Kerlenn Pondi
Kerlenn Pondi
El bagad durante el campeonato nacional de bagadoù 2017 en Brest.
| País de origen | Francia |
|---|---|
| Género musical | Música bretona |
| Instrumentos | bombardas , gaitas , tambores / percusión |
| años activos | Desde 1953 |
| Etiquetas | Coop Breizh |
| Sitio oficial | www.kerlennpondi.bzh |
Logotipo de Kerlenn Pondi.
El Kerlenn Pondi es un conjunto tradicional que comprende un bagad y un círculo celta . Fue fundada en Pontivy en Morbihan en 1953 sobre la base de dos grupos más antiguos, la Garde Saint-Ivy y los “Moutons Blancs”. Hereda el nombre de esta última asociación como apodo, debido al color y textura lanuda de los trajes de esta región.
Su bagad pasó a la primera categoría del campeonato nacional de bagadoù en 2015 , que ganó solo una vez en 2001. También ha producido cinco álbumes desde su creación. Su círculo celta también se desarrolla en la primera categoría de los concursos de Kendalc'h , que ganó solo una vez en 1966. Estos dos grupos actúan juntos con frecuencia y son el origen de la preservación de las melodías de la música bretona , incluida la danza como laridé-gavotte. y gavotte Pourlet .
La asociación también está activa en otras áreas de la cultura bretona , como la lengua bretona y la organización de eventos como Kan ar Bobl .
Histórico
La oveja blanca
Otros dos grupos precedieron a Kerlenn Pondi, varios de sus miembros se unieron posteriormente a este último, dotándolo de marcos y conocimientos. El conjunto de “Moutons Blancs” fue dirigido por Pierre Ropert de 1932 a 1939 y orientó sus actividades hacia la conservación de los trajes tradicionales de la región y hacia la danza bretona . Ocurre en casi todas partes de Francia , en particular en Niza en 1939 o durante la Exposición Universal de 1937 en París . La Segunda Guerra Mundial, sin embargo, marcó el final de las actividades del grupo; su líder Pierre Ropert, miembro de la red de resistencia Pat O'Leary , habiendo muerto en la deportación, el grupo no revivió después de la guerra. El grupo laico , reclutado en los círculos burgueses de la ciudad, tiene en sus filas a comerciantes, abogados y médicos. Algunos de sus miembros se reunirán en el Kerlenn Pondi de la posguerra y formarán a sus ejecutivos.
Un segundo grupo, la camarilla de Saint-Ivy Guard , es una fanfarria de mecenazgo católico cuyo reclutamiento es más popular y cuya notoriedad se limita a Pontivy . Su desaparición en 1948 dejó un vacío en la vida musical de la ciudad; varios de sus miembros integrarán y estructurarán el Kerlenn en sus inicios.
Creación bajo el liderazgo del Padre Le Teuf
El Reino Unido está experimentando un renacimiento como expresión cultural desde finales de la década de 1940 , con la creación del primer bagadoù . Este movimiento motivó a un exjefe de la Guardia de Saint-Ivy , el padre Le Teuf, a crear un grupo similar en Pontivy en 1953 , ya que otros grupos musicales de este tipo habían sido creados por eclesiásticos en años anteriores. Aidé par le chanoine Guyonvarc'h, archiprêtre de Pontivy , qui lui fournit une salle paroissiale au Vieux-Chemin pour les activités du groupe, Le Teuf commence à recruter des musiciens en passant au café Autret qui est alors fréquenté par de nombreux sonneurs de la región. Un primer ensayo tiene lugar enOctubre de 1953, con tres músicos y una cantante, y los estatutos de la asociación "Kerlen Pondi" (con solo una n) están depositados en 1 st de junio de 1954. Desde el principio, el grupo se adhirió a Bodadeg ar Sonerion y Kendalc'h , la primera asociación que aglutina a los bagadoù, y la segunda que trata de manera más amplia la cultura bretona , el proyecto Le Teuf no se limita a un aspecto musical. enfoque cultural más amplio, incluida en particular la danza bretona .
