Segunda Guerra Ndebele

Segunda Guerra Ndebele Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Pintura de Burnham y Armstrong tras el asesinato del mlimo  ; los guerreros los persiguen. Información general
Con fecha de Marzo de 1896 - octubre de 1897
Localización Matabeleland y Mashonaland
Salir Victoria del BSAC
Beligerante
Compañía británica de Sudáfrica Ndebele
Shona
Comandantes
Robert Baden-Powell
Frederick Carrington
Cecil Rhodes 		Mlimo  †
Sikombo
Inyanda
Pérdidas
~ 450 ~ 8.000

La Segunda Guerra de Nebele , también conocida como la "Rebelión de Matabeleland" y, en la actual Zimbabwe , como la "  Primera Chimurenga  ", tuvo lugar entreMarzo 1896 y Octubre de 1897en Rhodesia del Sur . Enfrenta a la Compañía Británica de Sudáfrica contra los Ndebele , lo que conduce a un conflicto generalizado con los Shona .

Los británicos envían inmediatamente tropas para reprimir a Shona y Ndebele, pero el costo humano es alto en ambos lados. Pasaron meses antes de que las fuerzas británicas fueran lo suficientemente fuertes como para levantar los asedios y defender los principales asentamientos; la guerra continúa hasta octubre del año siguiente.

Guerra en Matabeleland

Contexto

En Marzo 1896, la revuelta Ndebele contra la autoridad de la Compañía Británica de Sudáfrica (BSAC). El mlimo (o m'limo o umlimo ), el líder espiritual de los Ndebele, despierta y sostiene la ira que conduce a esta confrontación. Convenció a los ndebele y shona de que los colonos, casi 4.000 personas en ese momento, eran responsables de la sequía, las invasiones de langostas y la peste bovina que asolaban la región.

La llamada mlimo llega en el momento adecuado. Unos meses antes, el administrador general de la BSAC para Matabeleland , Leander Starr Jameson , había enviado a la mayoría de sus tropas a luchar contra la República de Transvaal en el desafortunado "Jameson Raid", dejando al país casi indefenso.

Rebelión

El mlimo planea esperar hasta la noche de29 de Marzo, en la luna llena, para tomar por sorpresa a Bulawayo , inmediatamente después de una ceremonia llamada el “gran baile”. Promete, a través de sus sacerdotes, que si los ndebele van a la guerra, las balas de los colonos se convertirán en agua y los casquillos de los cañones se convertirán en huevos. Su plan es primero matar a todos los colonos en Bulawayo pero no destruir la ciudad para que sirva como el kraal real para la nueva reencarnación del rey Lobengula . El mlimo decreta que los colonos deben ser atacados y expulsados ​​del país a través del paso de Mangwe, en el flanco occidental de las colinas de Matobo , que queda libre para este propósito. Una vez que los colonos son expulsados ​​de Bulawayo, se supone que los guerreros Ndebele y Shona se esparcirán por la tierra y continuarán la matanza hasta que los colonos sean asesinados o hayan huido.

Sin embargo, varios jóvenes guerreros están ansiosos por ir a la guerra y la rebelión comienza prematuramente. La20 de Marzo, rebeldes atacan a un policía indígena. Durante los días siguientes, murieron prospectores y colonos. El famoso cazador y explorador Frederick Selous escucha rumores al respecto, pero cree que es un problema aislado. Cuando llega a sus oídos la noticia de la muerte de otros agentes de policía,23 de marzo, entiende que los ndebele han iniciado una rebelión masiva.

Casi 2.000 guerreros ndebele comienzan la rebelión el 24 de marzo. Muchos de los policías indígenas, aunque no todos, desertan de inmediato y se unen a los rebeldes. Los guerreros están equipados con varias armas, pistolas Martini-Henry , rifles Winchester , rifles Lee-Metford , lanzas , knobkierries y hachas de guerra . A medida que crece la rebelión, los shona también se unen a los rebeldes y los colonos huyen y convergen en Bulawayo. En una semana, 141 colonos fueron asesinados en Matabeleland , 103 más en Mashonaland y cientos de casas, ranchos y minas fueron quemadas. Un caso particularmente trágico es el de Madame Fourie, encontrada mutilada al igual que sus seis hijos. Dos niñas de la familia Ross son asesinadas de manera similar en la casa familiar recién construida.

