Sarnath | ||||
Monasterios budistas y el Dhamek Stūpa al fondo | ||||
Administración | ||||
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País | India | |||
Estado o territorio | Uttar pradesh | |||
Huso horario | IST ( UTC + 05: 30 ) | |||
Geografía | ||||
Información del contacto | 25 ° 22 ′ 52 ″ norte, 83 ° 01 ′ 17 ″ este | |||
Localización | ||||
Geolocalización en el mapa: India
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Sarnath , en hindi सारनाथ ( Sārnāth ), es una ciudad budista ubicada a unos diez kilómetros al norte de Varanasi en el estado indio de Uttar Pradesh . Es el lugar del primer sermón de Buda y, por lo tanto, es uno de los cuatro lugares sagrados del budismo .
Como todavía lo hacen los sadhus de la India en la actualidad, el Buda no viajó durante la temporada de monzones o vassa y por lo tanto permaneció en Sarnath durante ella, refugiándose en el Mulagandhakuti Vihara , de hecho una choza donde se acostumbrará a permanecer durante sus estancias en Sarnath . La Sangha habiendo alcanzado el número de 60 personas, el Buda dispersa a difundir el Dharma .
Sarnath se convirtió en un importante centro budista de la escuela Sammatiya , una nikaya primitiva del budismo Hīnayāna . Sin embargo, se han encontrado representaciones de Heruka y Tara en Sarnath , lo que parece indicar que el budismo Vajrayana también se practicaba o enseñaba allí. Los rajas locales y los comerciantes adinerados con sede en Varanasi fueron fundamentales en el desarrollo del budismo en Sarnath. En III º siglo , se había convertido en un importante centro de arte, que alcanzó su cenit durante el período Gupta ( IV - VI º siglo ). Durante su visita a Sarnath durante el reinado de Chandragupta II , el peregrino budista chino Faxian descubrió allí cuatro estupas y dos monasterios. Más adelante en el VII º siglo , Xuanzang no contaba 30 monasterios y 3.000 monjes.
El sitio continuó prosperando bajo la dinastía Pala antes de sufrir, en 1026 , los golpes del saqueador afgano Mahmoud de Ghazni durante una de sus 17 incursiones en el norte de la India.
El Dharmachakrajina Vihara es el último gran monasterio erigido en el sitio, una construcción patrocinada por la esposa Kumardevi del raja del principado de Benarés , Govindachandra de la dinastía Gahadavala , que reinó desde 1114 hasta 1154 .
El sitio fue arrasado por el sultán de Delhi Qutb ud-Din Aibak en 1194 y quedó inactivo con la virtual desaparición del budismo de la tierra india. Luego cayó en el olvido durante seis siglos hasta 1794 , cuando Jagat Singh, el diván del Raja de Benares, recuperó ladrillos de la Stupa Dharmarajika para usarlos como material de construcción. En 1798 , Jonathan Duncan, el residente inglés en Benarés, informó sobre el descubrimiento de una caja de mármol verde contenida en un cofre de piedra desenterrado durante el trabajo en la estupa, lo que provocó un interés en el sitio. La caja que había sido sacada del sitio, a diferencia de la caja fuerte que Sir Alexander Cunningham encontraría en su lugar en 1835 , contenía fragmentos de huesos, perlas , rubíes y oro y ahora ha desaparecido junto con su contenido. El cofre de piedra vacío fue enviado a la Sociedad Asiática de Bengala por Cunningham y ahora forma parte de las colecciones del Museo Indio de Calcuta .
Tras el descubrimiento de Jagat Singh, Sarnath se convertirá en un campo de excavación para buscadores de tesoros. En 1815 se llevaron a cabo las primeras excavaciones oficiales bajo la dirección del coronel C. Mackenzie. Luego siga los de Cunningham en 1835-1836 que descubren un monasterio. En 1851 - 1852 , el mayor Kittoe, que ocupaba el cargo de arqueológico Enquirer, reveló varios stupas y un monasterio, a continuación, en 1904 - 1905 , FC Gertel encuentra el santuario principal y el pilar de Asoka con su famosa capital de león , así como muchos esculturas e inscripciones.
