Ouarsenis

Ouarsenis
Mapa de ubicación de Ouarsenis en el noroeste de Argelia.
Mapa de ubicación de Ouarsenis en el noroeste de Argelia.
Geografía
Altitud 1985  m , Kef Sidi Amar
Masivo Atlas de Tellian
Administración
País Argelia
Wilayas Médéa , Tissemsilt , Aïn Defla , Chlef , Relizane , Tiaret

Los Ouarsenis (en árabe  : الونشريس , en bereber  : ⵡⴰⵔⵙⵏⵉⵙ, Warsnis ) es una cadena montañosa en el noroeste de Argelia . Culmina en el pico Sidi Amar (1985  m ) cerca de Bordj Bou Naama en la wilaya de Tissemsilt, 67  km al norte de Tissemsilt .

Toponimia

La forma actual del topónimo Ouarsenis es adoptada tanto por los habitantes como por la nomenclatura oficial, pero es el resultado de una larga evolución. De hecho, hasta el final del XIX °  siglo, las fuentes dieron varias formas para masiva: Ouarsenis ,  Ouersenis , Ouenseris ,  Ouaransenis , Ouarenseris , Ouarchticen , Ouarchenis ,  Ouancherich  y Wancharis . Las versiones más antiguas atestiguadas son las de Ibn Khaldoun  : Ouarsénis y especialmente Ouarchenis .

L'Ouarsenis de l'historien du Moyen Âge semble avoir des dimensions du même ordre que celles des géographes et des administrateurs coloniaux par rapport à celles, beaucoup plus restreintes, que lui donnent ses populations actuelles qui réservent le nom de djebel Warsnis à son « macizo Central ".

Ouarsenis, del bereber  : Warsnis , significa "nada más alto" según ciertas hipótesis. Lionel Galand sugirió que Ouencheris era el elemento inicial, con wa + n que literalmente significa "el de" en bereber. Durante la otra mitad de la palabra, GS Colin estaba preguntando si no podía estar vinculada a Sersou , un área inmediatamente al sur.

En 1902, Onésime Reclus apodó a Ouarsenis “el Ojo del Mundo”, expresión que se utiliza más tarde en las historias sobre la guerra de Argelia .

Geografía

Ouarsenis es un macizo del Tell Atlas , ubicado en el norte de Argelia . Se extiende entre Chelif al este y al norte, Oued Mina y las montañas Saïda al oeste y la meseta de Sersou al sur, a caballo entre las wilayas de Médéa , Aïn Defla , Tissemsilt , Chlef , Relizane y Tiaret .

El relieve accidentado tiene margas gruesas : crestas y crestas esquistosas . Está dominado por varias puntas calizas , la principal formando el "macizo alto" o "macizo central" de la cadena a la que las poblaciones de estas regiones reservan el nombre de Jebel Warsnis. Los picos principales son el monte Achaoun (1.850  m ) Ras Elbrarit (1.750  m ), el pico Sidi Abdelkader, el monte Tamedrara, Kef Siga y Kef Sidi Amar (1.985  m , al norte de Bordj Bou Naama ), el punto más alto del macizo.

El macizo constituye la mayor unidad montañosa del Tell argelino , está íntegramente incluido en la zona mediterránea . Se cortó del mar por el Dahra cadena costera y es relativamente privilegiada en comparación con las regiones vecinas, especialmente oriental Oranie y Sersou, que son las regiones más secas. Ouarsenis es, para el oeste de Argelia, la contraparte simétrica, pero a menor altitud, del macizo Djurdjura en Grande- Kabylie . Se extiende unos 200  km de oeste a este, mientras que su ancho ronda los 100  km excepto en el este, donde no supera los 60  km .

La montaña es un refugio para la flora y la fauna , destacan los extensos bosques de cedros , pinos carrascos y encinas , pero también promueve la agricultura, especialmente en las laderas y la meseta cubierta de Sersou. De cultivos de cereales. El Parque Nacional Theniet El Had cubre 3616  hectáreas, fue creado en la parte oriental del macizo para proteger los bosques de cedros seculares. Los principales afluentes del Chelif nacen en las laderas del macizo: los wadis Deurdeur, Rouina, Tikzel, Sly y Rhiou. Es una de las grandes torres de agua del país, sus flancos norte llevan una serie de importantes presas, abasteciendo los riegos del valle de Chélif .

Historia

El asentamiento de Ouarsenis es muy antiguo y durante todo el período romano el macizo permaneció ocupado en su mayor parte por poblaciones indígenas independientes. De hecho, los Ouarsenis han escapado de la ocupación romana, Gsell subraya que no se ha identificado ninguna calzada romana dentro del macizo. Durante la Antigüedad tardía , un vasto principado morisco pudo establecerse entre los Ouarsenis y la costa.

