| Acción católica | |
| País | Canadá |
|---|---|
| Lengua | francés |
| Periodicidad | Diario |
| Amable | Cuerpo católico |
| Fecha de fundación | 1915 |
| Fecha de la última emisión | 1962 |
| Ciudad editorial | Ciudad de Quebec, Quebec |
L'Action catholique era un diario (excepto los domingos) fundado en Quebec el21 de diciembre de 1907. Inicialmente conocido como L'Action sociale , el diario se convirtió en L'Action catholique en9 de junio de 1915 y hasta 15 de agosto de 1962.
Este periódico fue la voz del movimiento quebequense de Acción Social Católica , una organización diocesana destinada a consolidar y promover las numerosas obras católicas y así supervisar a los fieles en todas las esferas de actividad y prevenir el mal del siglo: el individualismo. Más precisamente, Acción Social Católica nace en respuesta a la encíclica de Pío X Il Fermo Proposito de 1905 en la que recuerda la importancia de la acción católica en la construcción de una civilización cristiana, así como la de la prensa como medio para ser utilizado. mejorar la condición económica del pueblo y proteger a las masas contra "la tiranía generalizada del socialismo". Muy receptivos a esta llamada, el arzobispo de Quebec M gr Louis-Nazaire Bégin crea la acción social Ltd., una empresa editorial de periódicos reales, sino también libros, manuales y folletos. La primera publicación del periódico, bajo el nombre de L'Action sociale , data de21 de diciembre de 1907y el nombre se cambiará a Acción Católica en 1915 para evitar cualquier confusión con el movimiento. La revista está escrito a continuación, en un espíritu de apostolado de los laicos tratan de seguir el programa esbozado por M gr comenzar.
Al alimentarse de grandes principios ideológicos, el periódico es intransigente con respecto a la publicidad del cine, el alcohol y el comercio judíos, incluso si eso significa dañar su salud financiera. Así, la Iglesia aporta diariamente recursos materiales y humanos, entre otras cosas otorgando un préstamo de $ 90.000 en 1909 además de autorizarla a emitir acciones.
Dirigido a un público más amplio, ampliamente distribuido en la región, este diario católico alcanzó su punto máximo durante el régimen de Maurice Duplessis y la Union Nationale : durante la década de 1940, la tirada alcanzó casi los 60.000 ejemplares. La4 de agosto de 1938, su circulación superó a la de su rival, Le Soleil , por primera vez , y L'Action catholique proclamó en la parte superior de su portada que ahora tiene la circulación más grande de cualquier periódico en Quebec. Sin embargo, sus lectores están lejos de provenir únicamente de la ciudad: en 1939 residían en la ciudad 13.000 abonados (el doble que en 1934) y 43.000 en el campo (unas tres veces la cifra de 1934). Su éxito comenzó a declinar a principios de la década de 1950 con la llegada de la televisión, la popularidad del periodismo amarillo y con la Revolución Tranquila que se materializó en la década de 1960. Para modernizarse, el periódico tomaría el nombre de Acción à a partir de 1962 y se desvincularía de la Movimiento de Acción Social Católica. En 1971, mientras la tirada del año anterior apenas alcanzaba los 18.000 ejemplares, la Arquidiócesis de Quebec ya no quiso suplir el déficit acumulado del diario, que finalmente cerró sus puertas al8 de septiembre de 1973.
Durante el período de entreguerras, L'Action catholique generalmente libró una lucha reaccionaria , aunque ciertos elementos de su ideología pudieran parecer progresistas, como sus campañas contra los trusts y la condena de los abusos electorales. El periódico está a la vez a la defensiva y a la ofensiva: se aferra a las tradiciones condenando el sufragio femenino, el divorcio, el cine, la danza, el alcohol, el trabajo dominical, el avance de la hora y la inmigración -sobre todo judía, también aboga por diversas causas, como promover el regreso a la tierra, haciendo campaña por el cierre de tabernas y ensalzando los méritos del crédito social . La Acción también es crítica con la democracia, afirmando, por ejemplo, la1 st 06 1917que “El pueblo, si vota, sólo designa al sujeto en quien luego residirá la autoridad, don exclusivo de Dios” , además de atacar la inmigración. De hecho, el9 de noviembre de 1923, podemos leer que "si Canadá no deja de dar la bienvenida a" la escoria de Europa ", el país acabará adquiriendo una población anarquista cosmopolita, bolchevique y preponderante" .