Otras campañas de excavación Sarnath incluyen las de C. Horne ( 1865 ), Sir John Marshall ( 1907 ), H. Hargreaves ( 1914 - 1915 ) y Daya Ram Sahni ( 1927 - 1932 ).
Se trata de un budista cingalés Anagarika Dharmapala , quien es el artífice de la restauración de los monumentos de Sarnath, que se encontraban, en ese momento, en un gran estado de deterioro y abandono. Aboga a través de sus escritos y discursos por la rehabilitación de Sarnath y recauda fondos de indios y occidentales prósperos. También está detrás de la construcción del Mulagandhakuti Vihâra , un templo budista que se construirá allí en 1931.
El sitio, formado por ruinas de edificios construidos entre los reinados de Ashoka y Akbar , también tiene un interesante museo que exhibe esculturas, tanto hindúes como budistas , tomadas del sitio durante las excavaciones. En los alrededores, las naciones con una gran población budista han construido templos en su estilo nacional (templos en Birmania , China , Corea , Japón y Tailandia , así como tres templos tibetanos ).
Todos los edificios antiguos de Sarnath fueron saqueados por los musulmanes. Entre las ruinas notables se encuentran:
Además, encontramos en el sitio:
El sitio ha estado en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1998.
En 1996 , se decidió erigir una estatua de Buda de piedra arenisca de estilo Gandhari en Sarnath , que sería la más grande del mundo desde que las de Bamiyán fueron destruidas . La realización pudo comenzar en 2003 gracias a la participación financiera de Tailandia. Su finalización está programada para 2009-2010.
El Chaukhandî Stūpa
El Dhāmek Stūpa
El Dharmarājika Stūpa
Ruinas de monasterios budistas
Bajorrelieve
Puerta del Museo Sārnāth
La excavación en 1905: la tienda del león y el gran Buda de Sarnath.
El templo tibetano del Instituto Vajra Vidya
Cara. Gres pulido, H. 14,5 cm. Tiempo Maurya , III ° siglo antes de Cristo. AD , Museo Nacional, Nueva Delhi
La tienda de los leones, cuando fue descubierta en Sarnath en 1905. Arenisca Chûnar pulida, Alt. 215 cm. Época Maurya, III ° siglo antes de Cristo. AD , Museo Arqueológico de Sarnath.
Yakshini de Didarganj , portador de repelente de moscas. I er siglo. Gres Chûnar pulido, H. 160 cm. Museo de Patna . Chûnar se encuentra cerca de Varanasi
El Buda de Sarnath: primer sermón a Sarnath. Arenisca Chûnar, H. 160 cm. Gupta , V º siglo. Museo Sarnath
Maestro Buda, sentado en un trono de león. India Oriental, posiblemente Sarnath. Gres, H. 118 cm. Gupta , V º siglo. Museo Británico [1]
Buda de pie bajo una sombrilla. Origen: región de Sarnath. Arenisca beige. Gupta , V º siglo. Museo Arqueológico de Sarnath
Buda. Sarnath. Período Gupta, final de la V º siglo. Arenisca beige. H. 98 L.44 cm. Museo Guimet [2]
Cabeza de Buda. Arenisca. Período Gupta, final de la V º siglo - VI º siglo. Museo Nacional, Nueva Delhi
ídem: Cabeza de Buda. Arenisca. Período Gupta, final de la V º siglo - VI º siglo. Museo Nacional, Nueva Delhi
Las esculturas monumentales de piedra arenisca de este período son las más antiguas que se han encontrado en el subcontinente.
