Don Juan Matus (~ 1891- ~ 1973) es la figura central en la obra de Carlos Castaneda , cuya existencia podría ser ficticia y a quien habría conocido mientras realizaba una investigación antropológica en México , cerca de la frontera americana. Don Juan le habría revelado su identidad como hechicero y habría afirmado haber recibido conocimiento chamánico del funcionamiento del universo a través de una larga línea de naguales , cuyo poder para cambiar el estado de conciencia y convertirse en un "hombre de conocimiento". , capaz de vivir en perfecta simbiosis con las fuerzas del universo.
En cada obra de Castaneda se presenta una parte de la enseñanza de don Juan, según la iniciación del propio autor.
Según el relato de Carlos Castaneda , Don Juan actúa como sucesor de una línea de naguales : está a la cabeza de un clan formado por 16 magos (él mismo incluido), agrupados en casas sur, este, oeste, norte:
En busca de un sucesor, don Juan lo encontró en la persona de Castañeda, durante una reunión providencial en la estación de Nogales . Luego se encargó de formar un clan, compuesto por cinco mujeres y 4 hombres:
Todos estos jóvenes recibirán la enseñanza de don Juan y don Genaro , para liderar por sí mismos el viaje final. Sin embargo, don Juan verá más tarde que Castaneda no estaba destinado a este clan.
El conocimiento de Don Juan proviene de la investigación y la práctica de los antiguos videntes, los primeros brujos- chamanes de la época precolombina . Esta tradición, en vista de las aberraciones que había engendrado, ha sido revisada y corregida por los nuevos videntes. El mismo Don Juan aporta sus huellas, como sus antecesores y maestros: (don Julián Osorio, don Elías , don Rosendo , don Sebastián ): esta enseñanza parece estar en perpetua adaptación al contexto de la época en que vive.
La enseñanza de Nagual (con N mayúscula: el jefe del clan mágico, que domina las diferentes artes de Soñar, acechar y guerrero impecable) está dirigida a la conciencia del lado izquierdo, (llamado nagual - n minúscula), ambos "territorio ", o realidad diferente de la realidad ordinaria, y un estado de percepción y comprensión más grande que el mundo" normal ", también llamado Tonal (ubicado en el lado derecho). El aprendiz es puesto en un estado de mayor atención por el golpe del nagual: si don Juan golpea a Castaneda en la escápula, es para desalojar el punto de encaje de su ubicación ordinaria y traerlo a este estado de conciencia . segunda atención. Castaneda recurrirá en ocasiones, al inicio de su aprendizaje, a la ingestión de plantas psicotrópicas para relajar su estado de conciencia, pero esto será solo un paso y nunca un fin en sí mismo. Inicialmente, la enseñanza recibida por el aprendiz es inaccesible a la primera atención, es decir en una situación de conciencia "normal". Sólo se revelará en su totalidad en la "segunda atención", cuando el aprendiz se haya convertido en un maestro en el arte de mover su punto de encaje. Es practicando el arte de soñar que Castaneda logrará desenterrar todos los elementos de su aprendizaje con don Juan. Capaces de movilizar la segunda atención de manera consciente, los brujos pueden cruzar las fronteras hacia otro mundo, donde entrarán en la "tercera atención".
Para quien puede "ver", es decir, percibir la naturaleza "luminosa" de los acontecimientos, los objetos y los seres vivos, un ser humano es una hoja generalmente ovoide de filamentos luminosos. Sobre este "huevo" de unos 2 metros de altura, encontramos el "punto de encaje", ese instrumento que nos da nuestra apariencia, al mismo tiempo que nuestras percepciones. Se encuentra en el huevo luminoso unas decenas de centímetros por encima y por detrás del hombro izquierdo. Daniel Meurois y Anne Givaudan percibieron su presencia, mientras intentaban con otras personas percibir el aura de los seres vivos.
Lo que han descubierto los practicantes de la tradición tolteca es que el punto de encaje es un cursor en movimiento que establece un camino bidireccional entre lo que se percibe y el cuerpo físico: Juan Matus, por ejemplo, adoptando todas las percepciones del cuervo, puede convertirse en el cuervo . Este inmenso descubrimiento hizo que los antiguos videntes toltecas se sintieran demasiado seguros de sí mismos.
Los toltecas, descuidando el arte de colarse en el mundo humano, murieron por miles, avistados y asesinados por la Inquisición española. Durante y después de esta época violenta, Juan Matus, así como los jefes de los clanes que le precedieron, tuvieron que revisar sus preceptos, abandonar cualquier forma de condescendencia o "autocontemplación", y rectificar su doctrina con un solo lema. .para su clan: dejar este universo depredador para llegar a otros mundos posibles.
