Escorpio II

Escorpio II
Imagen ilustrativa del artículo Scorpion II
King Scorpion (detalle de su club )
Nombre en jeroglífico Skorpionkönig.png
Transcripción Wḥˁ / Srq
Ouha / Serk
Scorpion  ?
Período período predinástico
Dinastía dinastía 0
Función Rey
Fechas de funciones v. 3180 a. C. J.-C.

Escorpio II (antiguo egipcio: posiblemente Serk o Ouha ) es un rey del período predinástico del antiguo Egipto (c. 3300-3150 a. C.).

Certificados

Cabeza de palo

La única evidencia pictórica de su existencia es la "cabeza de garrote del Rey Escorpión" que fue encontrada en el principal depósito arqueológico en un templo de Nekhen (Hierakonpolis) por los arqueólogos James Edward Quibell y Frederick William Green durante la temporada de excavación de 1897-1898. Actualmente se encuentra en exhibición en el Ashmolean Museum de Oxford. La estratigrafía de esta cabeza de palo se ha perdido debido a los métodos de estos arqueólogos, pero su estilo parece fecharla hasta el final del período predinástico .

La cabeza de la maza representa una única figura grande que lleva la corona blanca del Alto Egipto . Sostiene una azada, lo que se ha interpretado como un ritual que implica que el rey corta ceremoniosamente el primer surco en los campos o abre los diques para inundarlos. El uso y la ubicación de la iconografía es similar a la representación del rey Narmer en el anverso de la paleta de Narmer . El rey es precedido por sirvientes, el primero en la fila parece estar arrojando semillas de una canasta en la tierra recién cortada. Un segundo sirviente (su representación está parcialmente dañada) lleva un enorme fardo de gavillas de grano, lo que refuerza la interpretación de una ceremonia de siembra, posiblemente relacionada con la fiesta de Sed o una ceremonia de fundación, tal vez sea la de un templo, incluso de una ciudad. Por encima de los sirvientes, una fila de abanderados, que llevan los mismos estandartes que los que se ven en la paleta de Narmer, precede al rey. Debajo de los sirvientes reales, se conserva un camino y un paisaje con gente y casas.

Detrás del rey (en el lado izquierdo), dos portadores de ventiladores siguen al rey. A la izquierda del abanico, se representan paquetes de papiro. Detrás de ellos, en la parte superior, vemos un grupo de bailarines y un sacerdote; el cura mantiene un palanquín Repw.t . La parte inferior se pierde por daño. El desfile festivo mira en la dirección opuesta al rey y sus abanderados; un panorama extenso revela que las dos procesiones se encuentran en el centro de toda la escena del relieve de la cabeza del club. En este mismo centro, estudiosos como KM Ciałowicz, EJ Baumgärtel y TH Wilkinson creen ver las pequeñas huellas de los pies y la espiral de la corona roja; una segunda roseta dorada es claramente visible. Estos rastros refuerzan la presunción de que la escena de la cabeza del escorpión alguna vez contuvo la representación de una segunda figura del rey, con la corona roja del Bajo Egipto. En este caso, la cabeza del club mostraría al Rey Escorpio II como el gobernante de todo Egipto.

El registro superior ofrece un desfile de los símbolos de los estandartes del ejército del Sur - Alto Egipto - que blanden en cada poste un pájaro muerto, una avefría con cresta , colgando del cuello. La avefría, aves de las marismas, se utilizó originalmente para designar a la gente del Delta o Bajo Egipto , en el norte. Esta escena puede ser una alusión a una probable victoria del Rey Escorpión sobre el reino pesquero del Delta. En un fragmento no relacionado, se representan otros signos de los que se suspenden en los arcos izquierdos con doble curvatura (incompletos pero reconocibles). Para los antiguos egipcios, los "  Nueve arcos  " simbolizaban todos los poderes fuera de Egipto. El conjunto del registro superior representaría, por tanto, de forma alegórica, la victoria de las provincias del sur sobre las poblaciones del Delta y de un cierto número de países extranjeros, victoria que finalmente desembocó en la victoria final de Narmer y la unificación de los pueblos. país.

Etiquetas de marfil

Se han encontrado muchas etiquetas pequeñas de marfil que representan un escorpión . Vienen de Abydos , Minshat Abou Omar y Tarkhan . Algunos muestran al escorpión con el nombre jeroglífico / jardín / signo de tierra (signo de Gardiner N24) y se discute si esta clara combinación de signos tiene un significado más profundo: el escorpión podría representar al rey Escorpio II en su papel de gobernante de cierto ( pero no nombrado) nome . Otras etiquetas muestran al escorpión cerca de un signo de golondrina, lo que significa que "el escorpión es grande". Una etiqueta única muestra al escorpión sosteniendo un bastón largo y golpeando a un enemigo. Como muchos grafitis muestran un santuario con una garza en el techo en la parte posterior, se ha sugerido que Scorpion II era originario de Buto .

