Lyon a finales de la Edad Media vinculó su destino a Francia con su sumisión al rey Philippe le Bel , en 1312 por el Tratado de Viena . Sin embargo, se mantuvo durante mucho tiempo al margen de los grandes conflictos de esa época, sin sufrir los horrores de la Guerra de los Cien Años . La ciudad no conoce más crecimiento económico en un período que es para ella, que la continuación de una larga Edad Media. Dejó la Edad Media para entrar en el Renacimiento alrededor de la década de 1460, con el rápido desarrollo de las ferias de Lyon .
A principios del siglo XIV , la ciudad de Lyon estaba delimitada por el Ródano al sureste y por sus murallas alrededor de la meseta de Fourvière al oeste y en la cima de la colina Croix-Rousse al norte, ocupando en gran parte en los límites de la ciudad antigua pero mucho más extensa que la ciudad medieval, que deja junto a los distritos centrales densamente poblados, espacios rurales o escasamente poblados dentro de las murallas.
La ciudad está básicamente dividida en dos, separada por el Saona, que hasta 1312 forma una frontera entre el reino de Francia y el Imperio . Los habitantes, incluso en actos oficiales, mantienen durante este período la costumbre de nombrar la margen derecha del Saona "el Reino" y la margen izquierda "el Imperio".
Durante el final de la Edad Media, la morfología urbana cambió muy poco, la ciudad atravesó muchas crisis que impidieron a sus habitantes realizar grandes obras. Las principales obras de construcción progresan poco y las crisis demográficas no empujan a la extensión del entorno construido.
La meseta de Fourvière es rural, cubierta solo por unas pocas casas de campo rodeadas de huertos, viñedos y ruinas saqueadas. Está rodeado por una muralla que va de Pierre Scize a Saint-Georges , que será reforzada bajo las órdenes del rey de Francia Jean le Bon , en 1360. En lo alto de la meseta se encuentra el santuario de Saint-Thomas-de Fourvière , pequeño claustro ligeramente fortificado y al sur, fuera de la ciudad, el claustro de Saint-Just rodeado por una muralla independiente. En esta época aún quedan algunos restos romanos visibles, que en gran parte sirven como fuente de materiales de construcción.
La ville sur la rive droite de la Saône est dense et coincée entre la rivière et la colline de Fourvière sur un replat ne dépassant pas les 200 mètres et réduit à une vingtaine de mètres seulement à Pierre-Scize au nord et au Puy d'Ainay al sur. Las laderas de la colina están cubiertas en su mayoría de viñedos y huertas. Las casas están construidas hasta la orilla del agua, por lo que no hay muelles ni caminos de sirga .
El claustro de la catedralEsta parte de la ciudad está, al sur, dominada por el claustro de la catedral de Saint-Jean . Esta ciudad casi autónoma, el " Grand Cloître " contiene en cuatro hectáreas la catedral de Saint-Jean, las iglesias de Saint-Étienne , Sainte-Croix y la iglesia parroquial de Saint-Romain, el palacio arzobispal , los hoteles de los dignatarios de la capítulo y de los canónigos , el alojamiento de los funcionarios y servidores de la Iglesia, la audiencia, las cárceles ... Está completamente cerrado por gruesas murallas construidas por el arzobispo Guichard en 1165.
El distrito de Saint-GeorgesEl grupo de la catedral aísla parcialmente los distritos de Saint-Georges y Saint-Pierre-le-Vieux más al sur del resto de la ciudad. Estos barrios albergan una población pobre compuesta principalmente por pescadores y reveyranos. Alrededor de la Place du Gourguillon se reúnen algunos carpinteros que forman un oficio menos modesto y que domina a muchos affaneurs pobres. Este distrito es la ruta de salida para que los viajeros vayan en dirección Languedoc por la Porte Saint-Georges y el Chemin de Fontanières, o en dirección a Auvernia y Aquitania por la subida de Gourguillon hacia la Porte des Farges para seguir la ruta de peregrinación. a Compostela o Le Puy. Esta función implica la presencia en el distrito de algunos posaderos y notarios. Las orillas del distrito están bordeadas de casas, excepto en un gran ancho, el puerto Sablet, ubicado aguas arriba de la iglesia de la comandancia de Saint-Georges, que sirve como iglesia pariosial.
Al norte del claustro canónico, frente al puente, se encuentra el corazón de la ciudad: los ricos barrios del Palacio, el Cambio y Saint-Paul .