El reclutamiento inicial incluye a antiguos campaneros de la región, así como a jóvenes del distrito obrero de Tréleau. Las primeras prioridades del grupo son equipar a los jóvenes timbres con instrumentos y disfraces; para ello, todos los domingos se organizan desfiles con el fin de recaudar dinero para comprar instrumentos. Estos se solicitan primero a Dorig Le Voyer , el proveedor oficial del BAS , luego a otro fabricante de instrumentos , André Laurenceau, con sede en Nantes , y finalmente para las gaitas a proveedores escoceses . Los trajes son adquiridos de las familias de los músicos, de los mayores de la comarca, o con motivo de herencias.
El aprendizaje de los instrumentos se realiza imitando a los músicos mayores, siendo los métodos instrumentales poco o no desarrollados en su momento, sin pasar por la enseñanza de la teoría musical . Todos los alumnos comienzan con la bombardeada, antes de pasar a biniou kozh, cuya digitación es muy similar; las primeras piezas aprendidas con mayor frecuencia incluyen la Marche de Cadoudal , o la Marche de Pontivy escrita por Jef Le Penven . La primera salida oficial de bagad tiene lugar enMarzo de 1954en Pontivy y luego se le pide que acompañe la celebración de un partido de fútbol entre dos corporaciones de la ciudad. A partir del mes siguiente, fue invitado fuera de las murallas de la ciudad para actuar en Pluméliau , con motivo de una carrera de motocross, y esta vez estuvo acompañado por otros tres bagadoù de Morbihan , procedentes de Gourin , Guémené y Landaul . La primera participación en un concurso se registró en 1957, pero el grupo no logró llegar a la segunda categoría, en un momento en que los bagadoù de Morbihan fueron superados por los de Finistère o Rennes y Nantes .
El círculo celta se desarrolló sobre la misma base que el bagad, el reclutamiento se hizo de boca en boca y provenía de distritos populares como el de Château-Gaillard. Por otro lado, hay algunos notables de la ciudad, incluidos ex miembros de la Oveja Blanca. Los intercambios con el bagad se limitan los primeros años a la participación de un par de bombarde - biniou para el acompañamiento musical, no apuntando los dos grupos al mismo tipo de producción artística. Los inicios en competición son mejores que los de bagad, el círculo ganando en 1957 un quinto puesto en el campeonato de Bretaña .
Otras actividades se organizan en los primeros años de Kerlenn, como un coro o experimentos teatrales, pero tienen una existencia más corta. El padre Le Teuf también fue nombrado lejos de Pontivy en 1958 y la dirección del grupo recayó en el padre Corvec.
Dinamismo de los años Blanchard
El padre Blanchard asumió la dirección del grupo cuando fue nombrado vicario en la parroquia de Pontivy en 1966, sustituyendo al padre Péron. Este último, aunque ignorante de todo sobre la música bretona , ha tenido una formación musical técnica desde sus estudios en el seminario durante los cuales uno de sus profesores, Auguste Le Guennant , le presentó la obra de Béla Bartók sobre la música húngara . Desde muy temprano, confió en Jean-Claude Jégat, responsable del escritorio de bombardeo, para modernizar el grupo. A partir de 1967, impuso el aprendizaje de la teoría musical a los principiantes y los reunió en un grupo específico, prefigurando el bagadig .
Musicalmente, el grupo está experimentando varios cambios. Blanchard lleva a la caja , una experiencia de la que extrae uno de los primeros métodos de aprendizaje, e introduce el uso de la armonía en las composiciones del grupo, mientras que anteriormente el grupo tocaba al unísono : se trata de una innovación en la música bagad, introducida. unos años antes por los campaneros de Kevrenn Brest Sant Mark y Kevrenn de Rennes . Este trabajo le permitió al bagad alcanzar la segunda categoría del campeonato nacional de bagadoù en 1967, luego la primera categoría en 1970. Blanchard también comenzó a coleccionar melodías locales, escribió algunas melodías para Kerlenn y asumió un papel comparable al de un director durante actuaciones grupales, algo entonces prohibido por la normativa BAS. Un segundo disco fue lanzado en 1972, después de una primera grabación realizada en 1960.
