Louis-Antoine de Noailles

Louis-Antoine de Noailles
Imagen ilustrativa del artículo Louis-Antoine de Noailles
Escuela de francés del XVIII °  siglo .
Palacio de Versalles .
Biografía
Nacimiento 27 de mayo de 1651
en Cros-de-Montvert Reino de Francia
Ordenación sacerdotal 8 de junio de 1675
Muerte 4 de mayo de 1729
en París (Francia)
Cardenal de la iglesia católica
Creado
cardenal 		21 de junio de 1700
por el Papa Inocencio XII
Título cardinal Cardenal-sacerdote  :
de “  S. Maria sopra Minerva  ” luego
“  de S. Sisto  ”
Obispo de la iglesia católica
Consagración episcopal 18 de junio de 1679
por M gr François de Harlay Champvallon
Arzobispo de París,
duque de Saint-Cloud y par de Francia
19 de agosto de 1695 - 4 de mayo de 1729
Obispo-conde de Châlons
y par de Francia
21 de junio de 1680 - 19 de agosto de 1695
Obispo de Cahors
24 de febrero de 1679 - 21 de junio de 1680
Firma de Louis-Antoine de Noailles
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(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

Louis-Antoine de Noailles es un prelado francés, nacido el27 de mayo de 1651en el castillo de Peynières en Cros-de-Montvert ( Cantal ) y murió el4 de mayo de 1729en París. Obispo de Cahors, luego de Châlons , luego arzobispo de París de 1695 a 1729, creado cardenal en 1700.

Biografía

Louis-Antoine de Noailles desciende de la casa de Noailles . Es el segundo hijo de Ana de Noailles (muerto en 1678), 1 er  duque de Noailles y su segunda esposa, de soltera Louise Boyer (1632-1697), dama de honor de la reina María Teresa de Austria (1638-1683) . Estudió teología en el Collège du Plessis de París, donde tuvo a Fénelon como compañero de estudios y amigo. Obtuvo su doctorado en la Sorbona el14 de marzo de 1676.

Ya provisto de la abadía de Aubrac (diócesis de Rodez), fue nombrado obispo de Cahors enMarzo 1679, luego, por orden de Inocencio XI , acordó ser nombrado obispo-conde de Châlons-en-Champagne deJunio ​​1680. Se mostró obispo preocupado por sus deberes. Encomendó su seminario teológico a los lazaristas y fundó un seminario menor.

La regularidad de su conducta, el apoyo de su familia y la protección de Madame de Maintenon , llevaron a Luis XIV a nombrarlo arzobispo de París el19 de agosto de 1695. Se mostró allí como en sí mismo, falto de brillantez pero piadoso, activo y celoso. Sencillo de modales, era tan accesible para los pobres como para los ricos. En 1709, vendió sus cubiertos para aliviar a la gente, abrumada por el hambre . Preocupado por la majestuosidad de los lugares de culto y la buena conducta del clero, donó grandes sumas para mejorar la decoración de la catedral de Notre-Dame y otras iglesias de su diócesis. Reconstruyó el palacio arzobispal por su propia cuenta. Bendijo la primera piedra del nuevo gran altar de Nuestra Señora y colocó el7 de septiembre de 1702, la primera piedra de la iglesia de Saint-Louis-en-l'Île .

Inspirado más por las costumbres de Francia que por las prescripciones del Concilio de Trento , tenía nuevas ediciones del breviario , el misal y otros libros litúrgicos en uso en París. Decretos publicados con motivo de su adhesión (Junio ​​1696), prescrita por primera vez a quienes aspiraban al estado eclesiástico para residir varios meses en el seminario antes de su ordenación . Organizó un sínodo diocesano en 1697 de conferencias eclesiásticas en toda su diócesis y de conferencias semanales de teología moral en París. Los sacerdotes se celebraban en un retiro anual y se establecían otras reglas para la buena conducta de los clérigos, el servicio divino, la asistencia a los enfermos y las escuelas primarias. Animó y ayudó a seminarios para estudiantes pobres y fundó un hospicio para sacerdotes pobres, ancianos y enfermos (1696). Consagra a 48 obispos.

Todavía era obispo de Châlons cuando participó en las conferencias celebradas en Issy para examinar los escritos de Madame Guyon . Desempeñó sólo un papel secundario, pero logró que la defensa del acusado fuera escuchada en su totalidad. Poco después, entró en controversia con Fénelon sobre su tratado sobre las Máximas de los Santos , que fue condenado por los obispos de Meaux , Chartres y Noailles.

Fue Comandante de la Orden del Espíritu Santo el1 st de enero de 1.698. La22 de enero de 1700, Inocencio XII le otorgó el del cardenal sombrero bajo el título de Santa María sopra Minerva . Varios meses después, Noailles presidió la Asamblea General del Clero de Francia, que tuvo una gran influencia en la enseñanza de la teología moral en Francia. Se convirtió en Prior de Navarra en 1704, Rector de la Sorbona en 1710 y Decano Honorario de la Facultad de Derecho.