Del Palais de Roanne a Saint-PaulEl distrito de Palais, alrededor del palacio de Roanne, es la sede de la administración real y está habitado por juristas y oficiales reales. Su arteria principal, la rue du Palais, que parte de la puerta del vestido del claustro hasta el cambio, alberga a numerosos notarios, abogados y clérigos. Varias familias numerosas de Lyon también residen en esta arteria, incluidas Les Viste Thomassin, Burle o Jullien. El distrito incluye muchos artesanos especializados para servir a esta élite. Este distrito es la sede de los fabricantes de armas (frenier, furbisseur, cutellier, armaduras), artesanos del cuero y orfebres. Este distrito también incluye un horno, ubicado a lo largo del Saona.
Los distritos de Change y Saint-Paul son distritos comerciales y cambistas, que ven a todos los viajeros que van desde Borgoña , Francia o Flandes a Provenza o Italia . Al nivel de la antigua rue Nonvial, se concentran los artesanos de la boca, el maysel, donde trabajan los carniceros. También acuden todos los agricultores y criadores de los Monts d'Or y las mesetas del noroeste de Lyon. Más cerca del puente en las calles Lainerie y Chevrerie, se concentran trabajadores en cuero y telas, pieles y ropa, su clientela son viajeros de paso que necesitan zapatos nuevos o ropa abrigada.
Bourgneuf y Pierre ScizeMás allá, la ciudad se detiene en la Porte de Bourgneuf, en el bucle del río. Este distrito es una única arteria larga, estrecha y densamente poblada. De hecho, contiene una gran cantidad de albergues donde los viajeros se detienen cruzando Lyon, la mayoría de ellos cerca de la iglesia de Saint-Paul. Esta clientela permite que el distrito desarrolle una comunidad de pequeños artesanos que venden alimentos o artículos necesarios para los viajeros frecuentes; peleteros que reparan zapatos y sillas de montar, sastres que remendan o remendan ropa gastada o dañada y herradores para volver a colocar las herraduras de los marcos. Muchos notarios también viven y trabajan en el distrito, los viajeros adinerados necesitan regularmente su servicio si tienen que establecer una escritura de compraventa de un negocio celebrado en la ciudad. Finalmente, este distrito es uno de los pocos que tiene un mensajero, empleado tanto por el consulado para transmitir correo a las ciudades del norte como por los comerciantes que necesitan comunicarse rápidamente. Esta población se complementa con una multitud de gente pequeña, pescadores, affaneurs y pobres.
Luego está el distrito de Pierre Scize , dominado por el castillo del arzobispo .
El puente del cambio es a XVII ° siglo, el único puente sobre el Saona, que conecta la orilla derecha de la península. Constituye el eje principal de la ciudad y encontramos en sus dos salidas los dos distritos más densos y ricos, el distrito de Change en la margen derecha y el de Saint-Nizier en la península.
En la península, la urbanización es heterogénea, con áreas de campos, huertas, viñedos, intercaladas con postes de subdivisión. El recinto protege la ciudad al sur de Ainay y en la cima de las laderas de la costa de Saint-Sébastien. La densidad de población es difícil de estimar, habiendo desaparecido las madrigueras de la arquidiócesis. En muchos lugares, se reconstruyeron edificios religiosos o civiles, siendo un factor importante el desarrollo de las órdenes mendicantes de Lyon.
Distrito de Saint-NizierEl distrito de Saint-Nizier es el centro del núcleo urbano primitivo de la Península. Al igual que el distrito de Saint-Paul, reúne comercios, un mercado y oficios nobles (paños, etc.). Allí se instala el poder burgués que se opone al poder religioso del otro lado del río.
La Grande Charrière y la rue Mercière, que conecta el puente Saona con el único puente sobre el Ródano, forman los ejes principales de este distrito, albergando los oficios horneados más nobles como sombrereros, guantereros, talabarteros, etc. En estas arterias de los distritos de Saint-Nizier y Granetterie encontramos muchos notarios acomodados, barberos , es decir, médicos; así como muchas familias numerosas de Lyon se quedan en el distrito, como Pape, Nièvre, Varey, Durche o Chaponnay . Este distrito es el único que alberga a un cambista, artesanos como fundadores de vidrio, alfareros de peltre y dorier. Los comerciantes de la rue Mercière son los únicos que ofrecen telas y especias preciosas. En la rue Longue, que cierra el distrito al norte, se agrupan los armeros de la península.
La gran obra de la época en este distrito es la reconstrucción completa de la iglesia de Saint-Nizier , llevada a cabo por su capítulo y su fábrica por donde pasan los burgueses más influyentes de la ciudad. Así, el campanario norte, terminado en 1460, se convierte en el campanario de la ciudad. Es en esta iglesia, y en la cercana capilla Saint-Jacquème, donde el consulado celebra estas sesiones y organiza sus ceremonias oficiales.