Inscripciones

En Tarkhan y Minshat Abou Omar, se encontraron varios jarrones de piedra y arcilla. Llevan serekhs reales y se discute el nombre que se lee en el interior. Varios egiptólogos (incluidos Thomas Schneider, Dietrich Wildung y Herman TeVelde) están convencidos de que los serekhs presentan una figura de escorpión fuertemente estilizada. Otros, como Günter Dreyer y Wolfgang Helck, no están tan seguros y lo leen como una versión mal dibujada del nombre del rey Ka .

En la segunda catarata del Nilo , no lejos del lago Nasser en Gebel Sheikh Suliman (Sudán), un gran grabado en la roca representa una gran figura de un escorpión caminando sobre enemigos muertos. Su muerte se demuestra representándolos de pie, boca abajo, golpeados por flechas; otras dos figuras aún sostienen sus propios arcos y disparan. Gracias a las plumas y los arcos de avestruz, los enemigos se pueden identificar como nubios , ya que la pluma y el arco de avestruz eran los atributos típicos para simbolizar a los nubios. El escorpión se enfrenta a una figura humana con barba artificial y un cuchillo ceremonial en un cinturón; la figura sostiene una cuerda larga a la que están atados los nubios capturados. Toda la escena se interpreta como la representación del rey Escorpio II celebrando su victoria sobre los nubios hostiles.

Identidad

apellido

El nombre y el título del rey Escorpio son muy controvertidos en la egiptología moderna. Su nombre suele introducirse con el signo de una roseta o una flor dorada (?) De seis o siete hojas. Este emblema de muchos objetos periodos de la dinastía 0 y I re  dinastía  ; se remonta al final de la  dinastía III E , cuando reaparece en los funcionarios de alto rango, como Khabaousokar y A'a-Akhty (ambos datan del final de la  dinastía III E ). Su significado preciso ha sido objeto de intensas discusiones; la interpretación más común es la de un emblema que significa "  nomarca  " o "gran señor". Durante los períodos protodinásticos y el comienzo de la  dinastía I re , obviamente se usó como designación para los reyes; en períodos muy posteriores, se atribuyó a altos funcionarios y príncipes, especialmente a aquellos que servían como sacerdotes de la diosa Seshat . Por lo tanto, la roseta dorada se convirtió en un emblema oficial de Seshat. También se disputa la lectura del signo de la roseta. La mayoría de los lingüistas y egiptólogos lo leen Neb (para "señor") o Nesu (para "rey"), y están convencidos de que la roseta dorada fue una especie de precursor del serekh posterior.

La figura del escorpión, que subyace al nombre Escorpión II , suele estar relacionada con la diosa Serket , introducida más tarde, pero egiptólogos y lingüistas como Ludwig D. Morenz, H. Beinlich, Toby Wilkinson y Jan Assmann han señalado que la diosa no se introdujo hasta el final del Reino Antiguo . En este sentido, el símbolo del escorpión del período protodinástico no debe asociarse con Serket. Morenz señala que en los casos en que se incluye un animal fetiche en el nombre de un gobernante, el animal suele tener un significado diferente, más cultural y político. El escorpión como animal generalmente significaba cosas peligrosas, como "veneno" y "enfermedad", pero también podría significar "mal aliento", en contextos militares "tormenta" y "ataque". Dado que no está claro qué significado real estaba reservado para el animal en el nombre del rey, los eruditos generalmente lo llaman "Rey Escorpión II  ".

Figura histórica

Existen varias teorías sobre su identidad y posición cronológica. Algunos egiptólogos, como Bernadette Menu , argumentan que debido a que los reyes egipcios de la  dinastía I re parecen haber tenido varios nombres, Escorpio era la misma persona que Narmer , solo que con otro nombre u otro título. También afirman que el estilo artístico de la cabeza del garrote de Scorpion II tiene similitudes obvias con el de la famosa cabeza del garrote de Narmer .

Otros investigadores, incluidos TH Wilkinson, Renée Friedman y Bruce Trigger, han identificado al Rey Escorpión II como el "Gegenkönig" (gobernante opuesto) de Ka (o Sekhen) y Narmer . Durante la época de Escorpio II , Egipto se dividió en varios reinos menores que lucharon entre sí. También se supone que Narmer simplemente conquistó los reinos de Ka y Escorpión II , unificando todo Egipto por primera vez.

