| Nombre de nacimiento | Omayra Sánchez Garzón |
|---|---|
| Nacimiento |
28 de agosto de 1972 Armero-Guayabal |
| Muerte |
16 de noviembre de 1985 Armero-Guayabal |
| Nacionalidad | colombiana |
| país de residencia | Colombia |
Omayra Sánchez u Omaira Sanchez , nacida el28 de agosto de 1972 y murió el 16 de noviembre de 1985, es una joven colombiana víctima, a la edad de 13 años, de la erupción del volcán Nevado del Ruiz ocurrida en13 de noviembre de 1985en Armero-Guayabal . Encarcelada durante tres días y tres noches en el agua, entre bloques de hormigón y otros escombros, atrae la atención de los medios de comunicación y de los trabajadores voluntarios. En los medios circulan videos de Omayra Sánchez charlando con los trabajadores, sonriendo y haciendo gestos a las cámaras de video. “Su coraje y su dignidad” conmovió a muchos trabajadores humanitarios que se reunieron alrededor de la niña para estar a su lado y orar con ella.
Tras sesenta horas de agonía, muere Omayra Sánchez. Su muerte pone de relieve la incapacidad de las autoridades colombianas para responder con prontitud a la amenaza del volcán y también la lucha de los rescatistas para liberar a las víctimas atrapadas entre los escombros que podrían haberse salvado más rápidamente sin la falta de respuesta del gobierno. Fue el periodista francés Frank Fournier quien fotografió a Omayra Sánchez poco antes de su muerte. Esta imagen, difundida en todo el mundo tras la muerte de la niña, está causando polémica por la decisión del fotógrafo de tomar esta foto y la inacción del gobierno colombiano para prevenir la tragedia de Armero a pesar de varias advertencias.
La 13 de noviembre de 1985Entra en erupción el volcán Nevado del Ruiz . Las nubes de fuego , emitidas al nivel del cráter y cayendo parcialmente sobre el casquete glaciar de la montaña, derriten el hielo que se mezcla con las cenizas para formar lahares . Las lluvias muy intensas que precedieron a la erupción redujeron la cohesión y estabilidad de los depósitos de pendiente y productos piroclásticos. Además, la nieve y de 40 a 65 millones de m 3 de hielo, o del 8 al 10% del volumen total de la capa de hielo, se derriten rápidamente. Todos estos son factores que explican en parte el poder devastador de los lahares. Estos deslizamientos de tierra volcánicos descienden por los lados del volcán hacia los valles fluviales ubicados debajo. Un lahar, en tres oleadas sucesivas, es responsable de la mayor parte del daño. De hecho, el primer flujo, con una velocidad consecuente de seis metros por segundo, entierra la mayor parte del pequeño pueblo de Armero-Guayabal , matando hasta 20.000 de sus habitantes. Dos flujos más debilitan la estructura de los edificios y otro lahar resulta en la muerte de 1.800 personas en el vecino municipio de Chinchiná . En total, estos deslizamientos de tierra matan a unas 23.000 personas y destruyen catorce pueblos y ciudades. También se contabilizan unos 5.200 heridos, 200.000 damnificados y 4.400 viviendas destruidas por un monto de 200 a 300 millones de dólares en daños directos.
La falta de un cronograma preciso para la erupción y la renuencia de las autoridades locales a tomar costosas medidas preventivas sin signos claros de peligro inminente son factores que agravarán el número de víctimas. La última erupción importante tener ocurrió 140 años antes, en 1845, por lo que es difícil para muchos aceptar el peligro presentado por el volcán, la población local, incluso apodos que "el león dormido" . Además, más de un mes antes del desastre se emitieron mapas de áreas de riesgo, que muestran que Armero quedaría completamente inundado después de una erupción. Sin embargo, el Congreso colombiano critica a las agencias científicas y de defensa civil, por considerarlas demasiado alarmistas. La erupción ocurre mientras el gobierno y el ejército tienen otras preocupaciones, al estar en conflicto con la guerrilla de las FARC , en Bogotá , capital de Colombia.