Detrás de la iglesia de Saint-Nizier, las calles que irradian del cementerio forman un barrio más pobre, la mayoría de cuyos habitantes viven del oficio de la construcción.
Pistas de San SebastiánEntre el distrito de Saint-Nizier y las murallas de Terreaux, en el lado de Saona se encuentran las calles de Erberuie, Pecherie o Écorche-bœuf que forman el distrito de La Platière, donde se concentran los carniceros y los tripulantes. Nos encontramos a lo largo de las orillas de sastres y pañeros. Este pequeño distrito de clase media también incluye los baños de vapor del Imperio.
El barrio situado en la parte trasera de la iglesia de Saint-Pierre, incluida la rue Neuve o de l'Arbre sec, incluye artesanos más modestos que el barrio de La Platière, con trituradores, sastres o pagadores de mala calidad.
Al norte de esta zona, la vertiente de San Sebastián está casi vacía de habitantes, solo atravesada por viñedos y ruinas. En la parte superior, se establecen zanjas de defensa. A sus pies, cinco puertas marcan simbólicamente los límites de la ciudad, reedificándose la muralla defensiva, al nivel de Terreaux, cuyo nombre evoca movimientos de tierra defensivos. La pared vieja desaparece con el crecimiento urbano en el XIV ° siglo. Es en este lado, o frente a la orilla del Ródano, siempre fuera de las murallas, donde se concentran las profesiones peligrosas e insalubres, que a menudo necesitan del río: fábricas de tejas, curtidurías, forjas, etc. El único distrito urbanizado de este sector, el pueblo de Saint-Vincent, pegado al Saona, está muy poblado y reúne a una multitud de pescadores y descascaradores pobres. Asimismo, siempre fuera de los muros, o cerca de las puertas, se concentran los hospitales, destinados a acoger a viajeros errantes, sin techo y desamparados. Así encontramos a los Agustinos o la institución del Desierto en las laderas más bajas.
El sur de la península y las orillas del RódanoAl sur de Saint-Nizier, hay áreas escasamente pobladas donde los conventos de los dominicos (jacobinos) y franciscanos (Cordeliers) , el Hôtel-Dieu, luego campos y áreas rurales alrededor de la Abadía de Saint-Martin d'Ainay .
Las orillas del Ródano están completamente despejadas, con embarcaderos y molinos amarrados que se suceden a lo largo del agua, a la sombra de la muralla circundante. Permiten a los molineros que residen en las calles de La Blancherie y Bonnivaux fabricar la harina de Lyon.
El puente sobre el Ródano, que fue construido en madera XII ª siglo, está dividida en la piedra del siglo siguiente, sin que sepamos en qué fecha se derriba el primer puente. Este segundo trabajo tarda mucho en materializarse. En la década de 1310, solo se inició el primer pilar, las finanzas de los religiosos, los hermanos del puente, que han estado al mando desde 1185, no pudiendo seguir ante las dificultades. Luego, el trabajo fue confiado a los cistercienses de Hautecombe , luego a los de Chassagne en Dombes. Se necesitará un siglo para completarlo, y más aún, no del todo en piedra, lo que permitirá, en los albores del Renacimiento, un vigoroso crecimiento económico. En su desembocadura en la península, termina en el distrito de Bourchanin, entonces muy pobre, con pescadores y affaneurs.
El año 1320 es también un hito demográfico importante para la ciudad de Lyon. De hecho, es en esta fecha que se redactó el primer documento para obtener un orden de magnitud de la población. El 21 y22 de junioeste año se elabora una lista de ciudadanos que juran respetar las franquicias, aportando 3.000 nombres. A partir de esta cifra, es posible estimar la población de Lyon en alrededor de 15.000 a 18.000 habitantes. Esto coloca a Lyon en el rango de metrópolis secundarias, como Arles o Aviñón .
En esta fecha, Lyon comenzó a experimentar un lento declive, causado por dificultades en el cultivo de frutas , episodios de peste (a partir de 1347) y guerras (aunque Lyon nunca estuvo en el centro de los conflictos). El nadir demográfico se estima alrededor de la década de 1430. Entonces, el aumento de la población es fuerte a un ritmo difícil de precisar, para llegar a unos 35.000 habitantes alrededor de 1520. Según los autores, el aumento de población se produce alrededor de 1425, 1450 o sólo en el el final de la XV ª siglo.
La primera ola de peste, la "muerte negra", golpea a Lyon en Mayo 1348. Diezma la población de la ciudad y las estimaciones de los contemporáneos: "De tres personas apenas había una" , no parece exagerado. Entre un tercio y la mitad de la población desaparece durante este verano. Una primera recurrencia en 1361 es devastador y episodios febriles se repiten periódicamente, más o menos violentamente al XV ° siglo.
