Tipo | Movimiento religioso |
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Sitio web | www.crc-internet.org |
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La Contrarreforma Católica (o CRC ) es el título de una publicación mensual fundada por el padre Georges de Nantes en 1967 que se opone a las novedades adoptadas por el Concilio Vaticano II . También es el nombre de una Liga que el Abbé de Nantes fundó en 1970.
En el contexto turbulento de los años posconciliares, el padre de Nantes resumió su posición con la fórmula: "Ni herejía ni cisma". Sin embargo, fue condenado por la Iglesia. El UNADFI , los informes parlamentarios franceses y belgas o la mayoría de las asociaciones movilizadas contra las aberraciones sectarias consideran que el movimiento es de carácter sectario . Generalmente se ubica en la extrema derecha , en el movimiento nacionalista .
El movimiento fue puesto en el estrado de la Iglesia Católica por la jerarquía eclesiástica sin haber sido excluido oficialmente. El padre Georges de Nantes estaba en suspenso a divinis en la diócesis de Troyes , desde el25 de agosto de 1966, o poco antes de la fundación de la CRC y después de la finalización del concilio. En 1997, M gr Daucourt golpeó una de Nantes prohibido.
El padre de Nantes apeló a la Congregación para la Doctrina de la Fe , según las reglas del derecho canónico. En su respuesta a este llamamiento, la Congregación para la Doctrina de la Fe confirmó el suspenso a divinis .
Así, el diácono Bruno Bonnet-Eymard, en la comunidad del hermano Bruno de Jesús , prior de la comunidad de los Hermanitos del Sagrado Corazón de Jesús , tomó enfebrero 2010, la dirección del movimiento tras la muerte del padre Georges de Nantes.
Georges de Nantes defiende a Hitler o incluso anuncia acontecimientos apocalípticos: predice, la21 de noviembre de 1981, la invasión de Europa en 1983 por los ejércitos soviéticos: "El desembarco de submarinos soviéticos en el puerto de Brest, la rendición sin honor y sin condiciones, esclavitud, hambre, deportación y apostasía de todo un pueblo" ( Boletín CRC , n o 172). “El analista político que soy lo declara seriamente: tres cuartas partes de nosotros moriremos dentro de tres años, en el horror de un conflicto mundial apocalíptico. "( CRC n o 151,Marzo de 1980). "El año 2000 no pasará hasta que todo esté cumplido" ( Boletín CRC , n o 202). Su organización está catalogada, con el nombre de "Comunidad de los hermanitos y las hermanitas del Sagrado Corazón", entre los movimientos sectarios por un informe parlamentario de 1995 . El movimiento tiene todas las características de la deriva sectaria; grupo reducido, sumisión ciega al líder espiritual o gurú , sistema de creencias y valores impuestos a sus miembros, predicciones apocalípticas, presión psicológica e intimidación para evitar la expresión de una opinión contraria, lenguaje hermético, presión financiera, interferencia de organización en las decisiones más íntimas de la vida, como la tasa de natalidad o la ropa, etc.
La organización también llama la atención por su parecido con la Iglesia Bautista de Westboro : pide el odio a judíos y homosexuales, protestas con la ayuda de folletos y carteles y, sobre todo, se centra en una sola familia, la de Georges de Nantes. Se diferencia de él por su admiración por el ejército y la fascinación por la guerra y la fuerza. También ve la mano de Dios en cataclismos y epidemias, o incluso niega la teoría de la evolución . Pero la analogía más llamativa es la que se puede hacer con el ejército de María , hasta el punto de que es posible confundirlos.
Su mensaje de hoy se refiere principalmente a las apariciones marianas de Fátima , de las que, sin embargo, hace una interpretación muy particular. Ella ve en él predicciones sobre Vladimir Poutine y niega el cumplimiento de las promesas de la aparición, sin embargo reconocidas por la hermana Lucie en su correspondencia, o en videos. La CRC invoca, para eso, en el caso de las correspondencias, la teoría de la conspiración, ya que para los videos no parece tener conocimiento de ella.
También cuestiona la conformidad del Concilio Vaticano II con el magisterio de la Iglesia, lo acusa de contener muchos errores y pide un juicio infalible del Papa . La Contrarreforma católica no revisó su situación en relación con otras corrientes tradicionalistas: a diferencia del movimiento tradicionalista M gr Marcel Lefebvre ( "no sé la Iglesia del Vaticano II" enfatizado Obispo ), En ausencia de sanción definitiva según el derecho eclesiástico, se encuentra en perpetua comunión con el Papa, a pesar de sus respectivas posiciones, y tiene la intención de que los libros de acusación ("liber accusationis": Documento de inicio del proceso en proceso canónico según las reglas del derecho canónico) para la herejía, el cisma y el escándalo "redactados por el abad de Nantes contra los sucesivos papas, desde Pablo VI hasta Benedicto XVI , sean examinados por el Santo Padre reinante, para que pueda juzgar los méritos" a la luz de la Ley de la Iglesia " . “Debido al primado del Romano Pontífice, cualquier fiel puede referirse libremente al juicio de la Santa Sede, o presentarle, cualquier causa canónica o penal, en cualquier grado de jurisdicción y en cualquier época del año. Juicio. "(Canon 1417)
La CDN denuncia la libertad de religión en el mundo, tal como la define el Concilio Vaticano II. Ella interpreta la libertad religiosa en el mundo como un principio de igualdad entre religiones que iría en contra de la noción de verdad enseñada por Cristo ( " Yo soy el Camino, la Verdad, la Vida ", decía este último).
La CRC está en el origen de una serie de trabajos relacionados con la Sábana Santa de Turín , que cuestionan radicalmente los resultados publicados tras los análisis realizados sobre el carbono 14. El hermano Bruno Bonnet-Eymard fue su editor principal. De hecho, la CRC defiende la tesis de la autenticidad de la Sábana Santa de Turín . La liga también ha publicado varios libros en los que se elabora el proyecto de un "Concilio Vaticano III" que "echaría al fuego las herejías promulgadas en el concilio anterior" .
La CRC comprende dos comunidades religiosas principales, en Saint-Parres-lès-Vaudes , en Aube y en Quebec . Además, se fundaron pequeñas ermitas en diferentes regiones: París, Normandía, Ardèche, Loiret.
Cerca de estas comunidades, formó un núcleo militante, la Falange Católica o Falange de la Inmaculada, cuyos principios de acción, fundamentados en la noción religiosa y política del cristianismo, se recogen en la colección de "150 puntos de la Falange"; también hay algunos miles de simpatizantes (de dos mil a diez mil según un informe parlamentario), así como los miembros asociados de la CRC (a través de la “Asociación de Amigos del Sagrado Corazón”).