El linaje Shangpa Kagyü , o Shangpa Kagyüpa, es una de las ocho líneas de transmisión del budismo en el Tíbet .
El linaje Shangpa Kagyü es generalmente poco conocido. A menudo se considera una línea secundaria del linaje Karma Kagyu (el famoso linaje de Marpa , Milarepa y el Karmapa ), pero en realidad nacieron estas dos líneas más o menos al mismo tiempo en la India, alrededor del X º siglo dC. AD El linaje Karma Kagyu comienza con Tilopa y Naropa . El linaje Shangpa Kagyü comienza con la hermana de este último, la dakini Niguma (en) y la dakini Sukhasiddhi (en) . Su fundador en el Tíbet es Khyungpo Naljor . Desde entonces, cada uno de los dos linajes ha tenido su propio desarrollo, aunque se han mantenido muy cerca en la historia del Tíbet .
A lo largo de su historia, el linaje Shangpa nunca se ha convertido en una institución o escuela. Es ante todo un linaje de práctica y nunca ha estado involucrado en luchas por el poder o la riqueza. La mayoría de sus poseedores eran grandes yoguis que vivían en ermitas, todos habiendo alcanzado un alto nivel de realización espiritual.
La línea Shangpa tenía muy pocos monasterios, no tenía jerarquía y ha permanecido como una línea "secreta" transmitida de maestro a discípulo. En cada generación, aparecieron varias ramas; algunos de ellos han desaparecido y otros han continuado. Además, a menudo era propiedad de maestros de otros linajes y escuelas del budismo tibetano .
En el XIX ° siglo, cuando era casi extinguida, los grandes maestros Jamgon Kongtrul Lodro Thaye y Jamyang Khyentse Wangpo reunieron las transmisiones de las diferentes ramas y han dado el poder de la línea.
En el XX ° siglo, uno de sus principales propietarios, Kalu Rinpoche (1905-1989) - considerado como una emanación de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye - shangpa permitió que la línea a abandonar el Tíbet y de ampliar considerablemente en todo el mundo. En las décadas de 1970 y 1980, Kalu Rinpoche fundó muchos centros de dharma en todo el mundo y varios centros de retiro dedicados a las enseñanzas Shangpa. Transmitió su influencia espiritual a algunos de sus discípulos más antiguos, entre ellos el principal Bokar Rinpoche, quien falleció en 2004, y fue el superior del Monasterio Mirik en Bengala Occidental , India.
Después de la muerte de Kalu Rinpoche en 1989, su tülku (emanación), Yangsi Kalu Rinpoche, quien salió de su retiro en 2008, se convirtió en el titular del asiento del linaje ( monasterio de Sonada en el norte de la India). Los otros portadores eran los lamas que Vajradhara Kalu Rinpoche reconoció como tales.
Incluso hoy, el linaje sigue siendo relativamente desconocido. Sus enseñanzas y prácticas se transmiten casi exclusivamente a través de los centros de retiro de tres años Shangpa. Sin embargo, sigue muy vivo y no se ha deteriorado.
La línea Shangpa Kagyü es una de las ocho líneas de práctica de la tradición tibetana. Las cuatro grandes escuelas son generalmente bien conocidas: Nyingma , Gélug , Sakya y Kagyü . La naturaleza de las ocho líneas de práctica es, en general, mucho menos conocida. Son líneas de transmisión de un corpus particular de enseñanzas y prácticas, transmitidas de maestro a discípulo desde su origen. Históricamente, algunos de estos linajes se han convertido en instituciones y han dado origen a las cuatro grandes escuelas. Los otros, como la línea Shangpa, se han mantenido más difusos pero, sin embargo, están totalmente vivos hoy.
Estos ocho linajes son: Nyingma , Kadampa (que se convirtió en la escuela Gélug ), Lamdré (que se convirtió en la escuela Sakya ), Marpa Kagyü , Shangpa Kagyu, Chöd (Padampa Sangyé y Machik Labdrön ), Jordruk ( Kalachakra Jonangpa ), Dorje Sum (el Gran Orgyenpa Rinchen Pal ).
En el XIX ° siglo, un movimiento de renovación espiritual extraordinaria desarrollada en el Tíbet movimiento rima . El movimiento de la rima no era una nueva escuela ni un nuevo linaje. Rimé es un término tibetano que significa "sin desviación", "no sectario". El movimiento Rimé ha desarrollado una visión de unidad en la diversidad de diferentes escuelas y linajes: una profunda identidad de experiencia espiritual, en una diversidad de expresión y medios que la conducen; esta diversidad se considera un activo.