El baile conoce algunas evoluciones. El laridé-gavotte se benefició de un resurgimiento del interés en ese momento y se integró en el repertorio del círculo, como el bagad. Por primera vez en 1968, los dos grupos actuaron simultáneamente en el escenario, en una fiesta en Combourg . Bajo la dirección de Raphaël Hellec, se revisó la enseñanza de los bailes, así como el vestuario utilizado durante los bailes que se simplificó con el abandono del sombrero y luego la chaqueta, no apto para bailes dinámicos. La coreografía también se moderniza. Fue al mismo tiempo que el círculo ganó su único título de campeón de Bretaña en 1966.
Por último, en el momento, el grupo experimentó otro experimento con el trabajo de Jegat y Louis Yhuel en el orga- bombardeo dúo . Blanchard, sin embargo, tuvo que dejar Kerlenn en 1971 cuando fue nombrado rector de Quistinic , pero continuó siguiendo y ayudando al grupo con regularidad.
Reconstrucción alrededor de la década de 1980
La salida del Abbé Blanchard debilitó al grupo y el bagad tuvo que descender en 1976 en segunda categoría por malos resultados en competición, antes de estabilizarse en tercera categoría en los años siguientes. La tendencia se revirtió a partir de 1982 cuando el grupo ganó la competencia de tercera categoría, lo que le permitió ascender a la categoría superior. La mejora continúa; un primer lugar en 1983, un tercer lugar en 1986 y un primer lugar en 1988 le permiten encontrar la primera categoría en 1993.
La estructura del conjunto evoluciona y se depositan nuevos estatutos en 1978, calificando al Kerlenn de “unidad cultural bretona”. Problemas de locales obligaron al grupo a trasladarse a la vieja escuela en el distrito de Keropert en 1984, luego a la vieja escuela del Resto en 1986. La Kerlenn registró la reapertura del bagadig en 1992 después de varios años de inactividad, luego la creación de la oveja blanca pipe Band , la asociación de tubería de banda , en 1995.
El grupo de danza registró varios buenos resultados durante este período, incluido un cuarto lugar en el campeonato en 1991. También se produjeron experimentos en el campo teatral en esta época, basados en el episodio de Camp de Conlie en 1978, sobre energía nuclear en 1979. mientras que el caso de Plogoff es de actualidad, o en 1991 en la práctica de la Soule el XIX ° siglo en Gran Bretaña, o la peste en 1995.
Afirmación como uno de los grandes protagonistas de la música bretona
El bagad empezó a competir con los mejores grupos desde finales de los noventa . Después de lugares de vicecampeón del campeonato nacional de bagadoù en 1997 y luego en 1999, el bagad logra llevarse el título en 2001. Sin embargo, no logra repetir este éxito durante las siguientes ediciones. En 2014, el círculo, en colaboración con el bagad, presentó una suite coreografiada que evocaba la revuelta de los Red Bonnets , lo que le permitió volver a la primera categoría del campeonato, que había abandonado cuatro años antes. La siguiente edición, obtuvo el título de subcampeón de Bretaña.
Las creaciones y colaboraciones musicales se multiplican. Después de tocar con Alan Stivell en 2001, el grupo acompañó a Marc Steckar en 2003. En ese momento se lanzaron tres álbumes : Fest A Gren en 1997, luego Kerlenn Pondi en 2001 y A-Gevet en 2011.
Varias actuaciones y viajes son notables durante este período. Como parte de la fiesta de San Patricio , actuó en el Stade de France en 2002 y 2003, así como en el Palais Omnisports de Paris-Bercy en 2005, 2006, 2007 y 2008. En 2007, como parte del Breizh Touch , desfila por la avenue des Champs-Élysées . Al mismo tiempo, se organizaron viajes fuera de Europa , a Guyana en 1998, a China en 2005 y a Nepal en 2010.
Operación
Lista de presidentes :
- 1953-1978: Joseph Le Tinier
- 1978-1983: Jean-Claude Jouanno
- 1983-1984: Alain Le Corronc
- 1984-1990: Alain Jégo
- 1990-1996: Dominique Mahé
- 1996-1998: Bernard Le Claire
- 1998-2003: Dominique Mahé
- 2003-2007: Céline Le Forestier
- 2007-2011: Julien Fleury
- 2011-2014: Benoît Le Ruyet
- desde 2014: Cyrille Berthou
Asociación
El Kerlenn Pondi está organizado en forma de una ley de asociación de 1901 , cuyos estatutos fueron depositados en la prefectura de1 st de junio de 1954. Está gestionado desde 2014 por Cyrille Berthou (del bagad y ex bagadoù de Le Havre y Cesson-Sévigné ) y por un consejo de administración cuya edad media en 2012 es de 27 años.