Lyon nunca fue saqueada, ni siquiera asediada en ese momento. Las milicias del pueblo casi nunca tuvieron que lidiar con los saqueadores que circulaban en aquellos tiempos convulsos. Los Lyonnais en cambio tuvieron que sufrir los estragos en los alrededores, devastando los campos y propiedades de muchos notables. Los dos períodos más conflictivos fueron entre 1358 y 1368, así como entre 1417 y 1444.
A partir del siglo XIV aparecen evidencias de la importancia de la propiedad de la tierra de la burguesía lionesa. En el momento del censo de 1388, casi la mitad de estos tienen propiedades fuera de la ciudad. Estos bienes no disminuirán en número durante el período de crisis de principios del XV ° siglo, pero sólo ver su valor se marchitan. En el XIV ° siglo, Lyon no hacen transacciones de tierras lejos de las paredes. La gran mayoría puso su mirada en las parroquias pegadas al oeste del Saona y el Ródano entre Anse y Givors . La tendencia de estos burgueses es invertir en viticultura, obviamente la gente del pueblo desea beber el vino de su propio viñedo, y también evitar los impuestos a esta bebida a la entrada de la ciudad.
Durante este período, Lyon no brilló con una artesanía particularmente desarrollada. No hay una industria de exportación notable, las producciones de Lyonnais solo están destinadas a la región cercana. Las profesiones de cambistas o posaderos (a menudo estrechamente vinculados) son las únicas que se benefician de la posición estratégica de Lyon. Durante un breve período, la presencia de los papas en Aviñón mejoró algo el comercio del valle del Ródano, pero su partida devolvió a la ciudad a su lugar como metrópolis de segunda categoría en el espacio europeo.
Como resultado, el comercio no está muy desarrollado. Son pocos los comerciantes extranjeros que vienen a instalarse en Lyon, y los mercados locales no ven la visita de muchos convoyes de larga distancia. Las ferias , concedidas por el Delfín el9 de febrero de 1420, no experimenta mucha actividad durante décadas. Entre 1425 y 1436, incluso desaparecen, y no es su número aumentando de dos a tres en 1445, lo que cambia las cosas. Son las modificaciones de las rutas de las rutas comerciales europeas las que les dan un gran brillo, y provocan el vuelco de la ciudad de Lyon en el Renacimiento , hacia los años 1450. Una cuarta feria aparece en 1463.
A pesar de la aparición de ferias y del final de la construcción del puente sobre el Ródano, que generó un flujo (ciertamente escaso) de comerciantes, el ritmo de vida de los lioneses se basa sobre todo en el mundo agrícola. El día antes de Saint-Jean Baptiste , el día de las renovaciones de contratos, el pago de los plazos es la fecha más importante en la vida económica local, aún no compitiendo con las ferias estacionales que no han despegado. El mercado de los sábados es la principal actividad de la semana.
Estructuras socialesLos estratos más pobres de la sociedad viven en una pequeña parcela de tierra. Las poblaciones más prósperas poseen tierras cultivadas por un aparcero ; y observe cuidadosamente cuál es la base de la mayor parte de su facilidad. Estos dos grupos sociales son en gran parte mayoría; una mala temporada, y toda la ciudad se está debilitando. Así, los años 1347-1362 son un período muy duro para Lyon.
El estudio de los documentos fiscales permite destacar una disparidad muy fuerte entre categorías sociales. En 1377, el 13% de los contribuyentes pagaba el 68% del impuesto; en 1446, el 16% de los sujetos pasivos pagaba el 57% del impuesto. El inicio de la prosperidad en la ciudad ha borrado ligeramente las desigualdades. La élite de Lyon es rica y poderosa. Tiene dinero, un sólido patrimonio urbano y señoríos. Este grupo discute en pie de igualdad con la nobleza, aunque no hay muchas uniones entre ambos. Construyen casas altas, hacen que sus sirvientes carguen sus armas y llevan una vida social compuesta de generosidad para los aliados y obsequios para los necesitados.
Bajo esta pequeña élite están los comerciantes, todavía pocos en ese momento. Móviles, de fortunas variables y cambiantes, intentan acumular capital para progresar en la jerarquía social hasta llegar a la élite. A continuación, en la estructura social de Lyon, vienen los comerciantes (hoteles, sauneries, ferreterías ...) y abogados (abogado, notario, sargento ...), que se fusionan con artesanos cualificados (orfebres, bordadores, orfebres ...). Finalmente, la masa de Lyonnais son affaneurs, gente que vive del trabajo ocasional, recogido aquí y allá. Algunos logran movilizar un pequeño capital para poseer un barco, un terreno o mantener un horno común.
