Oldjaïtou

Oldjaïtou
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Muhammad Khodabandeh
Dibujo.
Oldjaïtou recibe a los embajadores chinos de la dinastía Yuan , Majma 'al-Tavarikh , manuscrito persa iluminado, 1438
Título
Kan
1304EC -1316CE
Predecesor Mahmoud Ghazan Khan
Sucesor Abu Said Bahadour
Biografía
Nombre de nacimiento Nikolya
Fecha de nacimiento 1280CE
Fecha de muerte 16 de diciembre de 1316
Lugar de la muerte Sultaniya
Naturaleza de la muerte Sospecha de envenenamiento de Rashid al-Din
Entierro Cúpula de Soltaniyeh
Nacionalidad Mongoles
Padre Arghoun
Mamá Uruk Khatun
Hermanos Mahmoud Ghazan Khan
Niños Abu Saïd Bahadur
Dowlandî Khatun
Sati Beg
Séquito Rashid al-Din
al-Hilli  (en)
Religión Cristianismo Budismo nestoriano Mahayana (hasta 1295) Islam sunita (1295-1309) Islam Shia Twelver (1309-1316)

Oldjaïtou o Uljaytu ( mongol  :ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ
ᠺᠬᠠᠨ, Cirílico  : Өлзийт Хаан , MNS  : Ölziït Khaan ), también conocido con el nombre persa de Muhammad Khodabandeh ( persa  : محمد خدابنده - اولجایتو khodābandeh significa "siervo de Dios"), nació en 1280 , murió el16 de diciembre de 1316, era un príncipe mongol descendiente de Genghis Khan , miembro de la dinastía Hulagid , y el octavo il khan de Persia desde 1304 hasta su muerte. Su nombre Ölziit significa "bendecido" en el idioma mongol .

Los Grandes Khan de los mongoles eran entonces los emperadores de China Kubilai Khan (r. 1260-1294), hijo de Tolui , y Temur Khan (r. 1294-1316), nieto de Kubilai.

Biografía

Oldjaïtou, hijo del cuarto ilkhan Arghoun , es bisnieto de Houlagou Khan , fundador de la dinastía, nieto de Genghis Khan hasta Tolui . La madre de Oldjaïtou es la princesa nestoriana Urouk Khatun; lo hizo bautizar con el nombre de Nikolya (Nicolás), en honor al Papa Nicolás IV '. Durante su juventud, se convirtió al budismo y luego al Islam sunita con su hermano Ghazan . A partir de entonces, eventualmente se convertirá al Islam chiíta haciendo contacto con eruditos chiítas , aunque otra fuente indica que se convierte al chiísmo por la influencia de su esposa.

Después de suceder a su hermano Ghazan , Oldjaïtou fue influenciado por los teólogos chiítas Al-Hilli y Al Bahrani. En el año 1306 , Oldjaïtou erigió la ciudad de Sultaniya . A la muerte del erudito Al-Hilli, hizo transportar los restos de su maestro desde Bagdad a un mausoleo en forma de dogma construido en Sultaniya . En 1310 , durante un conflicto entre Hanafites y Chafeites , Oldjaïtou, alienados por esta fracción, hecho estas dos sectas chiítas , declarando que la versión verdadera del Islam era el chiísmo .

Durante su reinado, el Islam chiíta fue reconocido como la religión oficial de Persia .

El murio en 16 de diciembre de 1316en Sultaniya , cerca de Zanjan , después de un reinado de doce años y nueve meses. Poco después de su muerte, su asesor Rashid al-Din es acusado de causar su muerte por envenenamiento, será ejecutado. El hijo de Oldjaïtou, Abu Saïd lo sucederá. Su magnífico mausoleo ubicado en Sultaniya sigue siendo uno de los monumentos más emblemáticos de Ilkhanid Persia .

Relaciones Extranjeras

Alianza militar

Para contrarrestar la influencia de los mamelucos , los ilkhans no dudaron en hacer alianzas con poderes externos, tanto mongoles como cristianos , a pesar de que Oldjaïtou y su imperio se habían convertido al Islam .

Carta de 1305 al rey de Francia

En 1305 , Oldjaïtou escribió a Felipe IV el Hermoso a través de su embajador Buscarello de Ghizolfi, una carta destinada al establecimiento de relaciones amistosas y la alianza contra los mamelucos . La carta dirigida a Felipe IV es una respuesta a la promesa hecha por el rey de Francia de enviar un ejército en ayuda del ilkhanate en caso de que este último emprenda una guerra contra los mamelucos .

Esto es lo que Oldjaïtou se propuso a sí mismo al escribir su carta a Felipe IV :

Primer punto

Que sepan el Rey de Francia y los demás príncipes cristianos de Occidente que pretende continuar las buenas relaciones que sus antecesores tuvieron con ellos, que, en su política exterior, cumplirá con las reglas que han seguido y que respetará. convenciones existentes.