En 2013, la asociación contaba con 215 músicos y bailarines, divididos en diferentes grupos para un total de alrededor de 250 miembros y una edad media de entre 35 y 40 años. En total a la misma fecha, un poco más de mil personas han formado parte de él desde su creación.
Además de sus actividades centradas en el bagad y el círculo celta , la asociación también participa en cursos para aprender bretón o en ayudar a organizar eventos como las pruebas Kan ar Bobl .
El bagad
Lista de penn soner :
- 1954-1958: Padre Raymond Le Teuf
- 1958-1960: abad Le Corvec
- 1960-1966: Abbé Perron
- 1966-1971: Abbé Blanchard
- 1971-1979: Abad Corlobé
- 1979-1982: Gilbert Tanguy
- 1982-1992: Alain Le Corronc
- 1992-1998: Yannig Audran
- 1998-2008: Mikaël Jouanno
- 2008-2012: Romain Sponnagel
- 2012-2014: Vincent Fleury
- desde 2015: Simon Lotout
El bagad principal que se produce bajo el nombre de "Kerlenn Pondi" está compuesto por 40 músicos en 2013 divididos en cuatro mesas, cada una de las cuales reúne a los intérpretes de un mismo instrumento ( gaita , bombarde , caja y percusión ). Juega en la primera categoría del campeonato nacional de bagadoù . Desde 2015 está dirigida por Simon Lotout.
Musicalmente, se distingue por una especialización en el repertorio de la región de Vannetais , especialmente en los bailes del Pays de Pontivy ( Laridé-Gavotte ) y el Pays Pourlet ( Gavotte Pourlet ). El traje usado por todos es que desde el final del XIX ° siglo, consiste en una chaqueta blanca y pantalones negros.
El círculo celta
El círculo celta está formado por 30 bailarines en 2013 y evoluciona en 2015 en la segunda categoría de los concursos organizados por Kendalc'h .
El grupo de danza Kerlenn utiliza varios tipos de disfraces, todos del Pays de Pontivy . El disfraz masculino puede ser de dos tipos. El primero, el más antiguo, traído a la XIX ª siglo, se compone de una chaqueta negro bordado y adornado con muchos botones, así como bragou Braz hasta debajo de las rodillas y un amplio sombrero. La segunda, que data hasta el final del XIX ° siglo, consiste en una chaqueta blanca, pantalones y un sombrero "guías". El traje femenino sigue la misma línea de tiempo. El traje del XIX ° siglo, consiste en un recuento de una falda larga plisada y dos blusas vestido de color brillante (negro hacia el final del siglo). El tocado consiste en un tocado largo alado o una capucha negra. El disfraz de posguerra presenta un vestido más corto y ligero, forrado con bandas de terciopelo y un delantal bordado con toques de color. El arnés incluye una tapa se cubrió el bordado o como la cubierta que del XIX ° siglo.
Los otros grupos
En cuanto a la formación en danza, 30 niños están matriculados en el círculo escolar, a los que se suman otros 80 bailarines matriculados en danza libre en 2013.
La formación musical se lleva a cabo en colaboración con el conservatorio de música de Pontivy antes de que los músicos se incorporen a la primera escuela bagad, o bagadigan , luego a la Bagadig , antesala del grupo principal. El Bagadig cuenta en 2013 con 23 músicos, de edades comprendidas entre los 11 y los 60 años, y evoluciona en 2014 en la categoría 3 e del campeonato nacional de bagadoù .
Una formación de banda de gaitas , la White Sheep Pipe Band , también ha sido mantenida por el conjunto desde 1995 y participa en concursos regionales como el festival intercéltico de Lorient .
