anterior en el parque del teatro Liegnitz. Un llamado al pogromo incluso parece el9 de noviembreen el periódico local, el Liegnitzer Tageblatt , el mismo periódico que unas décadas antes, en 1879, elogiaba la paz entre religiones. La mañana después del incendio, una multitud emocionada se apresuró a las calles cercanas mostrando su alegría porque los judíos de Liegnitz habían sido debidamente castigados . El Liegnitzer Tageblatt , por su parte, minimiza el evento escribiendo que nadie resultó herido .
La Synagogenstraße (calle de la sinagoga) más tarde pasó a llamarse Steubenstraße . Actualmente, el sitio de la antigua sinagoga está ocupado por el banco Bank Zachodni WBK .