Michel graulich

Michel graulich Biografía

Nacimiento	26 de diciembre de 1944 Orroir
Muerte	10 de febrero de 2015(a los 70) Evere
Nacionalidad	Belga
Capacitación	Universidad de Gante Universidad Libre de Bruselas Universidad Libre de Bruselas ( fr )
Ocupaciones	Historiador de las religiones , historiador del arte

Michel Graulich (nacido en Orroir el26 de diciembre de 1944y murió en Evere el10 de febrero de 2015) es investigadora en historia del arte y religiones de la América precolombina y más particularmente de Mesoamérica .

Licenciado en Historia ( Universidad de Gante , 1966), Licenciado en Historia del Arte ( Université libre de Bruxelles , 1970) y Doctor en Historia del Arte (Université libre de Bruxelles, 1979), hizo carrera en la Université libre de Bruselas. , donde fue profesor titular en CIERL (Centro Interdisciplinario para el Estudio de Religiones y Secularismo) de la Universidad Libre de Bruselas . También fue director de estudios en la sección quinta de ciencias religiosas de la EPHE (escuela práctica de estudios superiores) de la Sorbona.

También participó en el comité editorial de la revista de la ENAH , Cuicuilco .

Obras

Después de una licenciatura en historia de la antigüedad clásica en la Universidad de Gante (1967), Michel Graulich se embarcó en el estudio de las culturas de la América precolombina en la Université Libre de Bruxelles , donde realizó una licenciatura en historia del arte y arqueología (1970) y luego doctorado en filosofía y letras (1980).

Controversias

En su libro Mitos y rituales del antiguo México prehispánico , Michel Graulich propone la controvertida hipótesis de un retraso voluntario en el calendario original de los años veinte, señalando que el nombre de este último no coincide con las fechas durante las cuales se realizan los rituales correspondientes practicado. Propone en particular rectificar la fecha original del calendario solar y fijarla en 682 después de Jesucristo '.

En 1994 publicó una biografía del tlatoani Moctezuma II en la que proponía, contrariamente a la tradición historiográfica, que Moctezuma habría buscado luchar contra el invasor español. Esta hipótesis provocó reacciones muy variadas en la comunidad mesoamericana.

Bibliografias

Monografias

• Quetzalcóatl y el espejismo de Tollan , Amberes, Instituut voor Amerikanistiek, 1988. Disponible en formato pdf el 31/10/2011 en: http://www.sup-infor.com/etudes/etudes.htm .
• Mitos y ritos del México antiguo , Madrid, Istmo, 1990.
• Arte precolombino: Mesoamérica , Flammarion,1993, 62  p. ( ISBN  978-2-0801-1386-3 )
• Arte precolombino: Los Andes , Flammarion,1993, 62  p. ( ISBN  978-2-0801-1387-0 )
• Montezuma: O el apogeo y caída del Imperio Azteca , Fayard,1994, 520  p. ( ISBN  978-2-2135-9303-6 )
• Ritos aztecas: las fiestas de las veintenas , México, Instituto Nacional Indigenista, 1999 ( ISBN  9682959314 )
• Mitos y rituales del antiguo México prehispánico , Real Academia de Bélgica, 2000 (2a ed.) ( ISBN  978-2-8031-0170-2 )
• El sacrificio humano entre los aztecas , Fayard,2005, 416  p. ( ISBN  978-2-2136-2234-7 )