Omayra Sánchez, cuyos padres son Álvaro Enrique Sánchez y María Aleyda Garzón, nació el 28 de agosto de 1972. Quería convertirse en arquitecta. Tenía 13 años cuando el volcán entró en erupción. Alumna del Colegio Sagrada Familia d'Armero, cursa el primer curso de educación secundaria básica ( educación básica secundaria o bachillerato ) y se prepara para los exámenes de fin de curso. Vive con sus padres, su hermano y una de sus tías, Yineth Sofia, cerca de Santander. Antes de la tragedia, su madre viajó a Bogotá por negocios. En la noche del desastre, ella y su familia se despiertan repentinamente por un flujo de ceniza que cae por el volcán. Durante su vuelo, la abuela de Omayra cae en la cavidad de un acueducto . Omayra intenta salvarla, antes de ser arrastrada por la corriente. La adolescente se encuentra atrapada, sus piernas bloqueadas por una maraña de vigas y ladrillos, y no puede liberarse. Cuando los equipos de rescate intentan ayudarlo, encuentran que sus piernas están atascadas. Los rescatistas creen que es necesario amputar a la niña pero no cuentan con equipo quirúrgico. Otra opción es traer una motobomba destinada a succionar el agua y el barro que bloquean a la joven, pero la única disponible en ese momento está lejos, para que se resignen a dejarla morir.
Omayra se encuentra atrapada hasta el cuello en el agua y los escombros de su casa durante casi sesenta horas. El adolescente asustado reza y llora a menudo. También canta para el periodista Germán Santamaría y acepta que la entreviste. En la tercera noche, Omayra comienza a alucinar , diciendo que no quiere llegar tarde a la escuela. Por un momento, pide a las personas que la rodean que la dejen para que pueda descansar. Omayra soporta casi tres noches de agonía antes de encontrar un final trágico, posiblemente muriendo de gangrena o hipotermia . Dos horas antes de la muerte de la joven, una bomba defectuosa llega al lugar de la tragedia mientras que cuatro horas después, un pueblo de la región recibe dieciocho en buen estado. El hermano de Omayra, Álvaro Enrique, y su madre, María Aleyda, sobreviven a los lahares, pero no su padre. Posteriormente, la madre de Omayra dijo: "Viviré por mi hijo, que solo perdió un dedo", y agregó que la muerte de su hija "es horrible, pero [deben] pensar en la vida" .
Mientras el público se entera de la situación de Omayra a través de los medios de comunicación, su muerte simboliza la trágica naturaleza del desastre de Armero y acentúa la incapacidad de los responsables de considerar a las víctimas que podrían haberse salvado. Cuando las autoridades indican que han utilizado su mejor equipo mientras los testimonios describen la falta de medios, surge la polémica. Los rescatistas voluntarios incluso dicen que se están agotando los suministros y equipos básicos, como palas, herramientas de corte y camillas, y coinciden en que no había suficientes recursos en el lugar. También amplían el hecho de que las operaciones de rescate fueron difíciles de llevar a cabo debido a los movimientos de multitudes y un enfoque loco en la organización de las operaciones. Un policía incluso da su opinión, juzgando que el gobierno debería haber privilegiado los recursos humanos para remediar los problemas cuando el plan de emergencia estaba desorganizado. El ministro de Defensa de Colombia, Miguel Uribe, admite haber "entendido las críticas al relevo" , pero les recuerda que Colombia es "un país subdesarrollado" que "no cuenta con este tipo de equipamiento" .
La agonía de Omayra dura sesenta horas y es filmada a partir del 15 de noviembre por la mañana por un camarógrafo de la televisión española TVE , Evaristo Cañete, entonces a mano para cubrir el evento. Omayra, quien le preguntó a Cañete si podía decir algunas palabras, llama a su madre a través de la cámara. El metraje se muestra unas horas después, mientras la niña aún está viva, esta vez en canales de televisión de todo el mundo. El domingo 17 de noviembre de 1985, los periódicos franceses TF1 y Antenne 2 comenzaron su edición de la 1 pm con el tiroteo que mostraba a Omayra apelando a su madre.
El fotógrafo de Contact Press Images , Frank Fournier , quien se encuentra en Nueva York al momento del incidente, decide tomar un avión a Bogotá. Llega a la capital colombiana el 15 de noviembre. Va a Armero, un pueblo que, en palabras del fotógrafo, es "muy remoto" , conduce cinco horas y viaja a pie dos horas y media. El 16 de noviembre, cuando llegó a Armero en la madrugada, un campesino lo dirigió hacia Omayra Sánchez, quien estaba, en ese momento, casi abandonada. Ha estado atrapada entre los escombros durante casi tres días. Fournier describió más tarde la ciudad como "muy encantada" , con "un silencio de muerte" intercalado con gritos. El fotógrafo Frank Fournier toma fotografías del drama. También hace una fotografía de la joven titulada "La Agonía de Omayra Sánchez" . Con la fotografía de Omayra, cree que puede "capturar con precisión el coraje, el dolor y la dignidad de la niña" en su intento de crear conciencia pública sobre la miseria en la que se encuentran los equipos de socorro en casos de desastre.