Sede de Bulawayo

Con pocas tropas para defenderse, los colonos rápidamente instalaron un laager en el centro de Bulawayo, hecho de carros llenos de sacos de arena. Se agrega alambre de púas a las defensas. Los fardos empapados en aceite se colocan en lugares estratégicos en caso de un ataque nocturno. Los explosivos están ocultos en edificios periféricos más allá del perímetro defensivo, por lo que pueden detonarse si el enemigo los ocupa. Se colocan fragmentos de botellas frente a los carros. Con la excepción de los rifles de caza, hay pocas armas en Bulawayo. Afortunadamente para los colonos, hay algunas piezas de artillería en funcionamiento y algunas ametralladoras.

En lugar de esperar pasivamente, deciden establecer patrullas, llamadas Bulawayo Field Force , al mando de hombres como Frederick Selous y Frederick Russell Burnham  ; van al rescate de los colonos supervivientes y llevan a cabo ataques contra los ndebele. Selous crea una tropa montada de cuarenta hombres que patrullan hacia el sur en las colinas de Matobo. Maurice Gifford, un militar británico, también con cuarenta hombres, se dirige hacia el este y el río Iniza. Cuando se descubre a los colonos, se suben a los carros que los llevan, bajo vigilancia, a Bulawayo. Durante la primera semana de enfrentamiento, veinte hombres de la Fuerza de ventas de Bulawayo murieron y cincuenta resultaron heridos.

Durante la Primera Guerra Ndebele , los Ndebele habían experimentado la efectividad de las ametralladoras Maxim , por lo que esperaron hasta que reunieron a más de 10,000 hombres cerca de la ciudad de Bulawayo para sitiarla. Las condiciones de vida en la ciudad se vuelven rápidamente insoportables. Durante el día, la gente puede usar los edificios, pero por la noche se apretujan en el laager mucho más pequeño. Cerca de 1.000 mujeres y niños se agolpan allí y las falsas alarmas son frecuentes. Los ndebele asedian la ciudad pero cometen un grave error, se olvidan de cortar las líneas telegráficas que la conectan con Mafeking . Esto proporciona a las fuerzas de socorro y a la Fuerza de ventas de Bulawayo mucha más información de la que podrían haber tenido de otro modo.

Se organizan varias columnas de socorro, pero su viaje a través de un país hostil es lento y lleva varios meses. A finales de mayo, las dos primeras columnas llegan cerca de Bulawayo casi el mismo día pero viniendo de dos direcciones opuestas. Cecil Rhodes y el coronel Beal llegan desde Salisbury y Fort Victoria en Mashonaland , 450 kilómetros al norte, mientras que Lord Gray y Herbert Plumer vienen de Kimberley y Mafeking, 900 kilómetros al sur. Las fuerzas que vienen del sur están a punto de ser emboscadas, pero Frederick Selous descubre el lugar donde se esconden los guerreros y las ametralladoras de Maxim repelen a los atacantes. Poco después de que llegara el relevo, llegó el general Frederick Carrington para asumir el mando con la ayuda de su jefe de personal, el coronel Baden-Powell .

Con el levantamiento del asedio, 50.000 ndebele se retiraron a su fortaleza en las colinas de Matobo. La región se convierte en escenario de feroces combates entre los rebeldes y las patrullas de los colonos. En junio, los shona se unen a la lucha, como habían prometido. Pero, a falta de un líder inspirado como el mlimo , generalmente se quedan detrás de sus fortificaciones y realizan solo unas pocas incursiones .

Asesinato de Mlimo

La inteligencia militar en ese momento creía que capturar al mlimo sería la forma más rápida de terminar la guerra. La ubicación de la cueva sagrada de mlimo había sido revelada al comisionado de asuntos aborígenes en Mangwe, Bonar Armstrong, por un informante zulú desconocido. Armstrong informa inmediatamente la información al líder de los exploradores, Burnham, y alertan al administrador de Rhodesia del Sur, Albert Gray . El administrador les pide que informen al comandante militar, el general Carrington, quien convoca a su jefe de personal, Baden-Powell. Carrington le pide a Burnham, Armstrong y Baden-Powell que se pongan en movimiento esa noche, con las siguientes instrucciones: "Capture el mlimo si es posible". Mátalo si es necesario. No dejes que se escape. " El anuncio de los movimientos de las fuerzas enemigas cerca de Bembezi Baden-Powell para asistir. Burnham y Armstrong viajan a Matobo Hills .

Viajan de noche y se acercan a la cueva sagrada. No muy lejos hay un pueblo de unas cien viviendas, lleno de guerreros. Los dos exploradores atan sus caballos en un matorral y gatean con cuidado, escondiéndose entre las ramas; llegan a la cueva, donde esperan la llegada del mlimo . Justo después de que este último comienza su baile de inmunidad, Burhnam lo mata de un tiro al corazón. Los dos hombres luego escapan corriendo hacia sus caballos. Los guerreros toman sus armas y parten en su persecución. Burnham prende fuego a la aldea para crear una distracción. Los dos huyen a Bulawayo con los guerreros tras ellos.