Segundo punto

Anunciar la reconciliación de los príncipes de Gengiskhanid, que puso fin a la guerra interna que había durado cuarenta y cinco años, y la resolución tomada por estos mismos príncipes de oponerse mediante una acción común a todos aquellos que quisieran perturbar la paz.

Tercer punto

Informar al rey de Francia que la embajada que le envió bajo el liderazgo de Mamalay y Toman tiene como objetivo expresar este deseo de continuar las relaciones amistosas con Occidente que existieron en la época de sus antepasados ​​y su hermano mayor Ghazan.

Antes de terminar su carta, Oldjaïtou subraya el hecho de que es agradable saber que los "Sultanes de los Francos" se llevan bien entre ellos, y se permite agregar: "Ahora, en cuanto a los que no estarán de acuerdo, ni con nosotros ni con contigo, que el Cielo decida cómo, en la fuerza del Cielo, todos juntos contra ellos, uniéndonos juntos, nos levantaremos. » - Extracto de la carta de Oldjaïtou al rey de Francia Felipe IV le Bel . Las cartas de 1289 y 1305 del ilkhan Aryun y Oljeitu a Phillipe le Bel.

Esta petición muestra sobre todo el deseo de Oldjaïtou de traer a Felipe IV el Hermoso para emprender en concierto con él una acción común contra el Egipto de los mamelucos , más que una consolidación real de una paz universal.

1308 operación militar

El emperador bizantino Andrónico II decidió dar a su hija en matrimonio a Oldjaïtou a cambio de ayuda militar contra el avance del Imperio Otomano . En 1305, Oldjaïtou le prometió 40.000 hombres. En 1308 , envió a 30.000 hombres para recuperar muchas ciudades bizantinas en Bitinia , el ejército Ilkhanid aplastó incluso un destacamento del sultán Osman I st .

Última operación contra los mamelucos

Oldjaïtou lanzó una última campaña contra los mamelucos , una operación que fracasó incluso si los ilkhanids lograron capturar brevemente Damasco . Finalmente se firmará un tratado en 1233 , el Tratado de Alepo , que pondrá fin a la guerra entre el Sultanato mameluco de El Cairo y el Ilkhanate de Persia .

Bodas e hijos

Oldjaïtou tuvo los siguientes hijos:

Ver también

Bibliografía

Notas y referencias

  1. Ölziït: "afortunado". Cf. olz (encendido)  : botín. Paul Pelliot atestigua la etimología en sus Notas sobre Marco Polo , p. 849, como título de Témur Khan , nieto y sucesor de Kubilai Khan
  2. En persa, Khodabandeh significa "el hombre de Dios".
  3. (en) James D. Ryan , "  Esposas cristianas de khans mongoles: Reinas tártaras y expectativas misioneras en Asia  " , Revista de la Royal Asiatic Society , vol.  8, n o  3,Noviembre de 1998, p.  411-421 ( ISSN  1474-0591 y 1356-1863 , DOI  10.1017 / S1356186300010506 , leer en línea , consultado el 26 de agosto de 2018 )
  4. Jean-Paul Roux, Historia del Imperio Mongol (Arghun hizo bautizar a uno de sus hijos, Khordabandah, el futuro Öljeitu, en honor al Papa, ella le dio el nombre de Nicolás) , p.  408
  5. Alizadeh, Saeed; Alireza Pahlavani; Ali Sadrnia, Irán: A Chronological History , pág.  137
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  8. Stevens, John, La historia de Persia. Conteniendo, las vidas y acciones memorables de sus reyes desde la primera erección de esa monarquía hasta este momento; una descripción exacta de todos sus dominios; un curioso relato de India, China, Tartaria, Kermon, Arabia, Nixabur y las islas de Ceilán y Timor; como también de todas las ciudades mencionadas ocasionalmente, como Schiras, Samarcanda, Bokara, etc. Modales y costumbres de esa gente, adoradores persas del fuego; Plantas, Bestias, Producto y Comercio. Con muchas digresiones instructivas y agradables, siendo Historias o Pasajes notables, que ocurren ocasionalmente, como Entierros Extraños; Quema de los muertos; Licores de varios países; Caza; Pescar; Práctica de Physick; médicos famosos en Oriente; Acciones de Tamerlan, & c. A lo que se agrega, un resumen de la vida de los reyes de Harmuz u Ormuz. La historia persa escrita en árabe, por Mirkond, un famoso autor oriental; la de Ormuz, por Torunxa, rey de esa isla, ambas traducidas al español, por Antony Teixeira, quien vivió varios años en Persia e India; y ahora traducido al inglés.
  9. Curatola, Giovanni; Gianroberto Scarcia, Irán: El arte y la arquitectura de Persia. Servicios de distribución de Perseus ,2007, p.  166
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  12. Antoine Mostaert, cartas de 1289 y 1305 de ilkan Aryun y Oljeitu a Phillipe le Bel ,1962( leer en línea ) , pág.  5
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Artículo relacionado

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