| Etapa de canonización | Santo |
|---|---|
| Fiesta | 22 de septiembre |
Sylvain de Levroux (o Silvain ) es un santo, muy probablemente legendario, de Berry . Se celebra el22 de septiembre.
Sylvain habría sido enviado a la Galia por el mismo San Pedro , en compañía de San Silvestre . Llegado a Gabatum , que sería Levroux , hoy en Indre , Sylvain bautiza a una mujer, Rodène, que decide seguirlo. Su esposo, Corusculus, los persigue, pero luego de varios milagros, Corusculus, sus compañeros, luego todos los habitantes de Gabatum se convierten y se construye una iglesia. Sylvain es posteriormente el patrón de la colegiata de Levroux, mientras que una fuente lleva el nombre de Sainte-Rodène en Levroux.
San Ursin , primer obispo que aparece en las listas eclesiásticas de Bourges , en general se encuentra en el III ° siglo o el comienzo de la IV ª siglo y algunos críticos creen que la cristianización de Berry puede ser muy frontal. Sin embargo, ciertas tradiciones dicen que un Ursin, que habría conocido al apóstol Pedro , habría sido enviado a Berry por San Clemente , el segundo, tercer o cuarto obispo de Roma --a menudo adornado anacrónicamente con el título de papa-- , por lo tanto antes de su exilio en el Cherson (c. 100 ) y su muerte en los primeros años del reinado de Trajano . En general se considera que, tanto en el caso de Sylvain como en el de Ursin, se trata de subrayar la antigüedad de la comunidad cristiana de Bourges, ciudad que posteriormente se convirtió en sede de un arzobispado , haciéndola remontar al I siglo st .
Mostramos en La Celle ( Cher ) la tumba de Saint Sylvain, cuyas reliquias fueron transportadas Levroux en La Celle el XV ° siglo. La tumba se instaló por primera vez en la capilla de Saint-Sylvain , ahora en ruinas, y luego se transfirió a la iglesia de Saint-Blaise en 1897.
El nombre de Silvano o Sylvain menudo se da en Berry XVII ° siglo XIX XX siglo.
En 1904, Ernest Rupin planteó la hipótesis de que Sylvain de Levroux podría ser Zaqueo , el publicano de Jericó que se convierte en discípulo de Jesús. Su razonamiento se basa en el hecho de que se le llama Sylvain-Zaqueo en un misal del manuscrito tal vez el XIV ° siglo y se conserva en la biblioteca de Chateauroux . Como Zacchee se identifica tradicionalmente con Saint Amadour du Quercy , concluyó que eran los mismos dos personajes. Sin embargo, Zachchee es una forma derivada del arameo Zakkaï, que significa "el Justo". Un cognomen usado por muchos miembros del movimiento creado por Jesús y que incluso se le da al mismo Jesús en el discurso de Esteban , el primer mártir ejecutado en presencia de San Pablo y con su aprobación, antes de que éste no se encontrara con Jesús, aún vivo después de su crucifixión, cuando estaba a punto de llegar a la ciudad de Damasco . Es por ejemplo también el nombre de Santiago el Justo , hermano de Jesús a quien confió la dirección de su movimiento, el apodo de otro hermano de Jesús llamado José Barsabbas y cuyo Hechos de los Apóstoles dicen que fue apodado "Justo" (el Justo en latín). También es el sobrenombre de un hijo de Santiago el Justo, también llamado Judas Barsabbas y también conocido como Justus, quien se convertirá en el tercer obispo de Jerusalén. En el movimiento de Jesús, hay muchos otros judíos que se llaman o apodan Zacchea / Zakkai / Justus / the Just y el hecho de que Sylvain y Zacchea tengan el mismo apodo no prueba que sean el mismo personaje en absoluto. La hipótesis de Ernest Rupin no ha tenido una recepción crítica.