Magog (Biblia)

Magog Presentación
Tipo Figura humana de la Biblia ( d )
Parte de Gog y Magog

Magog o Gog (en hebreo מגוג , en griego Μαγώγ ) es un nombre que aparece 5 veces en la Biblia y 2 veces en el Corán .

Este nombre designa a una persona, una tribu o una realidad geográfica (país o ciudad). En el libro de Ezequiel , los pueblos paganos Magog viven "en el norte del mundo" y representan metafóricamente las fuerzas del Mal.

En la Biblia

En el libro de Génesis y el primer libro de Crónicas , Magog designa a uno de los 7 hijos de Jafet , hijo de Noé .

En el libro de Ezequiel , Gog es el príncipe de Magog, gobernante de Meshek y Tubal. Invade Israel y enfrenta la ira de Dios.

Como a menudo, también tiene un significado simbólico. El historiador general y judío Flavio Josefo da testimonio de ello. Luego designa a los pueblos paganos unidos contra el Pueblo de Dios, como atestigua Apocalipsis 20.8 . En este caso, se relaciona con el fin del mundo y la lucha cosmológica entre el bien y el mal. "Gog y Magog" (Gog y su país) designa a los engañados por el mal.

Si queremos intentar especificar el área geográfica designada, debemos tener en cuenta

  1. que los hijos de Jafet a menudo se asocian con Asia Menor;
  2. Gog, rey de Magog, está aliado con Bet-Togarma, quien se caracteriza por venir "del lejano norte";
  3. el fuego del cielo cae "sobre Magog y los habitantes de las islas".
    De ahí una primera hipótesis: Asia Menor.
    Flavio Josefo cree que existía alguna conexión con las tribus escitas , bárbaros codiciosos y guerreros que poseían una gran caballería y diestros con el arco y la espada, que estaban en el NE. de Europa y Asia Central. En la época de este autor, los escitas representaban un arquetipo de la plaga bárbara.

Gog y Magog tienen la misma raíz: Gog sería la capa semítica del rey de Lidia Giges ( acadio  : Gugu ). La región en cuestión sería Lydia , y Magog sería una derivación del acadio de la "tierra de Giges" ( mā (t) gugu ). “Su última razón de ser es quizás sólo una deseada asonancia entre Gog y Magog ... en cuyas leyendas el rey de Lidia se convirtió en el objeto desde muy temprano” .

Así, la pareja "Gog y Magog" tendría desde su primer uso bíblico un sentido de azote mítico e infernal. Así es como se asociaron posteriormente con las invasiones bárbaras que arrasaron Europa.

Sus representaciones pronto se encuentran en Inglaterra , donde los gigantes "Gog y Magog" personifican a los "bárbaros" nativos que luchan contra Bruto , el legendario primer rey de los bretones . Hoy en día se les considera los guardianes míticos de la City de Londres . San Ambrosio afirma que Gog significa godo ( Gog iste Gothus est ). Isidoro de Sevilla consideraba que los Getae - godos eran descendientes de Gog y Magog.

En la cultura popular

La banda de rock progresivo Genesis se refiere a él en su canción Supper's Ready . En vivo, el cantante y líder Peter Gabriel vistió el "disfraz de Magog"

En el Corán

En la Sura XVIII , versículos 92-99 , se repite la historia de dos pueblos que vinieron del norte y atacaron a Israel al final de los tiempos. Dhû-l-Qarnayn , al descubrir una tierra devastada por Gog y Magog, Yajouj y Majouj en árabe, construye un dique ( radm) que no se puede escalar ni astillar. No obstante, predijo que este muro se reduciría a polvo al final de los tiempos . En sura 21, el papel de Gog y Magog es más general. La invasión de Gog y Magog se interpreta como una de las señales del fin de los tiempos.

Los comentaristas han enriquecido este relato con otra "información tomada de la maravillosa literatura medieval". Así, el país de Gog y Magog sería cuatro veces más grande que el de los hombres y tendría una población incalculable. Las historias los convierten en extraños humanoides, híbridos ... Según Tabari , las hordas de Gog y Magog cavan el muro todos los días y Allah lo repara todas las noches.

Este papel escatológico de Gog y Magog puede vincularse a los relatos apocalípticos judeocristianos. Este tema de Gog y Magog fue particularmente apreciado en la literatura homilética siríaca , como en Efrén el sirio . Esto ya amalgama datos bíblicos con la figura de Alejandro Magno. Es muy probable que este relato tome un pasaje del Roman d'Alexandre du Pseudo-Callisthenes . Otros elementos no coránicas de la historia se encuentran en la leyenda de Alexander siríaco ( VI º  siglo) o el Apocalipsis de Pseudo-método ( VII º  siglo). Así, si la historia coránica "depende del entorno judeocristiano de la Arabia preislámica  ", es también el punto de origen de toda una mitología vinculada al entremezclado entre los musulmanes y las poblaciones indígenas del primer imperio musulmán.

Notas y referencias

  1. Puede encontrar una imagen mejor, pero sin subtítulo, aquí .
  2. Génesis 10. 1-5 .
  3. Ch 1,5 .
  4. Ez 38, 2 y Ez 39, 6 .
  5. Flavio Josefo, Antigüedades judías I , vi , 1 .
  6. Ez 38, 6 .
  7. Ez 39, 6 .
  8. fuentes
  9. E. Lipinsky, Diccionario enciclopédico de la Biblia .
  10. "Primero" en un sentido cronológico, el más antiguo. Lo cual no corresponde necesariamente al orden de los libros bíblicos.
  11. Atila entre historia y leyenda  ", Edina Bozoky, Profesora de historia medieval de la Universidad de Poitiers, consultada 05/12/2015.
  12. Patrice Lajoye, "Historia de un pseudo mito celta: Gog y Magog" , Boletín de la Sociedad Mitológica Francesa , n ° 220, 2005, p. 10-15.
  13. Yahia M., "Gog y Magog", Dictionnaire du Coran, 2007, París, p.371.
  14. artículo "Dhu l-Quarnayn", en M. Ali Amir-Moezzi (ed.), Diccionario del Corán , op. cit.

Fuentes

Artículos relacionados

Ver también

enlaces externos