El punto de encaje es el lugar en el "huevo" de cada individuo donde las emanaciones del mundo se unen para formar nuestra percepción del mundo. Según don Juan, el punto de encaje de todos los seres humanos se fija desde muy temprano en la niñez, a fin de producir una percepción de la realidad socialmente determinada y validada por un consenso histórico y social constantemente actualizado. Esta percepción del mundo es, por tanto, sólo una de las posibles percepciones del mundo circundante, la misma para todos; cortar voluntariamente a la humanidad de la posibilidad de percibir el mundo de manera diferente, según su realidad "energética", más que consensualmente "sólida". La posición común del punto de encaje se llama lugar de autocontemplación. La enseñanza de Nagual tiene como objetivo restaurar la flexibilidad en este punto para poder ensamblar otras percepciones del mundo y acceder a un campo más amplio de comprensión.
Don Juan explica que percibimos el mundo como pensamos que es, y como se nos enseña a percibirlo, a través del filtro del pensamiento. Es el interés social de lograr "fijar" el punto de encaje en su posición ordinaria, de modo que todos perciban la misma realidad. Un desplazamiento del punto de encaje da lugar a la posibilidad de Ver: otro ensamblaje de las emanaciones del mundo genera una nueva percepción. Ver es la fuente de una comprensión más amplia e inmediata del mundo circundante, de la esencia de las cosas.
Los chamanes de tradición tolteca son todos parte de un clan de 16 "guerreros" que se forman con el fin de alcanzar la libertad, es decir para evitar que nuestra conciencia desaparezca fatalmente al momento de morir, o, por decirlo como Don Juan. : somos "devorados por el águila". Equipados con el conocimiento de los brujos adquiridos a través de una vida de "refinamiento de cualidades perceptivas", los 8 hombres y 8 mujeres podrán "sortear" al Águila, y llegar a un lugar ubicado en la encrucijada de las diferentes "emanaciones del tiempo". . Desde este lugar, podrán elegir un nuevo "mundo total", similar o muy diferente al mundo ordinario, para no volver jamás.
Juan Matus es el líder de un clan de guerreros. Su cualidad de "Nagual", un hombre de conocimiento consumado, le permite controlar tanto el mundo cotidiano de los 16 miembros como el mundo de los sueños. El Nagual entrena a los miembros de su clan para prepararse para el próximo mundo, pero él está resueltamente presente en este mundo. Para vincular su clan a este otro mundo, le precede allí la mujer-Nagual que, como él, es la responsable del grupo, pero que reside en el otro mundo, y traza el camino en lo Desconocido.
Para lograrlo, los 16 "guerreros" desarrollan el arte del acecho, que consiste en lograr la reactividad necesaria para enfrentar todos los imprevistos que pueden matar, herir o esclavizar a un ser humano en su universo cotidiano. Parallèlement, ils obtiennent par l'art de rêver des avancées par petits bonds dans le domaine de l'Inconnu, au début à l'intérieur des parties inexplorées de notre monde, jusqu'aux limites extrêmes des autres mondes dimensionnels, presque jusqu'au punto de no retorno.
En última instancia, explorarán juntos este punto sin retorno, cuando dejen este mundo no muriendo, sino viviendo con una nueva conciencia deslumbrante, un estado en el que cada parte de su cuerpo será consciente de la totalidad del resto de su cuerpo. .
El arte de soñar es el arte de practicar el control de los sueños. El propio Juan Matus no se demora en frecuentar a los seres inorgánicos que habitan las zonas de ensueño, esos seres informes que alguna vez fueron aliados de los antiguos videntes toltecas. Porque estos aliados no pudieron proteger a los viejos chamanes ni de su propia suficiencia, ni de la arrogancia de los inquisidores españoles que los diezmaron. El arte de soñar se practica comenzando, para los hombres, a darse el mismo comando verbal cada vez antes de dormir: "Quiero soñar mis manos". Tan pronto como el soñador ha logrado su objetivo de mirar sus manos en su sueño, comienza a aprender a mirar más allá de sus manos, escaneando lo que ve con su "mirada de soñador", sin fijar un detalle, de lo contrario pronto despertará .
Para las mujeres, el arte de soñar comienza colocando una piedra redonda, un guijarro que se puede sostener con una mano más o menos cerrada, colocándola en la parte inferior del cuerpo, en el nivel muy preciso de la matriz, para luego conciliar el sueño. , sin ningún tipo de orden. Pues los hombres todavía tienen que "lanzarse hacia adelante" de una manera u otra, mientras que las mujeres pueden simplemente "volverse hacia la entrada al otro mundo" que tienen dentro de su propio cuerpo, al nivel de la matriz.
Gilbert Shelton y Dave Sheridan se hicieron cargo del personaje de Don Juan en una aventura de parodia que aparece en su serie The Fabulous Freak Brothers . En el n o 4 del periódico The Fabulous Furry Freak Brothers , publicado en 1975 por Rip Off Press , una aventura completa de 24 páginas (de 72 para toda la colección) se titula The 7th Voyage. Una Odisea Mexicana y ve intervenir dos veces de manera decisiva, mientras los héroes se encuentran en una posición muy desafortunada, un anciano presentándose como un brujo yaqui y llamándose Don Juan.