Cuando se toma esta famosa foto, el mundo ya está informado de la tragedia. Omayra es una de las víctimas en el centro de la polémica sobre la responsabilidad de las autoridades durante el desastre. Poco después de su lanzamiento, la imagen captó la atención general. Según un autor anónimo de la BBC, "muchas personas se horrorizaron ante un testimonio tan íntimo de lo que resultaron ser las últimas horas de la vida de Omayra" . La imagen también suscita polémica tras su aparición en Paris Match . En palabras del dibujante Emmanuel Guibert , el fotógrafo debe enfrentarse a un "juicio carroñero" , y el público comienza a acusar a Fournier de ser "un buitre" . Ante este ataque, el fotógrafo replica: “Sentí que era importante que reportara la historia y estaba muy feliz de que hubiera una reacción; hubiera sido peor si la gente no se hubiera preocupado por él. " Y añade: " Creo que la foto ayudado a recaudar dinero en todo el mundo y ayuda necesaria destacado ayudado a la irresponsabilidad y falta de coraje de los líderes del país. " Al hacer Omayra Sánchez " el símbolo de nuestra impotencia engorroso " , Fournier fotografía es galardonado con el premio World Press Photo en 1986.
Esta historia genera malestar porque plantea muchas preguntas sobre el papel de los medios de comunicación y la frontera entre la información y el voyerismo . El enfoque en la muerte de la niña también oscurece la magnitud del desastre, que dejó más de 23.000 muertos, incluidos 8.000 niños, y cientos de miles sin hogar. Por otro lado, la difusión de estas imágenes sacó a la luz las disfunciones del Estado colombiano, ya debilitado por el Movimiento 19 de Abril que acababa de tomar el Palacio de Justicia diez días antes. De hecho, el volcán ya había alertado a los vulcanólogos, lo que no provocó una reacción de las autoridades.
El desastre de Armero ocurrió poco después de la toma del Palacio de Justicia de Bogotá por la M-19 en6 de noviembre de 1985, empeorando una situación ya caótica. Tras la muerte de Omayra, se multiplican los reproches sobre su muerte y, en general, sobre la tragedia de Armero, contra el gobierno colombiano, criticado por su inacción y su indiferencia general ante las señales de alerta de la erupción del volcán. Una de las críticas más severas se produjo durante una misa celebrada por las víctimas de Ibagué cuando se desplegó una pancarta que decía: “El volcán no mató a 22.000 personas. El gobierno los mató. " .
Según el Observatorio Vulcanológico de Colombia, el volcán Nevado del Ruiz sigue activo. Sigue existiendo una amenaza importante para las 500.000 personas que viven en los valles fluviales de Chinchiná , Coello - Toche , Combeima y Guali . Un derretimiento de solo el 10% de la capa de hielo de la montaña podría liberar material suficiente para crear deslizamientos de tierra con volúmenes de 8,336,364 m 3 . Sin embargo, la ciudad de Armero ya no existe y el sitio se ha convertido en un monumento a las víctimas del desastre donde solo se pueden ver cruces. Un pequeño monumento fue erigido en memoria de Omayra en 1986, para la visita del Papa Juan Pablo II . Los periódicos, televisores y radios locales marcaron el vigésimo aniversario de la erupción volcánica y la muerte de Omayra. El lugar de su muerte se ha convertido en objeto de un culto en su persona por lo que algunos hablan de "Santa Omaira".
Aunque se rindieron homenajes a muchas víctimas del desastre, la muerte de Omayra en particular ha sido honrada a través de poemas, novelas y piezas musicales. Un libro, Adios, Omayra , del colombiano Eduardo Santa ilustra los últimos días de la niña y el simbolismo de su muerte en el desastre. La escritora chilena Isabel Allende se inspiró en estos hechos para su nuevo Y de arcilla somos creamos , contándoles la perspectiva de un hombre presente en la muerte de Omayra. Más tarde escribió sobre su inspiración para la historia, que “sus grandes ojos negros, llenos de resignación y sabiduría, todavía la persiguen en [sus] sueños. Escribir historia no ha exorcizado su fantasma ” .