Los principales arquitectos de este renacimiento fueron el omnisciente Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892), el tertön Chokgyur Dechen Lingpa (1829-1870) y Jamgön Kongtrul Lodrö Thaye (1813-1899), a quien el tibetólogo E. Gene Smith denominó el “tibetano Leonardo da Vinci ”. La actividad de estos tres maestros fue inmensa. Más allá de todo sectarismo, con total devoción a todas las enseñanzas del Buda , se propusieron recopilar todas las enseñanzas y transmisiones de todos los linajes, transcribiendo todas las que habían quedado orales y transmitiéndolas a su vez para poder continuar. , en un momento en que algunos de estos linajes estaban al borde de la extinción. Jamgön Kongtrul fue el encargado de recopilar esta inmensa riqueza de conocimientos en cinco grandes antologías conocidas como los Cinco Grandes Tesoros. Se puede decir que no solo el budismo tibetano , sino el budismo en general no serían lo que son sin esta obra maestra.
En el X º y XI th siglos, a la altura del budismo en la India, justo antes de las invasiones musulmanas y la dominación hindú casi hacen desaparecer, muchos grandes maestros consumados (los Mahasiddhas ) surgieron como Luipa, Tilopa , Naropa , Maitripa, Saraha. Entre ellos se encontraban dos mujeres extraordinarias que habían alcanzado la iluminación perfecta: Nigouma y Sukkhasiddhi. Incluso se dice que habían recibido enseñanzas directamente de Buda Vajradhara , el Buda primordial, la esencia de todos los Budas.
Khyungpo Neldjor, contemporáneo del traductor Marpa, nació probablemente en 984 en Nyemo Ramang, en el centro occidental del Tíbet . Al nacer, el Adepto Amogha aterriza desde el cielo para ofrecer profecías extraordinarias sobre el niño pequeño. Khyungpo Neldjor viajó a India y Nepal siete veces en busca del auténtico Dharma ; estudió y practicó con grandes maestros como Maitripa, Dorjedenpa y Rahula. De regreso al Tíbet, fundó un monasterio en Shang-Shung, en el Tíbet central. Era su asiento principal, y pronto se hizo famoso como el "Lama de Shang", que dio su nombre al linaje Shangpa. Además, fue conocido por haber fundado cientos de monasterios y tener miles de seguidores. Transmitió las enseñanzas de Nigouma a solo uno de sus discípulos, Mochok Rinchen Tsondru (Mochokpa). El linaje Shangpa se cita a menudo como el "linaje secreto" porque Nigouma instruyó a Khyungpo Neldjor para transmitir las enseñanzas a un solo discípulo durante las primeras siete generaciones (comenzando con Buda Vajradhara y Nigouma). Desde Mochokpa, la línea pasaba a Kyergang Chökyi Sengué (Kyergangpa), luego a Nyentön Rigung Chökyi Sherab (Rigongpa) y Sangyé Tönpa.
Estos siete primeros maestros se conocen como las Siete Grandes Joyas de la tradición Shangpa. Sangyé Tönpa fue el primer maestro que dio sus instrucciones a más de uno de sus discípulos, y desde ese momento se desarrollaron varias líneas de comunicación. La razón por la que el linaje permaneció en secreto de esta manera fue para evitar que se convirtiera en una tradición monástica; tenía que practicarse en lugar de codificarse.
Entre los poseedores del linaje, encontramos maestros muy famosos como Thangtong Gyalpo, Kunga Drölchok, Jetsün Taranatha que tuvieron una gran influencia en la historia del Tíbet y se sabe que recibieron directamente la influencia de la dakini Nigouma.
Aunque las enseñanzas Shangpa fueron consideradas muy elevadas y fueron asimiladas por muchas escuelas, la tradición nunca se convirtió en una institución, con grandes monasterios y utilizando el sistema de transmisión del tülku . A pesar de todo, sus enseñanzas todavía se practican y transmiten en pequeños centros de retiro por todo el Himalaya . En el XIX ° siglo Jamgon Kongtrul los reunió todavía retransmisiones en directo y la continuidad asegurada por incluirlos en sus famosas instrucciones Tesoro Sagrado ( presa mdzod ngak ).
La transmisión del linaje Shangpa también se incorporó a las escuelas Sakya y otras escuelas Kagyü . Tsongkhapa , quien fundó la escuela Gelugpa , también estaba versado en las enseñanzas de Shangpa Kagyü.