Pero sean cuales sean las épocas, estos grupos sociales nunca permanecen congelados, algunos se enriquecen en una o dos generaciones, otros caen en la vergüenza.
Las institucionesLa ciudad de Lyon a finales de la Edad Media es un cuerpo organizado de numerosas estructuras que se entremezclan y conviven más o menos fácilmente. Los poderes eclesiales, si han perdido influencia, siguen siendo una fuerza a tener en cuenta. El rey, a través de estos representantes, también interviene con regularidad. Y finalmente, lo más cerca posible de la población, múltiples estructuras con contornos bastante vagos enmarcan y orientan a la población.
Instituciones de la Iglesia Instituciones reales Instituciones urbanasLa primera institución urbana importante es el consulado, que se basa en oficios y hermandades para dirigir y gobernar a toda la población de Lyon.
ConsuladoCon la concesión en 1320 por el arzobispo Pierre de Saboya de franquicias a la burguesía, agrupadas bajo la carta denominada Sabaudine , los civiles entraron de lleno en la vida política de la ciudad. Esta carta institucionaliza un consulado que gestiona los asuntos de la ciudad.
Este consulado está formado por doce cónsules, seis del reino y seis del imperio, de las principales artes , y se renueva cada año. Sin embargo, el modo de elección confirma la constitución de un grupo oligárquico que a menudo estará fuera de sintonía con las cambiantes realidades sociales. Los cónsules se reúnen dos o tres veces por semana en horarios normales, en Saint-Jaquême o en una de ellas. Si bien muchos funcionarios electos están ausentes regularmente, están presentes dos miembros permanentes: el síndico-secretario y el síndico . Las tareas de los cónsules son muchas y variadas.
Nombran a los comisionados para mantener áreas específicas (salud, fortificaciones, contabilidad ...) y a los miembros del servicio municipal, que actúan en su nombre con los distritos o oficios (guardias, carpinteros, mandatarios, trompetas, etc.). Envían una gran cantidad de artículos pequeños, obras viales, limosnas, etc. Aseguran la subasta de fincas, la tenencia de impuestos, su devolución. La mayor parte de su tiempo son asuntos fiscales.
Los impuestos (ayuda, vigésimo de vino, dinero añadido ...) son concedidos anualmente por el arzobispo, y especialmente el rey de Francia, y gradualmente se vuelven permanentes. Permiten a la ciudad consolidar sus finanzas y, los períodos de conflictos pasados, realizar múltiples gastos civiles. Porque la mayor parte del gasto consiste en la resolución de cuestiones militares; ya sea pagando capitanes, pagando rescates para protegerse de bandas de saqueadores o renovando fortificaciones. Los cónsules deben actuar con regularidad en este ámbito. Como en otras ciudades, es en tiempos de crisis cuando el consulado forja una historia común y une. A partir de la década de 1360, la región comenzó a sufrir las repercusiones de las guerras franco-inglesas. Bandas de soldados merodeadores (los " tardíos ", en particular) circulan y saquean el Lyonnais. Triunfaron en 1362 en Brignais sobre un ejército reunido a toda prisa. Los pasos de convoyes militares son menos feroces que en otros lugares, pero son regulares hasta la década de 1390. El segundo período de inseguridad persistente es entre 1417 y 1445. Las tropas desmovilizadas por el Tratado de Arras (1435) circulan en la región, sin atacando la ciudad misma. El senescal y capitán del Lyon Théodore de Valpergue se comprometió a contenerlos o ahuyentarlos, en particular durante una negociación llevada a cabo en 1438 en Beaune . Sin embargo, nunca se quedan lejos, y hay hasta 8000 merodeando, su principal hazaña de armas es la matanza de los habitantes de Vimy . A partir de 1444, las tropas reales y de Saboya los someten. A estas desgracias hay que sumar las epidemias de peste y viruela entre 1437 y 1439.
El último gran negocio del consulado es satisfacer las necesidades alimentarias de la ciudad. Durante todo el final de la Edad Media, la ciudad no tuvo que sufrir una hambruna significativa, menos por la calidad de la gestión de los cónsules en esta zona que porque la debilidad de la población de la ciudad hizo que la cuenca de abastecimiento se cerrara (Lyonnais propiamente dicha). , Bresse y Dombes ) suficiente.