Artículos

• "La Metáfora del Día en el Antiguo Mito y Ritual Mexicano" , Antropología Actual , 22,1, 1981, p. 45-60.
• “Las dobles inmolaciones en el ritual de sacrificio azteca” , Historia de las religiones , 27, 4, 1988, p. 393-404.
• "Montézuma y el recuerdo de Tollan, o el recuerdo ineludible" , La conmemoración. Coloquio del centenario de la sección de ciencias religiosas de la École Pratique des Hautes Études , Louvain-Paris 1988, p.287-98.
• "Miccailhuitl: Las fiestas aztecas de los difuntos" , Numen , 36,1, 1989, pp. 43-71.
• "El árbol prohibido del paraíso azteca" , Revue de l'Histoire des Religions , 207,1, 1990, p.31-64.
• “Piedra de sacrificio de los aztecas” , El simbolismo en las representaciones plásticas y pictóricas del México antiguo , J. de Durand-Forest & M. Eisinger (eds.), Holos, Bonn, 1993 p. 185-201.
• "El cáliz de Alviella y la historia comparada de las religiones" , Eugène Goblet d'Alviella, historiador y francmasón. Problemas de Historia de las Religiones , ed. por A. Dierkens, Ed. de l'ULB, Bruxelles, 1995, p.61-71.
• "'La mera verdad resiste a mi rudeza': falsificaciones y mentiras en la Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo" , Revista de la Société des Américanistes , 82, París, 1996, p. 63-95.
• “Jesús, Horus, Shiva y Quetzalcoatl. Algunas similitudes entre los mitos del Viejo y del Nuevo Mundo ” , Real Academia de Ciencias de Ultramar, Bulletin des Séances , 42, 3, 1996, p. 397-410.
• “La matanza de Cholula” , Memorias de la Academia Mexicana de la Historia , t.XL, México, 1997, p. 5-27.
• “Sagrada realeza entre los aztecas de México” , Revista Española de Antropología Americana , 28, 1998, p.99-117. Fuentes históricas aztecas .
• “El sacrificio humano azteca como expiación” , Historia de las Religiones , 39,4, 2000, págs. 352-371.
• “El simbolismo del Templo Mayor de México y sus relaciones con Cacaxtla y Teotihuacan” , Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas , 79, 2001, p. 5-28.
• “Los reyes de Tollan” , Revue Española de Antropología Americana , 32, Madrid, 2002, p. 87-114.
• “El sacrificio humano en Mesoamérica” , Arqueología Mexicana , XI, 63, México, 2003, p. 16-21.
• “Autosacrifice in Ancient Mexico” , Estudios de Cultura Nahuatl , 36, México, 2005, p. 301-329. Disponible en línea en formato pdf: Autosacrifice in Ancient Mexico .
• “Los lugares, las piedras y los altares de sacrificio” , El sacrificio humano en la tradición religiosa mesoamericana , L. López Luján & G. Olivier (coords.), Instituto Nacional de Antropología e historia - Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2010, pág. 407-417. ( ISBN  978-607-484-076-6 )

Tributos

En 2010, una obra que contiene artículos de varios alumnos y ex colaboradores de Michel Graulich fue publicada en su honor por la Practical School of Higher Studies (vol.146), editada por N. Ragot, S. Peperstraete y G. Olivier.

• (es) (fr) Nathalie Ragot, Sylvie Peperstraete y Guilhem Olivier, La búsqueda de la serpiente emplumada: Artes y religiones de la América precolombina: Homenaje a Michel Graulich , Brepols,2011, 480  p. ( ISBN  978-2-5035-4141-9 )

Notas

1. astronomía azteca se basó en la observación "a simple vista". El método consistía en observar el horizonte y la bóveda celeste desde un punto fijo convenientemente orientado (desde el altar de un templo), desde donde el observador presenciaba durante todo el año los fenómenos astrales (Anne-Marie Vié-Wohrer. El mundo de los aztecas ). Danièle Dehouve y Anne-Marie Vié-Wohrer 2008 , p.  95.

Referencias

1. Obituario oficial.
2. Archivo de Michel Graulich en la web de la ULB.
3. Michel Graulich. Ciencias religiosas. Director de estudios acumulativos .
4. El calendario: una herramienta necesaria para los hombres .
5. Calendario azteca - Definición y explicaciones .
6. 3er milenio antes de Cristo. AC al 622. Los primeros calendarios entre la luna y el sol .
7. El árbol prohibido del paraíso azteca .

Artículos relacionados

• Lista de obras sobre la América precolombina clasificadas por tema
• Tlaltecuhtli
• Trece cielos
• Mitologia azteca
• Sacrificio de gladiadores
• Religión azteca
• Religiones precolombinas de Mesoamérica
• teotl
• Gigante (mitología azteca)
• Sacrificio humano entre los aztecas

enlaces externos

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• Recurso de investigación  :
  • Perseo
• Fundación para el avance de los estudios mesoamericanos
  • (en) John Pohl, "  Los aztecas  "
  • (en) (es) Miguel Aguilar-Moreno, “  Aztec Art & Architecture  ”
• “Civilizaciones precolombinas: las ciudades misteriosas de la tierra” , El método científico , Cultura francesa, 29 de noviembre de 2020.