Condenó las cinco proposiciones de Jansenius , pero fue conciliador con los jansenistas y se opuso firmemente a sus adversarios, los jesuitas . Poco después de su nombramiento en París, aprobó la moral Reflexiones del padre Pasquier Quesnel (Junio ​​1695), un oratoriano ya conocido por su apego al jansenismo y que se convertiría en uno de los principales dirigentes de este partido. Esta aprobación iba a ser la fuente de muchos problemas para el cardenal de Noailles.

Creyéndose protegidos por el nuevo arzobispo de París, los jansenistas se animaron a publicar una obra póstuma de Barcos titulada Exposición de fe , explicando la doctrina jansenista de la gracia, ya condenada por Roma . Noailles condenó el trabajo en20 de agosto de 1696en la primera parte de una instrucción en la que, en la segunda parte, desarrolló una teoría de la gracia y la predestinación que se parecía mucho a la de la obra condenada. Nadie quedó satisfecho: la educación disgustó tanto a los jansenistas como a los jesuitas. El primero señaló las contradicciones de un hombre que había aprobado a Quesnel y condenado a De Barcos. Un panfleto anónimo titulado Problema eclesiástico comparó veintinueve proposiciones idénticas aprobadas en la obra de Quesnel y condenadas en la de Barcos. El Parlamento de París condenó el folleto a la hoguera y, seis meses después (2 de junio de 1699), fue incluido en el Índice y proscrito por el Santo Oficio .

Las polémicas provocadas por la publicación del Caso de la conciencia y las reflexiones morales de Quesnel implicaron en profundidad a Noailles en las querellas en torno al jansenismo. A pesar de los repetidos mandatos de la Santa Sede , el cardenal se negó, durante varios años, a aceptar la bula Unigenitus . Esta actitud le valió la hostilidad de Luis XIV, quien le prohibió comparecer en la Corte.

En Septiembre 1715, el regente, Philippe d'Orléans , lo nombró presidente del Consejo de Conciencia , dando una resonante venganza al partido jansenista. Pero este último no tardó en decepcionarse por la actitud del cardenal. Indeciso, aún indeciso, no se decidió a pedir la burbuja (3 de abril de 1717) que empujado por cientos de peticiones. También mantuvo su llamada en secreto, solo publicándola en24 de septiembre de 1718después de haber dimitido del Consejo de Conciencia. FinalMarzo 1719Cuando la duquesa de Berry , hija mayor del regente, llega al término de un enésimo embarazo ilegítimo, sufre un parto muy laborioso en el Palacio de Luxemburgo, el cardenal de Noailles no duda en enfrentarse al descontento del regente, apoyando su autoridad en la parroquia. sacerdote de Saint-Sulpice, Languet de Gergy, que se niega a administrar los sacramentos a la joven princesa. La2 de Abril, entregamos el parto de una niña que nació muerta. La "baya fértil" no se recupera de su escandaloso parto y muere enJulio 1719. La autopsia reveló que estaba embarazada una vez más.

La 13 de marzo de 1720El cardenal de Noailles se incorporó al Cuerpo de Doctrina , una especie de compromiso, y se comprometió a volver la cabeza. Su familia, el cardenal Fleury , su principal colaborador, Germain-Louis Chauvelin , e incluso el papa Benedicto XIII , unieron sus esfuerzos para convencerlo. En última instancia, en una carta al Papa de19 de julio de 1728 y en una carta de 11 de octubre de 1728, se retractó de su escrito de apelación y publicó su aceptación incondicional de la burbuja. Luego se retractó de varios de sus escritos que podrían poner en duda la sinceridad de su sumisión. Devolvió a los jesuitas las provisiones de las que les había privado trece años antes. Murió dos meses después, a los 78 años.

Su carácter débil e incierto lo había llevado a ofender a toda la tierra: jesuitas y jansenistas, papa y rey, partidarios y opositores de la bula Unigenitus . Le faltó juicio en la elección de sus confidentes. Tenía un gran nombre y desempeñó un papel importante en su época, pero carecía de las cualidades de un gran obispo. Era, dijo el canciller de Aguesseau , un hombre "acostumbrado a luchar mientras huía" y que, en su vida, había hecho "más bellos retiros que hermosas defensas" .

Sus escritos - ordenanzas diocesanas, instrucciones parroquiales - se recogen en su mayor parte en el Synodicon ecclesiæ Parisiensis (París, 1777).

Está enterrado en la catedral de Notre-Dame de París .

Iconografía

Un retrato del Cardenal de Noailles sentado, por un pintor no identificado, se exhibe en el Museo Carnavalet ( p.  2079 ).

Escudo de armas

Gules a una curva Or .

Notas y referencias

  1. Olivier Andurand , Buen trato. Los obispos de Francia frente al Unigenitus , Rennes, Presses Universitaires de Rennes ,2017, 398  p. ( ISBN  978-2-7535-5390-3 ).
  2. Popoff 1996 , p.  64.

Apéndices

Fuentes y bibliografía

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