La En la tranquilidad del alma ( De Tranquillitate animi ) es un diálogo filosófico en América por el estoico filósofo y estadista Seneca . En ediciones modernas, ocupa el noveno libro de los Diálogos de este autor.
El término tranquillitas , a menudo traducido como "tranquilidad", designa la paz psíquica que era el objetivo ético de varias corrientes filosóficas antiguas. Cicerón ya lo había utilizado en este sentido . La palabra originalmente designaba un mar en calma; es una metáfora que utiliza Séneca cuando hace hablar a Sereno ( Sobre la tranquilidad del alma 1, 17).
Al principio de su respuesta, Séneca dice que usa el término para traducir la eutimia ( eutimia o estabilidad mental) de Demócrito y lo define así:
“Esta firme placa del alma, llamada entre los griegos εὐθυμία, y que era para Demócrito el texto de una obra hermosa, la llamaré tranquilidad; porque no es necesario imitar y copiar incluso las formas de las expresiones: la cosa de la que hablamos quiere ser designada por un término que tiene la fuerza de la palabra griega, no su fisonomía. Por lo tanto, buscamos donde reside esta igualdad constante, este encanto uniforme de un alma en paz consigo misma, feliz y encantada por sus únicos tesoros, cuya alegría ininterrumpida lleva sobre una base inmutable, un alma finalmente que nada puede hincharse o hincharse. esta es la verdadera tranquilidad. ".
No es posible una datación precisa del diálogo; podría haber sido escrito entre el regreso de Séneca del exilio, en el 49 d. C. D. C. y la muerte del dedicado, poco antes del 62 d. C. Dado que uno de los temas principales del diálogo es la retirada de la vida pública, se ha pensado que se remonta más a la década de 1960, cuando el propio Séneca se planteó renunciar a la vida política bajo Nerón ; esto es, sin embargo, una mera conjetura.
El texto está dirigido a Annaeus Serenus, quien en la ficción de diálogo es el interlocutor de Séneca. Este último es también el dedicado de otros dos diálogos de Séneca, De Constantia Sapientis ( De la Constance du Sage ) y De Otio ( De ocio , o En el retiro ). Generalmente se cree que De Tranquillitate fue escrito después de De Constantia pero antes de De Otio , porque Serenus parece progresar en la filosofía estoica siguiendo este orden de diálogos. Esta también es una hipótesis. Se ha sugerido que Séneca eligió este destinatario por su nombre ( serenus = sereno), que se hacía eco del tema de los diálogos en cuestión.
Sabemos que Serenus había sido el guardián de la vigilia hasta su muerte. Su nombramiento para este puesto probablemente se remonta al año 54 d.C. AD, y es posible que Séneca fuera el origen de este nombramiento. Séneca nos cuenta la muerte de Sereno en las Cartas a Lucilio (63, 14) donde habla del dolor que entonces sintió. Según Plinio el Viejo , murió mientras comía hongos ( Historia Natural 22, 96).
El tratado se abre con una dirección de Sereno a Séneca. El pasaje es excepcional en la medida en que es el pasaje de diálogo más largo del corpus filosófico de Séneca. Sereno revela a Séneca el estado de su alma, moralmente imperfecto y muchas veces inquieto, y le pide y le ayuda a encontrar un remedio para estos "chapoteos" (cap. 1). Séneca responde desde el cap. 2 hasta el final del trabajo. Le dice a Serenus que lo que está buscando se llama "tranquilidad" antes de explicar cómo lo tratará: "Los medios generales para lograrlo serán el tema de mi investigación; y de este específico universal tomarás la dosis que quieras. Comencemos señalando todas las características de la enfermedad donde cada uno reconocerá sus propios síntomas; y por tu parte comprenderás que en este descontento contigo mismo tienes mucho menos que hacer que aquellos que, encadenados a algún trabajo brillante y agobiados por el peso de un gran título, persisten en su papel por mala vergüenza más que por voluntad. ".
El resto del Capítulo 2 describe el defecto al que se ve afectado Serenus, conocido como taedium .
A partir del capítulo 3, Séneca comienza a darle a Serenus los remedios que necesita. La estructura del resto del trabajo es menos clara y permanece debatida. Sénèque aborda sucesivamente:
El texto es de inspiración estoica; sin embargo, Demócrito jugó un papel importante en él, ya que estuvo estrechamente asociado con el tema del tratado. Séneca cita su tratado Peri euthumias más tarde (cap. 13, 1) . Este filósofo presocrático fue el primero en escribir un tratado sobre este tema. Este tema Peri euthumias / De tranquillitate era relativamente común en la antigüedad; sabemos que un estoico anterior a Séneca, Panetius , escribió uno. A menudo se ha asumido que este tratado tuvo una fuerte influencia en el de Séneca. Después de Séneca, Plutarco escribió un Peri euthumias preservado .
El tratado fue particularmente influyente en la Francia del siglo XIX, donde la figura del aburrimiento ( taedium ) jugó un papel importante en la poesía, especialmente en Baudelaire . Sabemos que este último se inspiró en el tratado, ya que lo menciona en una nota al poema Fusées IX .