Resultados de la competencia
Campeonato nacional de bagadoù
Evolución de los resultados del campeonato nacional de bagadoù| 1969 | mil novecientos ochenta y dos | 1983 | 1986 | 1988 | 1997 | 1999 | 2001 | 2005 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 st ( 2 nd gato ) | 1 er ( 3 er gato ) | 1 st ( 2 nd gato ) | 3 e ( 1 re gato ) | 1 st ( 2 nd gato ) | 2 e ( 1 re gato ) | 2 e ( 1 re gato ) | Campeón | 6 e ( 1 re gato ) |
| 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5 e ( 1 re gato ) | 6 e ( 1 re gato ) | 5 e ( 1 re gato ) | CAROLINA DEL NORTE | 9 e ( 1 re gato ) | 7 e ( 1 re gato ) | 7 e ( 1 re gato ) | 6 e ( 1 re gato ) | 7 e ( 1 re gato ) |
| 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | - | - | - | - |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6 e ( 1 re gato ) | 7 e ( 1 re gato ) | 9 e ( 1 re gato ) | 8 e ( 1 re gato ) | 3 e ( 1 re gato ) | - | - | - | - |
Campeonato de danza Kendalc'h
Evolución de los resultados del campeonato de danza Kendalc'h| 1966 | 1991 | 1993 | 1997 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Campeón | 4 e ( 1 re gato ) | 2 e ( 1 re gato ) | 2 e ( 1 re gato ) | CN | 1 re ( 2 e gato ) | 2 e ( 1 re gato ) | 1 er ( 1 er gato ) | 4 º {Excellañs} |
| 2018 | 2019 | - | - | - | - | - | - | - |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 nd {} Excellañs | 2 nd {} Excellañs | - | - | - | - | - | - | - |
Premios
| Títulos del campeonato Bagadoù | Títulos de campeonatos de baile |
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Producciones artísticas
Discografia
1960 : Kerlenn Pondi ( Mouez Breiz )
El contenido de este álbum no está completo.
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1972 : Pontivy, música, danza de Bretaña (MF Paris)
El contenido de este álbum no está completo.
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1997 : Fest a gren ( Coop Breizh )
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2001 : Kerlenn Pondi ( Coop Breizh )
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2011 : A-gevret ( Coop Breizh )
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Filmografia
- 2012 : Safar eus Pondi da Zanzibar , documental dirigido por Ronan Hirrien, sobre el encuentro de bagad y Safar, grupo de taarab , reunido en Cléguérec durante el festival Bombardes & Compagnie
Fuentes
Notas
- El traje tradicional de los hombres de la región de Pontivy tiene la particularidad, a diferencia del resto de Bretaña , de estar confeccionado en lana blanca, y no marrón ni negra. Esta especificidad está en el origen del nombre de varios grupos culturales o deportivos en la región de Pontivy .
- El Bagad Karaez fue creado por Polig Monjarret enNoviembre de 1947, seguido de Bagad Kemper enOctubre de 1949, el mismo año de la creación del campeonato nacional de bagadoù .
- El bagad Melinerion fue creado, por ejemplo, en Vannes en 1952 por el abad Nicolas, sacerdote de la catedral de Vannes.
- Estos especifican en particular que la asociación tiene como objetivo "contribuir a la formación de franceses profundamente apegados a los devotos de sus países", una precaución tomada en ese momento debido al compromiso de ciertos actores del movimiento bretón con el ocupante durante la Guerra Mundial II . La ciudad de Pontivy fue especialmente el escenario de un congreso del partido nacional bretón enJulio de 1940 lo que suscitó en su momento una oposición bastante marcada de los habitantes de la ciudad.
- Se acaba de publicar el primer método para aprender a bombardear , y el primer método de gaita no se publicó hasta 1954.
- Literalmente "pequeño bagad", un grupo que actúa como un bagad escolar.
- Los abades Le Teuf, Le Corvec, Perron, Blanchard y Corlobé tienen el título de "director" y no de " penn soner " dentro de la formación.
- Jerárquicamente, la categoría más alta se designa "Excelencia"; la siguiente categoría se denomina "primera categoría".
Referencias
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- Morgant 2013 , p. 66
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- Morgant 2013 , p. 87
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Bibliografía
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-
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