Reinado

Situación política

Numerosos objetos con decoraciones en relieve y marcas de cerámica de tinta negra dan testimonio de una economía comercial floreciente durante el reinado de Escorpio II . Por primera vez, las inscripciones dan los jeroglíficos del Bajo Egipto y / o Alto Egipto . Entonces, las dos partes de Egipto comenzaron a trabajar juntas lentamente. Pero, como parece claro que Egipto estaba dividido en al menos dos reinos coexistentes, los investigadores se preguntan en qué factor de poder se basó el gobierno de los reyes protodinásticos. La conquista y la guerra debían fomentarse económicamente, los guerreros y los guardianes debían ser alimentados. Sobre la base de este conocimiento, investigadores como K. M Ciałowitz, TH Wilkinson, Karl Butzer y Michael A. Hoffman presentaron sistemas de riego, que se han fundado en gran número. Muchas paletas (como Hunters Palette, Libyan Palette y Narmer's Palette, por ejemplo) y las cabezas de los palos de Scorpion II y Narmer muestran representaciones de ríos, plantas, árboles y varios animales diferentes (aves, mamíferos y peces) con sorprendentes efectos naturales. detalles. Junto a estos motivos, se representan figuras humanas que realizan trabajos agrícolas. Ciałowitz, Wilkinson, Butzer y Hoffman ven la fuente de poder de los reyes protodinásticos en estos desarrollos agrícolas. Los sistemas de riego permitieron aumentar los asentamientos, las explotaciones ganaderas y el cultivo de hortalizas. Los investigadores se preguntan si los reyes mantuvieron escasos los riegos deliberadamente para asegurar su poder, influencia y riqueza.

Situación religiosa y religiosa

Las numerosas decoraciones de los objetos también representan una gran cantidad de fetiches y estandartes, coronados por dioses, lo que revela un sistema religioso y de culto ya de por sí muy complejo. Como las pancartas suelen guiar las escenas de batalla, las batallas y las conquistas también pueden haber sido consideradas como eventos religiosos. Los primeros dioses reconocibles son Horus , Seth , Min , Nemty , Nekhbet , Bat y Oupouaout . Pero no se sabe dónde estos dioses tenían sus centros de culto y sus santuarios, porque aún no se han introducido los jeroglíficos que representan los nombres de los lugares.

 Otro aspecto del culto y las creencias religiosas bajo Escorpio II son las muchas representaciones de criaturas míticas, como el "  serpopard " y la "quimera alada" . El serpopardo (también llamado "pantera de cuello de serpiente") aparece en la famosa paleta de Narmer y en la paleta de los dos perros. Fue nombrado Swdja , que significa "indestructible". En la mitología egipcia, el serpopardo fue descrito como "el que mueve el sol". En la paleta de Narmer , dos serpopardos abrazan sus cuellos. Esta imagen se considera una representación alegórica de la unificación de Egipto. Bajo Escorpión II , dos serpopardos laceran una gacela, lo que podría implicar que los serpopardos estaban bajo el control del rey (atacan cuando se les ordena).

Las "quimeras aladas" fueron nombradas Sefer en egipcio y representan el caos y la violencia. Aparecen en la paleta de los dos perros y en varios objetos de marfil. Los investigadores señalan que criaturas como la quimera y las serpientes eran de origen mesopotámico.

Otro motivo de la época de Escorpio, claramente de origen mesopotámico, es el de un guerrero luchando contra dos leones con sus propias manos. Tiene un león en cada mano, ambos a su lado. Un motivo similar muestra al guerrero con dos jirafas. En dinastías posteriores, este motivo se convirtió en un jeroglífico, registrado con los nombres Gardiner A38 y Gardiner A39 . Lee Qjs y se usó como el emblema de la ciudad de Cusae .

Influencia mesopotámica

Todos los motivos y emblemas enumerados, pero también la arquitectura de las tumbas y los objetos comercializados (como herramientas, collares de perlas y sellos cilíndricos) demuestran que los primeros egipcios estaban sujetos a una influencia sorprendentemente fuerte y generalizada de la cultura y la religión mesopotámica . Este conocimiento se fomenta mediante evaluaciones de desarrollos arquitectónicos, visibles en sitios de enterramiento como Minshat Abou Omar, Nekhen y Nagada . Los métodos arquitectónicos utilizados para la construcción de tumbas complejas y estables se copiaron claramente de los edificios mesopotámicos. No está claro exactamente por qué los egipcios mantuvieron tan intensamente sus relaciones amistosas con Mesopotamia; Los defensores de la teoría de la raza dinástica creen que los primeros jefes y gobernantes egipcios eran ellos mismos de ascendencia mesopotámica, pero esto aún no está probado. Durante el reinado del rey Escorpio II y sus sucesores inmediatos, la influencia pareció disminuir y Egipto comenzó a fomentar su propia cultura más independiente. Sin duda, fue otro paso importante hacia el futuro de Egipto como un reino poderoso y rico.

Entierro

Se desconoce el lugar exacto del entierro de Escorpio II . Hay dos tumbas que se consideran candidatas:

Notas y referencias

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Ver también

Periodo predinástico egipcio Narmer

Bibliografía