El macizo experimentó una rápida expansión del Islam y, posteriormente, de doctrinas puritanas y austeras, en particular las de ciertas cofradías religiosas.

Fue uno de los lugares de mayor resistencia durante las guerras de conquista e independencia colonial .

Población

Los habitantes son de origen bereber, son zenets y descienden de Aït Ifran , Beni-Ouragh , Meknassas , Matmatas , Houaras y Maghraouas . A este origen étnico local, ha habido contribuciones árabes , probablemente desde finales de la Edad Media.

El Berber , una vez que se habla en todo el macizo, sobrevive sólo en unas pocas islas a finales del XIX °  siglo, pero persiste fuertemente en los nombres de lugares locales, los apellidos y el vocabulario. Paradójicamente, es en el Dahra, que es más bajo y relativamente más accesible, donde los hablantes de bereber se encuentran más. René Basset estudió en la Zenatiya de Ouarsenis , los diferentes dialectos que se hablan en el XIX °  siglo en la región.

Las poblaciones son, en primera aproximación, sedentarias, pequeños agricultores-pastores. Las poblaciones de la vecina Sersou los llamaron qbayl “Kabyles” cuando llamaron a las poblaciones de la estepa, más al sur, gbala . Este uso del término qbayl para nombrar a la gente de la montaña es una antigua peculiaridad argelina: los “Kabyles” no eran entonces los únicos habitantes de Djurdjura .

El hábitat se agrupa generalmente en caseríos llamados bocas (literalmente: "ubicación"), correspondientes a pequeñas comunidades autónomas distintas. Cada uno de ellos incluye tres tipos de terruño: el terruño de cultivos permanentes (jardines y huertas), el terruño de llanuras reservado para cultivos anuales, y el terruño de montaña, dominio del bosque.

Todos los integrantes de la bocca están unidos y preocupados por todo lo que afecta a la organización social de su espacio. Las seis cumbres principales llevan los nombres de los santos y dos koubbas coronan las cumbres más altas (Kef Sidi-Amar y Kef Sidi-Abdelqader). Cada año, se realizan visitas rituales y comidas comunales en honor a un wali (santo) en cada bocca. Hay tres tipos de comidas colectivas con fines religiosos: las que se ofrecen en primavera y otoño en honor al santo del Islam, Abd al Qadir al-Jilani  ; los ofrecidos, en las mismas temporadas, al santuario de los santos locales del que cada grupo depende o desciende; los que cada cabeza de familia puede ofrecer a sus vecinos en acción de gracias.

Referencias

  1. Vignet-Zunz , 2017 , p.  28.
  2. Vignet-Zunz 2017 , p.  29.
  3. Onésime Reclus, L'Algérie, (Alger-Constantine-Oran), colección "Sitios y monumentos, à la France" , Touring Club de France,1902, 207 p. pag.
  4. Larousse Editions , “  Larousse Encyclopédie en ligne - Ouarsenis  ” , en www.larousse.fr (consultado el 23 de abril de 2020 )
  5. Vignet-Zunz 2017 , p.  dieciséis.
  6. Vignet-Zunz 2017 , p.  25.
  7. Marc Côte , Guía de Argelia: paisajes y patrimonio , Argelia, Media-Plus,1996, 319  p. ( ISBN  9961-922-00-X ) , pág.  87
  8. Vignet-Zunz 2017 , p.  27.
  9. Daniel Babo y Alain Sèbe , Argelia ( ISBN  978-2-911328-96-1 y 2-911328-96-5 , OCLC  896837368 , leer en línea ) , p.  44
  10. Sari 1971 , p.  sesenta y cinco.
  11. Gilbert Meynier , "12. Vándalos, principados moriscos y reconquista bizantina", en: L'Algérie des origines. De la prehistoria al advenimiento del Islam , editado por Gilbert Meynier, París, La Découverte, “Poche / Sciences sociales et sociales”, 2010, p. 175-182 [ leer en línea ]
  12. Sari 1971 , p.  70.
  13. El corresponsal , p. 580
  14. Sari 1971 , p.  69.
  15. Vignet-Zunz , 2017 , p.  54.
  16. Vignet-Zunz , 2017 , p.  12.
  17. Sari 1971 , p.  85.
  18. Sari 1971 , p.  86.
  19. Sari 1971 , p.  87.
  20. Vignet-Zunz , 2017 , p.  63.

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

Videografia