Tres Augusto y cinco Emperadores

Los tres de agosto y los cinco emperadores (三皇 五帝, pinyin  : sān huáng wǔ dì) son los dioses y reyes legendarios que se dice que reinaron en China antes de la dinastía Xia .

El chino puede significar:

encontramosdesignando al "rey" con la clavedesignando "blanco", "pureza", "claridad", originalmentedesignando "uno mismo"condesignando el “top”, el “superior” ycì al rol fonético

Los títulos huáng y dì , generalmente traducidos como “augusto” y “emperador”, pueden haber sido originalmente reservados para deidades, porque no designan gobernantes históricos en textos anteriores al imperio; estos se llaman wáng (rey,), gōng (duque,), etc. Qin Shihuang fue el primero en combinarlos para formar huángdì (皇帝), "emperador", posteriormente asumido por todos los gobernantes chinos.

Los tres Augusta y los cinco emperadores pertenecen a una mitología que muy pocos chinos creen hoy en día, pero grandes historiadores como Sima Qian la han evocado tan seriamente como los hechos reales. Se les conoce por menciones fragmentarias y en ocasiones contradictorias en textos de la antigüedad y especialmente en obras del período Han . Los historiadores modernos creen que son el resultado de la fusión de personas reales, líderes étnicos antiguos y figuras mitológicas. Se les presenta como civilizadores que utilizan su sabiduría y poderes para mejorar la vida de los hombres. Algunos se han vuelto a dioses taoístas Hàn (Huangdi y en menor medida Fuxi , Nǚwā y Shennong ). Huangdi fue elegido como modelo de gobernante ideal por la corriente filosófica de Huanglao nacida durante los Estados en Guerra .

Aunque las fuentes coinciden en la anterioridad de los Tres Augusto a los Cinco Emperadores, ofrecen diferentes versiones de cada grupo.

Los tres Augusto

Según la leyenda, el mundo chino nació de un huevo. De su eclosión nacería el cielo redondo, la tierra cuadrada y un gigante llamado Pangu , acompañado de un dragón, un fénix, un unicornio y una tortuga. Cuando Pangu muriera, de sus ojos nacería el sol y la luna, de su sangre el agua de ríos y mares, de su aliento, el viento y las nubes y de su voz el trueno. Finalmente, de sus parásitos nacieron los antepasados ​​de los seres humanos entre ellos 3 antepasados ​​con poderes sobrenaturales: los tres augustos.

En el capítulo de Augusto y Hegemones de su Tratado de Costumbres ( Fengsutong-Huangbapian風俗 通 - 皇 霸 篇), Ying Shao (應 劭) de los Han del Este recapitula las diferentes listas de los tres Augusto:  

Según los capítulos Yùndǒushù (運 斗 樞) y Yuánmìngbāo (元 命 苞) de los Anales de la primavera y el otoño , así como la versión del Shiji "rectificada" por Sima Zhen (司馬 貞) de la dinastía Tang , estos son Fuxi, Nuwa y Shennong.

Otras listas

Esta versión, que cuenta con la aprobación de Ying Shao, es propuesta por el Shangshu dazhuan (尚書 大 傳), comentario Han del Clásico de documentos , el Baihu tongyi (白虎通 義) de Ban Gu , el capítulo Hanwenjia (禮 含 文嘉) del comentario esotérico de Liji (período Han).Esta versión se encuentra en el Yiji capítulo de Liji (禮記-諡記) y el Baihu Tongyi , que ofrece dos opciones.Versión propuesta por Kong Anguo (孔安國) de los Han en su prefacio al Clásico de documentos y por Huang Fumi (皇甫謐) del Jin Occidental en su Historia de emperadores y reyes (Diwang shiji 帝王 世紀).Versión Shiji . Algunas escuelas taoístas imaginarán nueve Augustus, tres originales, tres intermedios, tres posteriores, siendo este último Fuxi, Nüwa y Shennong.

Fúxī y Nǚwā a veces se ven como símbolos del yáng (principio masculino) y yīn (principio femenino).

Los cinco emperadores

Los cinco emperadores ( Di ) eran líderes legendarios que eran moralmente inocentes.

La versión más común es la de Shiji , Shiben (世 本) y Dadaiji (大 戴 記) (una de las versiones de Liji ):

Posteriormente, Yǔ el Grande (大禹, Dà Yǔ) fue el legendario fundador de la dinastía Xia , que habría logrado controlar las crecidas del río gracias a un sistema de canales.

Otras listas

Versión dada por Kong Anguo (孔安國) del Han en su prefacio al Clásico de documentos y Huang Fumi (皇甫謐) del Jin Occidental en la Historia de Emperadores y Reyes (帝王 世紀)Esta versión está propuesta en el capítulo Calendario del Liji (禮記 ‧ 月 令) y por Wang Yi (王逸) del Han Oriental en su comentario sobre el capítulo Xiyong de los Cantos de Chu (楚辭 ‧ 惜 誦); vincula a cada emperador con un punto cardinal, según la teoría de los cinco elementos  ; en el orden: Este-Sur-Centro-Oeste-Norte

Nota: No se debe confundir Huangdi黄帝"Emperador Amarillo" ( XXVI º  siglo  aC. ) Con Huangdi皇帝significa "emperador" y que fue utilizado por primera vez por Qin Shi Huangdi de III º  siglo  aC. J.-C.

Ver también