Hermandades y oficiosDurante la Baja Edad Media en Lyon, las cofradías eran pocas y se basaban esencialmente en un territorio, más raramente bajo una devoción o una profesión. Jacques Rossiaud tiene 11 vivos entre 1300 y 1350, 12 entre 1350 y 1400 y 15 en 1450. Estas cofradías se colocan bajo los nombres del Espíritu Santo cuando están en la península, y bajo el Corpus Christi a la derecha del Saona. Existe entonces una hermandad llamada "madre de toda hermandad", la de la Trinidad. Se superpone a los demás y los federa.
Cada hermandad, en Pentecostés, elige a sus representantes, llamados "correos", que se sientan en la fiesta de la Trinidad en la principal y, a su vez, eligen a los dignatarios.
Lyon concentra un gran número de jurisdicciones, arzobispal, capitular, señorial, real. Esto agota importantes flujos económicos, suficientes para sustentar a más de un centenar de personas diferentes (licenciados, fiscales, secretarios, sargentos ...). El número de notarios es pletórico para una ciudad de este tamaño (70 en 1377 y 87 en 1446). Algunas jurisdicciones incluyen todo lo relacionado con domiciliaciones bancarias. Las señorías eclesiásticas recaudan las monedas de diez centavos, los cens y gestionan sus asuntos de manera eficiente, con personal especializado (juez ordinario, juez de apelaciones, sargentos, coponniers ). El arzobispo encabeza la oficialidad, que tiene competencias en áreas muy amplias (tutela, curaduría, asuntos matrimoniales y testamentarios). Otros cuatro patios (espada, claustro, patio común, patio de los excesos), con contornos difusos, se suman a la influencia eclesiástica.
A esto se suman los oficiales y jurisdicciones del rey, que poco a poco se instalan en el paisaje de Lyon con el patio de los manantiales, ocupando un lugar importante gradualmente. Al mismo tiempo, la influencia real se siente con la extensión paulatina de la administración, formada por multitud de órganos que controlan las idas y venidas, el comercio y los impuestos reales.
Durante mucho tiempo, los arzobispos y los capítulos de las iglesias importantes intentaron defender su influencia frente al auge de la justicia real, a veces de manera violenta. Los más combativos son los prelados de familias principescas, como Gui de Bourgogne o Charles d'Alençon , que tienen conocimientos en la corte de los Valois . Pero los pocos éxitos obtenidos no detuvieron la evolución hacia el dominio real sobre todos los casos judiciales importantes.
A pesar de su apego a la corona real en 1320, Lyon en general se mantuvo alejada de los trastornos experimentados por el reino francés. La Guerra de los Cien Años se desarrolla lejos de la tierra de Lyon y, por lo tanto, la ciudad solo está preocupada por las tensiones que animan a sus vecinos más cercanos, los saboyanos o los borgoñones.
Con la guerra entre el rey de Francia y Borgoña , ambas partes pidieron a la ciudad que tomara una posición. Hasta 1417 permaneció lo más posible en la más estricta neutralidad; luego, los cónsules se ponen resueltamente del lado del rey de Francia. Esta lealtad no la comparte plenamente la población; sin embargo, no se produjo ningún levantamiento pro-borgoñón. En los años 1410 y 1420, se realiza una vigilancia particular hacia los habitantes recién llegados de Bresse o Mâconnais . Pero no hay nada que sustente los rumores que circulan periódicamente de que la gente está preparando un levantamiento.
Esta posición a favor del rey de Francia se puede explicar por tres elementos. En primer lugar, el rey es quien impuso la carta de la ciudad a las fuerzas eclesiásticas locales. Entonces, los comerciantes de Lyon ya no frecuentan las ferias de Champagne , que están en pleno declive, sino que van a Ginebra . Finalmente, durante este período, el suministro de grano a la población puede prescindir de las tierras de Borgoña.
Esta calma de la ciudad frente a las orientaciones políticas del consulado no debe ocultar una tensión permanente entre los diferentes estratos de la población y las élites consulares. A partir de 1330, los excluidos de los asuntos consulares se agitaron. En dos ocasiones (1376-1390 y 1418-1436) períodos de oposición latente obligaron a los cónsules a perdonar a los ciudadanos. Si las fuerzas populares no encuentran suficiente apoyo poderoso para rebelarse, en dos ocasiones, crean fuertes emociones entre los cónsules.