Después de este asesinato, la prensa extranjera describe a Burnham y Armstrong como "héroes del Imperio Británico  ". Pero, en Rhodesia, parte de la prensa se muestra escéptica. Habría habido un error en la persona, el sacerdote o el profeta asesinado en el Matobo no siendo quizás el mlimo . Con base en informes militares, Carrington cree que el mlimo es la autoridad espiritual central y que “sus órdenes se estaban extendiendo por todo el país muy rápidamente. " El historiador Terence Ranger escribió que " Carrington sobreestimó probablemente la centralización del poder [alrededor de mlimo ] " y que " Baden-Powell y otros tendieron a confundir los diversos santuarios presentes en las colinas en uno. " " Frederick Selous cree que el alto sacerdote de Mlimo vive en el Matobo, sino también que " hay otros sacerdotes, llamados umlimos , en otras partes del país cuya gente cree que también transmiten las órdenes del Todo poderoso. " Burnham ejecuta las órdenes de Carrington y, al igual que Carrington, se basa en gran medida en la información de Armstrong y la inteligencia militar. Armstrong, instigador y participante activo de la operación, es, según el comisionado de asuntos indígenas, EC Harley, "un experto en los nativos, su lengua, sus costumbres y su mentalidad" . Armstrong también es un comandante en la Fuerza de ventas de Mangwe , y Selous lo describe como joven pero "inteligente y capaz" . Selous y Harley dicen que Armstrong estaba al mando del laager de Mangwe, aunque Baden-Powell y otras fuentes dan a Van Rooyen y Lee como comandantes. Algunos autores también describen a Armstrong como joven y de mal humor y dicen que también expresó sus dudas sobre la identidad del hombre asesinado, pero solo después del hecho.

La empresa inicialmente se negó a examinar la situación y Burnham abandonó Rhodesia el 11 de junio de 1896, una semana después de la disolución de Bulawayo Force Field , y regresó a los Estados Unidos, donde participó en la Fiebre del Oro de Klondike . Sin embargo, ante la insistencia de Armstrong, se forma un tribunal para investigar este asesinato. Los autores han comentado sobre el resultado de la investigación, pero el informe oficial se perdió. Refiriéndose a este informe, Harley escribe: “El juez [Watermayer] concluye que el hombre asesinado eran los principales sacerdotes del mlimo . No se atestigua la existencia de otro personaje desconocido asociado porque con la muerte del mlimo se extingue el potencial engaño. " El historiador Hugh Marshall agujero, por su parte, escribió: " A su regreso, que fueron aplaudidos en gran medida de haber cumplido su misión peligrosa, pero poco después, tras haber constatado que la Mlimo asola de nuevo, se desencadena una investigación oficial, que concluye que el Todo el asunto es un elaborado engaño. “ Por el contrario, los historiadores Mary y Richard Bradford, Mary Clarke, Peter Emmerson y Jack Lott estuvieron de acuerdo con Harley en afirmar que la corte favorecía a Armstrong. Emmerson cita un informe del comisionado de Asuntos Nativos, HJ Taylor, como evidencia de que Watermayer falló a favor de Armstrong. Mary y Richard Bradford estudian el informe de Taylor de 1899, así como la correspondencia de Hole, y sugieren la mala interpretación que hizo Hole del informe de Taylor. Clarke y Lott señalan que Armstrong recibió un reloj de oro y una carta de felicitación de la gerencia de la Compañía Británica de Sudáfrica después de que se emitió el veredicto.

La confusión reina sobre la identidad del ejecutado y su función. EnJunio ​​1896, El padre Prestage, el capitán van Rooyen, Hans Lee y Armstrong se encuentran en Mangwe "varios cientos de nativos se reunieron para escuchar la declaración de los testigos de que Gotani, el hombre asesinado por Brunham, era el mlimo de los ndebele". " Harley afirma que " durante la investigación [de Watermayer], el padre Prestage, con su conocimiento del umlimo y su poder, proporcionó información fidedigna que ayudó enormemente a la investigación. " Sin embargo, el informe del Comisionado de Asuntos Nativos, Taylor menciona que " Armstrong, la amenaza y de jarras de vino, llevó a algunos indígenas a perjurarse ya jurar que era falsa. " Taylor se unió a su informe, declaración jurada de un " determinado Jonas, mensajero jefe del ANC oficina Mangwe "según el cual " Juré Jobane era Mlimo , pero yo estaba acostado en el momento; Nunca recibí ganado de Armstrong, pero me pagó cinco chelines. " Taylor también informa que " Dshobane, [fue] supone que es el Mlimo  " asesinada, aunque no especificó si" Jobane "y" Dshobane "son dos maneras diferentes para deletrear el nombre de la misma persona.