Además de no haberse convertido nunca en una institución durante su historia y haber sido a menudo propiedad de maestros de otras escuelas, el linaje Shangpa también es único porque su origen se remonta a dos extraordinarias mujeres despiertas: Nigouma y Sukhasiddhi. Igualmente extraordinario fue el erudito y consumado Khyungpo Neldjor, aunque era mucho menos conocido que sus contemporáneos Naropa , Marpa y Milarépa . Jamgön Kongtrul consideraba a Khyungpo Neldjor como uno de los mejores yoguis que jamás haya existido en el Tíbet. Escribe sobre él en la historia imparcial de las fuentes de las enseñanzas ( ris med chos 'byung ):
“Sus logros fueron incomparables excepto por los maestros indios Luhipa, Krishnacharya y Ghantapa. En el Tíbet, parece que entre los veinticinco discípulos [de Guru Rinpoche ] durante la primera ola [de difusión del dharma] y entre los maestros de la segunda ola, nadie pudo competir con su erudición, su realización espiritual, sus poderes. milagroso y su actividad espiritual. "El linaje Shangpa se considera excepcional por la profundidad de sus enseñanzas y por la realización espiritual de sus maestros.
Jetsun Taranatha escribió al XVII ° siglo:
“Aunque el linaje Shangpa se ha extendido a muchos otros linajes, gracias al sello adamantino formado por las palabras de las dakinis, nunca ha habido una discrepancia entre las palabras y su significado. Puro de toda impureza de la producción ordinaria de conceptos, el linaje Shangpa está en la cúspide de todos los linajes de práctica. "En la Enciclopedia del Conocimiento ( shes bya kun khyab mdzod ) Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé escribió:
“Este linaje de instrucción está respaldado por tres cualidades únicas que lo hacen superior a cualquier otro:Las principales enseñanzas transmitidas por el linaje Shangpa constan de cinco ciclos:
Estas enseñanzas forman el núcleo de la transmisión y las prácticas Shangpa para los centros de retiro de tres años.
Estos preceptos se recopilaron sobre la base de los versos adamantinos ( Sánscrito: Vajrapada / Tib .: Rdorje'i tshig-rkang ) del Jnanadakini Nigouma. Como los temas de meditación y las fórmulas de la súplica no son fabricados, alterados o corrompidos por los pensamientos de un individuo común, son como oro puro.
Parece que las enseñanzas de la sabiduría primordial dakini Sukhasiddhi, solo las más profundas, Las Seis Enseñanzas del Sendero de los Medios Hábiles y los preceptos del Mahamudra de la conciencia primordial pura han permanecido.
Sonada - Samdrup Thargyay Ling
Sede de Palden Shangpa Kagyu SE Yangsi Kalu RinpocheMonasterio de Salugara - Monasterio Droden Kunchab Chodey
Kagyu Thekchen Ling (Lava)
Mirik - Bokar Ngedon Chokhor Ling
Khempo Lodrö Dönyö RinpocheHong KongPal Shangpa Thekchen Ling
NepalMonasterio Pullahari y centro de retiro
SE Jamgön Kongtrul Rinpoche TaiwánKagyu Ranjung Kunkyab
Ani SönamKagyu Drodon Kunchab
Llama jangchupTíbetTsadra Rinchen Drak
Kagyu Kunkhyab Chuling (KKC)
Lama Tsultrim / Lama Tsenjur RinpocheCentro monástico de Vancouver
Lama Tsewang Estados UnidosKagyu Droden Kunchab (KDK)
Vie. Lama Lodru RinpocheKagyu Sukha Chöling
Lama Pema y Lama YesheKagyu Changchub Chuling (KCC)
Llama michael conklinMonasterio Kagyu Thubten Chöling (KTC)
Vie. Lama Norlha RinpocheKagyu Takten Puntsokling
Lama Zik (Victoria Whitehand) y Lama DamtsikFundación Sukhasiddhi
Lama Palden DrolmaCentro Mahavajra Dharma
: Ven. Tulku Wangchen Rinpoche
Kagyu Shenpen Kunchab
Centro de Dharma tibetano Kagyu Thubten Choling
Lama Tashi DundroupKagyu Dakshang Choling
Lama Tsang TsingKagyu Tenjay Choling
Lama Zopa WaltersCentro Karma Rimay O Sal Ling Maui Dharma - HAWAII
Llama gyaltsenKarma Thegchen Ling - Honolulu, HAWAII
Lama Karma Rinchen, Lama Tenpa GyaltsenKagyu Tekchen Choling - Buenos Aires
Lama Sangye Dorje / Lama Rinchen Khandro BrasilKagyu Pende Gyamtso
Lama Jigme Tendzin, Lama Sönam Sherpa, Lama TrinleyInstituto Karma Ling / Sangha Rimay
Vie. Lama Dionysius RinpochePaldenshangpa Montpellier KRTL
Llama yeuntenInstituto Yeunten Ling
Llama kartaItaliaCentro Milarepa
Vie. Lama Sciatrul Rinpoche NoruegaCentro Budista Karma Tashi Ling
Lama Jangchub TseringEspañaDag Shang Kagyu
Lama Drubgyu TenpaPoloniaCentro Shangpa polaco
Lama Tenpa Dargye