Nombre de nacimiento | Octavia Estelle Mayordomo |
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Nacimiento |
22 de junio de 1947 Pasadena , California , Estados Unidos |
Muerte |
24 de febrero de 2006 Lake Forest Park , Estado de Washington , Estados Unidos |
Actividad principal | Novelista , cuentista |
Premios |
Premio Hugo Premio Nebulosa Premio Locus Premio Solsticio Premio Bram-Stoker |
Idioma de escritura | inglés americano |
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Géneros | Ciencia ficción |
Obras primarias
Octavia Estelle Butler , nacido el22 de junio de 1947en Pasadena , California y murió el24 de febrero de 2006en Lake Forest Park en el estado de Washington , es un escritor de ciencia ficción afroamericano .
Octavia Butler nació y se crió en Pasadena , California (Estados Unidos). Es hija de Laurice James Butler y Octavia Margaret Guy Butler. Su padre, lustrabotas, murió cuando ella era muy pequeña, luego fue criada por su madre y su abuela, en un contexto desfavorable. Su madre trabaja como sirvienta para alimentar a la familia. La casa es bautista , bastante estricta. Octavia Butler es una niña soñadora e introvertida, comenzó a escribir alrededor de los diez años y se apasionó por la ciencia ficción a los doce, después de ver la película de ciencia ficción de 1954 de David MacDonald The Devilish Martian .
Después de seguir los talleres Clarion junto a McIntyre Vonda , después de obtener un título asociado (equivalente a una licenciatura más dos años de estudios universitarios) en Pasadena City College (en) en 1968 , fue admitida en la universidad de California a Los Ángeles y estudió escribiendo allí, particularmente con Harlan Ellison y Samuel R. Delany .
Publicó cuentos en 1971, incluso en la antología Dangereuses Visions de Ellison, pero no logró que se publicara una novela hasta 1976 ( Le Maître du Réseau ). En 1979, Kindred , la historia de una joven que viaja en el tiempo y conoce a sus antepasados esclavos, la hace famosa. Dos de sus nuevos ganadores del Premio Hugo en 1984 y 1985. En 1995 fue la primera escritora de ciencia ficción en ganar el premio Genius de la Fundación MacArthur . Su novela La Parabole des talents , segundo volumen de la serie Parables , ganó el premio Nebula a la mejor novela en 1999 . Instalada en Seattle desde 1999, murió brutalmente en la calle, de una caída o de un infarto según las fuentes.
En 2014, su agente editorial Merrilee Heifetz hizo que dos historias inéditas encontradas en la casa de la escritora fueran publicadas póstumamente por las ediciones digitales de Open Road Integrated Media : Un ser necesario y un buscador de niños , con la ayuda de archiveros de la Biblioteca Huntington en San Marino, California. Childfinder había sido encargado por Harlan Ellison para su antología nunca publicada The Last Dangerous Visions .
Octavia E. Butler descansa en el cementerio y mausoleo de Mountain View en Altadena , California , junto a su madre Octavia Margaret Butler.
Los archivos de Octavia E. Butler se encuentran en la Biblioteca Huntington .
En 1974, Butler comenzó a trabajar en una serie de novelas que formaban la serie Patternist . Describen la transformación de la humanidad en tres grupos genéticos: los "Patternists", humanos superiores que han adquirido altos poderes telepáticos psicoquinésicos y que están relacionados con los "Patternmaster", sus enemigos, los "Clayarks", desde los superhumanos hasta la aparición de mutantes. , animales afectados por enfermedades y los "tontos", seres humanos ordinarios relacionados esclavizados con patrones.
La primera novela, El maestro de la red ( Patternmaster en inglés, publicada en 1976), finalmente se convierte en la última entrega de la cronología interna de la serie. Ambientada en un futuro lejano, narra la mayoría de edad de Teray, un joven Patternist que lucha por su posición en la sociedad Patternist con el objetivo de convertirse en Patternmaster.
Luego viene la razón ( Mente de mi mente en Inglés, publicado en 1977), un prólogo a Patternmaster , que tiene lugar en el XX ° siglo. La historia sigue el desarrollo de Mary, la creadora de Psionic Chain y la primera Patternmaster que unió a todos los Patternists. La novela también narra su lucha ineludible con su padre Doro, un vampiro parapsicológico que busca mantener el control sobre sus hijos psiónicos, a quienes ha engendrado en todo el mundo durante siglos.