Con el tiempo, los historiadores han propuesto varios nombres diferentes para el hombre asesinado y su función. En 1966, Ranger planteó la hipótesis de que el hombre ejecutado no era de las montañas Matobo, sino un sacerdote leal de los Kalanga , un pueblo del suroeste de Matabeleland, y señaló que en 1879 el informe de un misionero, John Cockin, menciona que el sacerdote del suroeste se llamó Umkombo. Pero, en 1967, Ranger declaró que Jobani (o Tshobani) era el sumo sacerdote del suroeste y que “obtuvieron de los Indunas de Mangwe declaraciones juradas que atestiguaban que el hombre ejecutado, Jobani o Habangana, era el sumo sacerdote de Mwari y el principal instigador de la rebelión. " En 1976, Lott dijo guardabosques se basa en " la American estudioso Richard Werbner " y que " los descubrimientos recientes han confirmado que Burnham había matado al "hacedor de lluvia" ( iwosana ) de kalanga Hobani o Tshobani, cuarto hijo de la familia Banko. " En 1994, Mary y Richard Bradford escribió que " Burnham puede haber disparado a un hombre inocente, pero no fue premeditado. Estaba actuando por órdenes. " The Bradford a continuación, remarcó que, " Si Jobani era inocente, que fue víctima no de Burnham, sino una idea errónea de que si los blancos eran culto Mlimo y difícil de distinguir amigos de enemigos en la guerra no convencional. "

No hay un consenso claro sobre la identidad del hombre ejecutado en las montañas Matobo, pero el historiador Howard Hensman afirma que "con la caída de Wedza y la actuación de mlimo en una cueva en las montañas Matobo por el explorador estadounidense Burnham, la rebelión ndebele puede se dice que ha terminado. " Después de enterarse de la muerte de mlimo , Rhodes fue, desarmado, a la fortaleza ndebele y persuadió a los guerreros de que depongan las armas. Con el final efectivo de la guerra en Matabeleland, la Fuerza de Campo de Bulawayo se disolvió el4 de julio de 1896. Con respecto a las fuerzas británicas dirigidas por Carrington, Hensman escribe: “A medida que se acerca la temporada de lluvias, y en vista de la paz en Matabeleland, las tropas, al menos la mayoría de ellas, son transferidas a Mashonaland. "

Guerra en Mashonaland

La guerra en Mashonalandia estalla en 18 de junio de 1896en Mazowe por un ataque a la mina Alice, llevado a cabo por los hombres del cacicazgo gobernado por la dinastía Hwata. Está inspirado en gran medida por los svikiro , los profetas shona, seguidores del culto de Mwari , que tienen un poder superior al de los jefes seculares que solo tienen influencia sobre su propia jefatura. Entre los sviriko importantes se encuentran la médium Nehanda Nyakasikana , quien será ejecutada por matar al comisionado Pollard, Sekuru Kaguvi , quien fue influyente en el área de Goromonzi, y Mukwati, cuya área de influencia estaba en Matabeleland. Además de los líderes espirituales, los líderes seculares juegan un papel importante en la rebelión, incluido el Jefe Mashayamombe, quien lidera las hostilidades en su jefatura de Mhondoro, al sur de Salisbury (ahora Harare ). Está entre los primeros en rebelarse y es el último en ser derrotado. Lo ayudan muchos de los distritos circundantes, como Chikomba. Otros chefs juegan un papel importante como Gwabayana, Makoni, Mapondera, Mangwende y Seke.

Con el final de la guerra en Matabeleland, el general Carrington puede concentrar sus fuerzas en Mashonaland y los rebeldes se ven obligados a retirarse a los kopjes . Kaguvi es capturado enOctubre de 1897y Nehanda dos meses después. Se ejecutan en2 de marzo de 1898. Sin mando centralizado y privados del apoyo del svikiro , los líderes Shona son derrotados uno por uno por Carrington y sus ametralladoras Maxim, hasta que la resistencia casi termina por completo; Mukwati no es capturado pero muere en Mutoko, probablemente asesinado por uno de los suyos.