Durante mucho tiempo, el arzobispo se ha opuesto a las fuerzas reales por el ejercicio de la justicia en las tierras de Lyon. EnEnero 1393, un decreto del Parlamento de París da motivos a Philippe de Thurey para obligar a los oficiales reales a operar fuera de la ciudad de Ródano. Este último se había instalado previamente en la casa de Roanne , en el corazón de la ciudad, y los conflictos con los agentes del arzobispo eran regulares. El arzobispo y su gente, al día siguiente de la llegada de la orden de ejecución, acudieron al lugar y saquearon el edificio, acompañados de una nutrida multitud que gritó a los oficiales reales. Mucha gente cree entonces que se ha restaurado el poder del arzobispo contra el rey , como parte de una lucha en torno al rey entre los príncipes que tienen una nación provincial y los consejeros parisinos de una poderosa realeza.
El alboroto de la población modesta se debe a la hostilidad no contra el rey sino contra los oficiales reales, considerados opresores y aprovechadores, en connivencia con el consulado. El arzobispo, como parte de su lucha por recuperar el poder tanto contra la burguesía como contra el rey, ciertamente jugó con la ira popular. Si este carnaval asustó a los poderosos secularistas de la ciudad, no provocó saqueos ni disturbios importantes. Simplemente mostró a los cónsules que la gente todavía seguía al arzobispo cuando la presión fiscal era demasiado alta.
La decisión del parlamento fue revocada al año siguiente y los oficiales regresaron con fuerza a la ciudad.
El rebeyne de 1436El término designa un episodio de Lyon lleno de acontecimientos, pero no revueltas fiscales violentas que tuvieron lugar durante las guerras entre el rey Carlos VII de Francia y Borgoña . La paz finalmente hecha en 1435 con el Tratado de Arras , el pueblo espera la eliminación de la carga fiscal, especialmente el impuesto a la sal . Cuando los Estados de PoitiersFebrero 1346deciden mantener los impuestos de guerra, el pueblo decide enviar una delegación al rey para pedir auxilio, como ya se había visto. Para ello, los maestros de oficio piden en asamblea un plazo para pagar y enviar una delegación elegida para negociar con el rey. El lugarteniente real acepta la demora, pero el consulado, reacio a presentarse para rechazar el testamento real, rehuye e impone que la negociación sea confiada a un comisario real. Éste regresa en mayo con una negativa del rey.
Inmediatamente, la gente gruñe y se reúne una asamblea general para protestar contra el impuesto. El consulado, enfrente, explica que no puede escapar al testamento real y que debe pagar bien. La tensión, probablemente fuerte, no conduce a ningún enfrentamiento entre ricos y pobres. Se llega a un compromiso entre los cónsules y los dueños de los oficios, para que todos paguen de manera relativamente justa. Por tanto, el movimiento termina con una sumisión tardía de la población de Lyon.
Jacques Rossiaud insiste en que si los historiadores han hecho de esta "rebeyne" una auténtica revuelta contra la burguesía consular y el rey, es necesario tener en cuenta que las fuentes que la describen están escritas por estos mismos cónsules, que han vivido los hechos por temor a un levantamiento. Pero no hubo saqueo, no hubo muerte, y los amos del oficio o los líderes electos de los humildes nunca perdieron el control del movimiento.
Por tanto, el movimiento termina con la sumisión al rey, que llega al final del año con su ejército. Lo hace vivir en la parte trasera de la ciudad como en un país conquistado durante varias semanas, tiene arrestados, juzgados y condenados los líderes de la protesta. La mayoría están prohibidos y algunos ejecutados.
Esta revuelta, y la represión que produjo, fue la última etapa en Lyon durante una época convulsa en la que todas las regiones de Francia sufrieron la Guerra de los Cien Años. Es un hito para la ciudad que, tiempo después, entra en el Renacimiento .
Lyon, a finales de la Edad Media, ya no tenía el prestigio de siglos anteriores lo que le permitía atraer papas y concilios. La proximidad de la residencia papal en Aviñón sin duda le confiere un importante movimiento de clérigos y pensadores que atraviesan la ciudad, pero ningún desarrollo religioso particular. Su aparición en los asuntos cristianos de la época se limitó a la elección de Juan XXII y a las conferencias que prepararon la abdicación del antipapa Félix V , duque de Saboya Amédée VIII.
A pesar de su debilitamiento político de principios del XIV ° siglo, el arzobispo sigue siendo un personaje importante en Lyon durante la Baja Edad Media. Recuperando rápidamente parte de su poder judicial, son la mayoría de las veces personalidades importantes en la escala del reino o del cristianismo.
ArzobisposLos arzobispos de Lyon, desde el año crucial de 1320, han perdido gran parte de su poder judicial y político. A pesar de sus esfuerzos por recuperar algunos y preservar lo que les queda, su influencia se está consumiendo lentamente. Así, a pesar de los acuerdos realizados en 1320 que situaron la corte del senescal real en Mâcon , se instaló rápidamente en Île Barbe , luego definitivamente en la ciudad, cerca del claustro de Saint-Jean.
