Nacimiento | 1951 |
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Profesión | Filósofo |
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Empleador | Universidad de Washington |
Mikkel Borch-Jacobsen , nacido en Francia en 1951, es filósofo y profesor de literatura comparada en la Universidad de Washington ( Seattle ).
Nacido en Francia de padres daneses , estudió filosofía con Philippe Lacoue-Labarthe y Jean-Luc Nancy . Apoya en 1981 en la Universidad Louis Pasteur (Estrasburgo) que una tesis publicada bajo el título El sujeto freudiano en 1982 y enseñada en el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad París VIII . Se mudó a los Estados Unidos en 1986 y se convirtió en profesor de literatura comparada en la Universidad de Washington en Seattle .
Su análisis constructivista de la coproducción de "hechos" psíquicos subraya notablemente la historicidad de las llamadas enfermedades " mentales " , a diferencia de la posición de anhistoricidad del psicoanálisis freudiano.
En 1983, Borch-Jacobsen participó en un encuentro sobre hipnosis en el hospital Fernand-Widal con Léon Chertok , René Girard y François Roustang y, al año siguiente, publicó con Éric Michaud y Jean-Luc Nancy , Hypnosis .
La 21 de enero de 1985, imparte una conferencia titulada "Hipnosis en psicoanálisis" en la Sociedad de Medicina Psicosomática. El texto de esta conferencia fue publicado en colaboración con Chertok en 1987, con las reacciones de varios psicoanalistas, filósofos y sociólogos, en particular Georges Lapassade , Octave Mannoni y Franklin Rausky .
En esta conferencia, Borch-Jacobsen destaca el hecho de que la transferencia psicoanalítica es una forma de estado alterado de conciencia, comparable al que operaba en las psicoterapias que históricamente precedieron al psicoanálisis, desde el chamanismo hasta el hipnotismo de la Escuela de Nancy , a través de los animales. magnetismo . Muestra que “el fenómeno de la transferencia no es otra cosa, según la propia admisión de Freud, que el resurgimiento, dentro del dispositivo analítico, de la relación (de la“ relación ”) característica del dispositivo hipnótico: dependencia, sumisión o incluso ... valoración de la persona del médico ” . Por tanto, subraya un riesgo importante de fenómenos de sugestión por parte del psicoanalista, aunque el psicoanalista mismo no sea consciente de estos fenómenos. También recuerda cómo Sigmund Freud , después de haber comenzado a utilizar la sugerente psicoterapia hipnótica de Hippolyte Bernheim en 1887, pasó al método catártico en 1889, sin utilizar ya la hipnosis con fines de sugestión directa sino para revivir emocionalmente las escenas traumáticas de los pacientes. luego, tras haber puesto en práctica su método de "asociaciones libres" en 1892 , acabó abandonando por completo la hipnosis a partir de 1896 . Este abandono de la hipnosis por parte de Freud es explicado de la siguiente manera por Chertok: “ Frente a la hipnosis, Freud creía fundar una psicoterapia científica, destinada, como tal, a convertirse en la psicoterapia por excelencia. La interpretación y la conciencia constituyeron allí el eje del tratamiento. Ciertamente, la afectividad no podía eliminarse del nuevo método, pero se canalizaba hacia la transferencia y, por lo tanto, se dominaba y se ponía al servicio del conocimiento. Tal era la ambición del fundador del psicoanálisis, a finales de siglo todavía imbuido de espíritu positivista ” . Es precisamente esta pretensión de Freud de "dominar" la afectividad a través de la conciencia en el tratamiento analítico lo que Borch-Jacobsen cuestiona.
Especialista parapsicología Bertrand MEHEUST culpa a Mikkel Borch-Jacobsen admitir sin demasiada charla, la imagen de la hipnosis históricamente fecha, legada por la medicina positivista institucional del XIX ° siglo. Además, discute que la hipnosis es un estado de pasividad absoluta y, por lo tanto, una noche de la mente y que el hipnotizado es un ser en el que toda la conciencia está desconectada, un ser totalmente inmerso en la vida emocional o un títere que piensa y vive totalmente otro. Recuerda que para Puységur o Deleuze , se suponía que los fenómenos de lucidez magnética establecían una especie de sinergia entre las funciones superiores de la inteligencia y la inmediatez del instinto.
Borch-Jacobsen dedica un libro al caso de Anna O. (Bertha Pappenheim) en 1996, subtitulado Une mystification centenaire , en el que, según Claude Meyer, “pone fin a uno de los mitos fundadores del psicoanálisis” . Esta es también la opinión de Elizabeth Loentz, que también ha dedicado un libro a la figura de Bertha Pappenheim, y de Paul Roazen que considera esta obra como un gran paso en el trabajo académico e historiográfico en torno al psicoanálisis, y una piedra en el jardín del “Defensores de la ortodoxia”.
Después de haber estado cerca del psicoanálisis, en particular del lacanismo en la Universidad de París VIII, se posiciona en las polémicas y debates en torno al psicoanálisis . En un relato de Folies à varios. De la histeria a la depresión , Pierre-Henri Castel presenta a Mikkel Borch-Jacobsen como "uno de los polemistas más destacados de las guerras de Freud ". Su trabajo es criticado por psicoanalistas como René Major .
El libro negro del psicoanálisisEn 2005 , coeditó la publicación del Libro Negro del Psicoanálisis que tuvo un gran impacto y fue objeto de numerosos comentarios. Según los autores de la obra ¿Por qué tanto odio ?: Anatomía del Libro Negro del Psicoanálisis , su obra es un avatar de la lucha entre Sigmund Freud y Carl-Gustav Jung .