Rebelión mapondera

Sin embargo, el país no estaba completamente pacificado, y existieron disturbios esporádicos y guerrillas limitadas hasta 1903. Así, en 1901, el líder Kadungure Mapondera, quien en 1894 se declaró independiente de las reglas impuestas por la BSAC, encabezó una rebelión en Guruve y Monte Darwin, en lo que ahora es la provincia central de Mashonaland . Dirigió una fuerza compuesta inicialmente por cien hombres, pero otros seiscientos estaban bajo su mando a mediados de 1901. Fue hecho prisionero en 1903 y murió en prisión en 1904 tras una huelga de hambre.

Consecuencias

La rebelión fracasa y no tiene influencia en la política subsiguiente de BSAC. Por lo tanto, el impuesto a las cabañas , uno de los agravios en la base de la revuelta en Mashonalandia, permanece vigente. Mashonaland y Matabeleland se convierten en Rhodesia y están bajo el gobierno de la BSAC. Sin embargo, la posteridad conserva los nombres de líderes como Kaguvi, Mapondera, Nehanda… que inspiran a las generaciones siguientes.

Nacimiento del escultismo

Poco después del comienzo de la guerra, Baden-Powell fue nombrado Jefe de Estado Mayor del general Frederick Carrington; conoce a Frederick Russell Burnham , un estadounidense al servicio de los británicos y líder de los exploradores; es el comienzo de una larga amistad entre los dos hombres. Fue una experiencia fundacional para Baden-Powell, no solo porque adquirió la experiencia de comandar misiones de reconocimiento en territorio enemigo, sino también porque fue en esta ocasión que desarrolló su visión sobre la exploración , de la que es fundador. Burnham fue un explorador durante la mayor parte de su vida en los Estados Unidos antes de viajar a África en 1893, al servicio de Cecil Rhodes, para trabajar en el proyecto ferroviario Ciudad del Cabo - El Cairo . Como líder de los exploradores bajo la autoridad del mayor Allan Wilson, comenzó a ganar cierta reputación y, en África, fue llamado "el que ve en la oscuridad". Se hizo famoso durante la Primera Guerra Nebele cuando sobrevivió a la masacre de la Patrulla Shangani .

Durante sus patrullas conjuntas en las montañas de Matobo , Burnham enseñó artesanía en madera a Baden-Powell ("el arte de vivir en el bosque"), lo que lo inspiró a desarrollar aún más el contenido de la capacitación y el código de honor del escultismo. Practicada principalmente por los pioneros de la conquista de Occidente y los nativos americanos , la artesanía en madera es prácticamente desconocida para los británicos, pero no para Burnham, el estadounidense. Estas habilidades forman la base de lo que ahora se llama exploración , los fundamentos de la exploración. Los dos hombres se dan cuenta de que las guerras en África están cambiando y el ejército británico debe adaptarse. Durante sus patrullas, Burnham y Baden-Powell discuten el principio de un nuevo programa de capacitación para hombres jóvenes, basado en la exploración, el rastreo humano y la autosuficiencia. También fue durante este período en las montañas de Matobo que Baden-Powell comenzó a usar lo que sería su característica, su sombrero de arbusto , similar al de Burnham, y también fue allí donde adquirió un cuerno kudu que 'usará más adelante cada mañana, en la isla de Brownsea , para despertar a los jóvenes exploradores en entrenamiento.

Monumentos

Según su testamento, Cecil Rhodes quería ser enterrado en las Montañas Matobo  ; cuando murió en Ciudad del Cabo en 1902, su cuerpo fue trasladado en tren a Bulawayo. Los jefes ndebele asisten a su entierro; piden que no se disparen tiros para no perturbar los ánimos. Luego, por primera y probablemente única vez para un hombre blanco, le dan el saludo real, el bayete . Rhodes está enterrado con Jameson y los treinta y cuatro soldados de la Patrulla Shangani .

Notas y referencias

Notas

  1. No se conoce la fecha de este tribunal, presidido por el juez Watermeyer. Sin embargo, debe haberse conocido después de la partida de Burnham de Rhodesia, ya que no lo menciona en sus memorias o cartas; Los historiadores tampoco mencionan su participación, y después de que participó en la Fiebre del Oro de Klondike, no regresó a África hasta la Segunda Guerra de los Bóers (1899-1902) cuando Frederick Roberts le pide que se una a su equipo por recomendación de Carrington. Baden-Powell probablemente estaba en Rhodesia en el momento de la investigación de Watermeyer, pero no se menciona su participación.
  2. El informe de Taylor se redactó tres años después del hecho, en 1899, después de que Armstrong renunciara a su puesto en la BSAC por razones ajenas al asunto.
  3. Mwari es, en la religión tradicional de Shona, el Creador Supremo.

Referencias

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Bibliografía

Bibliografía adicional

Artículos relacionados

enlaces externos