La mayoría de los arzobispos de este período gobiernan bien sus diócesis. Muchos tienen una sólida formación, una gran cultura o un alto valor moral y espiritual. Desarrollan el funcionamiento de su administración; siendo frecuentemente llamados fuera de su región, deben poder ausentarse sin que esto interfiera con el funcionamiento espiritual de la diócesis. Los hombres fuertes son entonces el vicario general y el funcionario. El primero se encarga de todo lo relativo a la administración concreta y espiritual. El segundo dirige la justicia arzobispal, progresivamente debilitada por la pérdida de competencias, pero siempre fundamental para todo lo que concierne, entre otros, a las voluntades.
Administración episcopalA la cabeza de la administración episcopal está el senescal, bajo cuyas órdenes están el chamarier y el archidiácono . la parte más importante de la administración arzobispal es de naturaleza judicial. De hecho, el arzobispo encabeza el tribunal secular (el "tribunal secular") y el Tribunal Eclesiástico ("Tribunal de la oficialidad ") de Lyon.
El tribunal secularCon el tribunal secular, el arzobispo resuelve todas las disputas relacionadas con la policía, fraude monetario, pesos y medidas, alteraciones del orden público o la propiedad. Este tribunal secular tiene un juez, un mensajero, un fiscal general y un abogado. Esta institución es la principal fuente de ingresos del arzobispo.
El tribunal eclesiásticoEl tribunal eclesiástico está encabezado por uno o más oficiales. La mayoría de las veces, solo hay uno, pero sucede que varios manejan este tribunal al mismo tiempo.
Lyon, a finales de la Edad Media, tenía cinco conventos de monjes mendicantes.
Los primeros en instalarse en la ciudad fueron los frailes predicadores en 1218, primero en Gourguillon, luego en Rigaudière, y finalmente en un terreno cedido por el abad de Ainay detrás del Templo, en el que se encuentra la capilla Nuestra Señora del Consuelo.
Dos años más tarde, en 1220, los Cordeliers se establecieron en el corazón de la ciudad, no lejos de Saint-Nizier, apoyados por muchas grandes familias de comerciantes. Así, Étienne Dorient les cedió el señorío de Francheville e Irigny . La construcción de la nueva iglesia es ampliamente apoyada por Jacques de Grolée y Edward, conde de Saboya , y su expansión está financiado en parte por Simón de Pavía , médico de Luis XI a XV ° siglo.
Los Carmelitas llegaron a Lyon en 1303 y los Agustinos en 1319 y se establecieron en el distrito de San Vicente. Allí encontraron el convento de monjas del Desierto, fundado en 1304.
En varios lugares de la ciudad y alrededores están instalados reclusos, lugares donde se mantienen reclusos o ermitaños. Hay hasta once casas de reclusos que, a menudo instaladas en una carretera transitada, acogen a personas que se dedican por completo, sin votos, a la oración. No aislado del mundo, el recluso a menudo tiene un pequeño jardín y es alimentado por los habitantes del vecindario. Con frecuencia son objeto de legados testamentarios y, sin salir de su aislamiento, pueden ayudar a los viajeros pobres.
Los once reclusos de Lyon se encuentran en:
El estado de los edificios religiosos se conoce gracias a una visita pastoral dirigida por Jean de Talaru en 1378. Revela que parte de la diócesis, fuertemente afectada por el paso de ejércitos y plagas, no logra mantener adecuadamente sus edificios religiosos. Las iglesias, prioratos o curas en mal estado se encuentran principalmente en los ejes de paso de los camioneros u oleadas de peste: valle del Saona , meseta de Lyon, valles de Turdine y Azergues , llanura de Roanne . En otros lugares, incluido el propio Lyon, el estado de los edificios religiosos parece satisfactorio.
El estudio de las voluntades nos permite percibir una cierta evolución en la forma de considerar el más allá y la necesidad de salvar el alma. Mientras que en el XIV ° siglo, Lyon burguesa dedican una parte importante de sus donaciones a obras religiosas o para los pobres, en el XV ° siglo, esta proporción se reduce a favor de las masas por su propia redención. Asimismo, las donaciones para obras de caridad están destinadas menos directamente a ayudar a los necesitados que a operar instituciones. Esta transformación va de la mano con el movimiento más generalizado de mentalidades en Europa Occidental, donde el lugar de los “pobres” está cambiando y donde la religión adquiere una dimensión más íntima, más personal. Prepara así la llegada del Renacimiento, en Lyon como en cualquier otro lugar.
Las referencias que sirven como fuentes directas para el artículo se presentan aquí.