En múltiples entrevistas y ensayos, Octavia Butler ha explicado su visión de la humanidad como inherentemente defectuosa por una tendencia innata al pensamiento jerárquico que conduce a la intolerancia, la violencia y, si no se detiene, a la destrucción final de nuestra especie.
"La simple intimidación del orden", escribió en su ensayo Un mundo sin racismo , "es solo el comienzo de un comportamiento jerárquico que puede llevar al racismo, sexismo, etnocentrismo, clasismo y todos los demás 'ismos' que causan tanto sufrimiento. en el mundo. Sus historias, entonces, a menudo repiten la dominación de la humanidad sobre los débiles por parte de los fuertes como una especie de parasitismo. Estos seres superiores, ya sean extraterrestres, vampiros, superhumanos o esclavistas, son desafiados por un protagonista que encarna la diferencia, la diversidad y el cambio.
En su ensayo sobre los antecedentes sociobiológicos de la trilogía Xenogenesis de Octavia Butler, J. Adam Johns describe cómo los relatos de Octavia Butler contrarrestan el impulso de muerte detrás del impulso jerárquico con un amor innato por la vida (biofilia), especialmente una vida extraña y diferente. Específicamente, las historias de Octavia Butler tratan sobre la manipulación genética, el mestizaje, el mestizaje, la simbiosis, la mutación, el contacto extraterrestre, el sexo no consensuado, la contaminación y otras formas de hibridación como un medio para corregir las causas sociobiológicas de la violencia jerárquica. Como señalan De Witt Douglas Kilgore y Ranu Samantrai, “En los relatos de Butler, la pérdida del cuerpo humano es tanto literal como metafórica, ya que significa los cambios profundos necesarios para dar forma a un mundo desorganizado por la violencia jerárquica. La madurez evolutiva alcanzada por los protagonistas al final de la historia señala entonces la posible evolución de la comunidad dominante en términos de tolerancia, aceptación de la diversidad y el deseo de ejercer el poder de manera responsable.
Los protagonistas de Butler son individuos privados de sus derechos que soportan, se comprometen y abrazan el cambio radical para sobrevivir. Como señalan De Witt Douglas Kilgore y Ranu Samantrai, sus historias se centran en personajes minoritarios que el pasado histórico ya hace íntimos con la brutal violación y explotación, y por lo tanto la necesidad de comprometerse para sobrevivir. Incluso con habilidades adicionales, estos personajes se ven obligados a experimentar una angustia y exclusión física, mental y emocional sin precedentes para garantizar una intervención mínima y evitar que la humanidad se autodestruya. En muchas historias, sus actos de valentía se convierten en actos de comprensión y, en algunos casos, de amor, cuando llegan a un compromiso crucial con los que están en el poder. En última instancia, el énfasis de Butler en las figuras marginadas sirve para ilustrar tanto la explotación histórica de las minorías como cómo la determinación de un individuo explotado puede conducir a un cambio crítico.
Las historias de Octavia Butler presentan comunidades mixtas fundadas por protagonistas africanos. Los miembros pueden ser humanos de ascendencia africana, europea o asiática, extraterrestres (como N'Tlic en Bloodchild ), una especie diferente (como la vampírica Ina de Novice) y especies cruzadas resultantes (como aquellas entre humanos y Oankali Akin y Jodahs en la trilogía Xenogenesis ). En algunas historias, la hibridación de la comunidad da una visión flexible de la sexualidad y el género (por ejemplo, familias extensas poliamorosas de Novice ). Por lo tanto, Octavia Butler crea vínculos entre grupos que generalmente se consideran separados y no relacionados, y sugiere que la hibridación es "la raíz potencial de una buena familia y una vida comunitaria bendecida".
El trabajo de Octavia Butler ha sido asociado con tales Afrofuturisme , un término acuñado por Mark Dery para describir "ficción especulativa que se ocupa de temas y direcciones afroamericanos refiere a afroamericanos en el contexto de la tecnocultura XX XX siglo". Algunos críticos, sin embargo, han señalado que si bien los protagonistas de Octavia Butler son de ascendencia africana, las comunidades que crean son multiétnicas y, a veces, multiespecíficas.