La tienda de los leones, que se encuentra en el sitio de Sarnath, en el mismo parque donde el Buda dio su primer sermón, adornaba la parte superior de un "pilar" de Ashoka , de 12 a 14 metros de altura. Estas columnas y los edictos grabados que las cubren se encuentran en todo el Imperio Maurya , la mayoría data de Ashoka y algunos de su padre Candragupta . La aparición, sin precedentes, de tales monolitos y de una escultura de piedra de esta gran calidad es sorprendente y sugiere que los escultores podrían haber sido artesanos de la Persia aqueménida . Siendo el período aqueménida anterior al reinado de Ashoka, las esculturas en cuestión se habrían realizado y montado en el momento de la erección de los famosos pilares, sin texto. En efecto, existe una cierta disparidad entre el grabado de los textos y los pilares, trabajados con una maestría singular y pulidos con un cuidado excepcional que aún permanece, como en la tienda de los leones. Los pilares no necesariamente tenían la intención de celebrar el budismo. Ashoka, habiendo adoptado el budismo, su ética no violenta se puede encontrar en estos edictos , en rocas o en pilares. En el pilar aerodinámico que se estrecha hacia arriba, acentuando el efecto de la altura por un efecto de perspectiva, el eje en sí simboliza el eje del mundo. El capitel del león está compuesto en primer lugar por el capitel propiamente dicho, en forma de flor de loto invertida, probablemente sea un homenaje al Buda, pero con su friso de cuatro ruedas y cuatro animales alternos coronados por los cuatro leones apoyados en él. Apela a motivos polisémicos : la rueda evoca el poder real tanto como la Rueda de la existencia kármica o rueda de la Ley , el león: la persona de Buda y el animal real. El toro, mientras tanto, era un símbolo de realeza, poder viril y dinamismo en el mundo aqueménida. Pero en la capital de Sarnath hay un cebú, alternando con un elefante, un caballo y un león. Su significado sigue siendo debatido. Los leones que se inclinan hacia atrás en parejas, similar en estilización a los hechos en Persia, parecen rugir para anunciar la Ley Budista en las cuatro direcciones.
Si la estilización de los leones evoca a Persia, el naturalismo con el que se representan cebúes, caballos y elefantes en los distintos capiteles sugiere un saber hacer más propio de la India y que se confirmará más adelante. ¿Habrían sido los escultores de origen indio y formados en Persia? ¿Las tallas de piedra arenisca reproducían tallas de madera de elaboración común, como la puerta de la cueva Lomas Rishi - que data del reinado de Ashoka - que reproduce fielmente una estructura de madera, al igual que el arco de la arquitectura india que también aparece, una reproducción fiel de su prototipo de madera? .
En los siglos siguientes, bajo la dinastía Sunga (capital: Vidisha , actual Besnagar), los grandes sitios de producción esculpida todavía se asocian con el budismo en Sanchi , cerca de Vidisha, y Bharhut, en el norte del estado de Madhya Pradesh , y los sitios rocosos de Bhaja y Karli: en el otro extremo de la gran ruta comercial de este a oeste que partía de Patna / Sarnath y terminaba en la región de la actual Mumbay .
La Capital de los Leones ha sido adoptada como el emblema nacional de la India .
En el arte escultórico de Sarnath en la era Gupta , las muchas representaciones de Buda se distinguen por la ausencia de pliegues en el tratamiento de la ropa monástica. El abrigo cubre los hombros y una hendidura a la altura de la cintura indica la corbata que sujeta la prenda por debajo. La franja inferior de esta última prenda se puede ver flotando por encima de los pies. Esta forma y cuidadosamente refinado, liso, redondeado a aproximadamente evocando las grandes masas del cuerpo, ha sido apreciada por escultores del Lejano Oriente: Camboya, ex arte Khmer de la VI º siglo, Nepal, y Asia -East el centro , así como en China del norte de Qi . Los pliegues de tubería que caen de la mano izquierda a menudo requieren soluciones inspiradas en el arte de Gandhara , arte greco-budista . La desaparición de los pliegues del drapeado a favor de una estilización de los volúmenes y unas líneas que señalan la caída de la prenda, todas estas elecciones plásticas permiten obtener una gran armonía de las formas en su conjunto. El muy buen estado de conservación del gran Buda de Sarnath, con sus manos en su totalidad, en comparación con otros Budas de este período, más o menos fragmentarios, nos permite reconocer la búsqueda de la perfección y la elección de los escultores.