Joseph zen ze-kiun | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nacimiento |
13 de enero de 1932 en Shanghai ( China ) |
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Orden religiosa | Salesianos | |||||||
Ordenación sacerdotal |
11 de febrero de 1961por tarjeta. Maurilio Fossati |
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Cardenal de la iglesia católica | ||||||||
Cardenal creado |
24 de marzo de 2006por el Papa Benedicto XVI |
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Título cardinal |
Cardenal Sacerdote de S. Maria Madre del Redentore a Tor Bella Monaca |
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Obispo de la iglesia católica | ||||||||
Consagración episcopal |
9 de diciembre de 1996por tarjeta. Juan Bautista Wu Cheng-Chung |
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Último título o función | Obispo emérito de Hong Kong | |||||||
Obispo de Hong Kong | ||||||||
23 de septiembre de 2002 - 15 de abril de 2009 | ||||||||
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Obispo coadjutor de Hong Kong | ||||||||
13 de septiembre de 1996 - 23 de septiembre de 2002 | ||||||||
"Ipsi Cura Est" ( 1 P 5, 7) "Él cuida" |
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(it) Aviso en www.vatican.va | ||||||||
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Joseph Zen Ze-kiun , nacido el13 de enero de 1932en Shanghai , ha sido cardenal chino, salesiano y obispo emérito de Hong Kong desde 2009.
A favor de la democracia , es uno de los principales oponentes del régimen comunista chino .
Joseph Zen Ze-kiun, apodado Joseph Zen, nació en una familia católica. Entró en los Salesianos como aspirante a la edad de 12 años en 1944. Huyó de Shanghai a Hong Kong en 1948, antes de que Mao y los comunistas llegaran al poder. En Hong Kong continuó sus estudios en el seminario menor salesiano para convertirse en sacerdote. Luego fue enviado a Milán ( Italia ) para continuar sus estudios.
Fue ordenado sacerdote en Turín el11 de febrero de 1961. Obtuvo su doctorado en filosofía en la Universidad Salesiana de Roma en 1964.
Luego regresó a Hong Kong donde se convirtió en profesor, desde 1971, en el Seminario del Espíritu Santo. De 1976 a 1978 fue director del Instituto Salesiano de Macao . Elegido Superior de la Provincia Salesiana de China en 1978, regresó al seminario diocesano en 1984 donde se convirtió en director del primer ciclo de estudios hasta 1991.
De 1989 a 1996, durante el período de apertura de China, Joseph Zen fue el primer sacerdote chino en Hong Kong en poder enseñar en seminarios "oficiales" en el continente, pero también en seminarios clandestinos. Pasa así 6 meses al año en la República Popular China , donde adquiere un gran conocimiento de la realidad del catolicismo en China.
La 9 de diciembre de 1996El Papa Juan Pablo II lo nombró Obispo Coadjutor de Hong Kong, junto con M gr John Tong Hon , obispo auxiliar designado diócesis. El Papa lo nombra para actuar como puente entre la Iglesia Católica China y la Iglesia Universal.
A la muerte del cardenal Juan Bautista Wu Cheng-Chung en 2002, Juan Pablo II lo nombró obispo de Hong Kong.
En Septiembre de 2000, durante la canonización de los 120 mártires de la Iglesia de China por Roma, publicó artículos con el fin de defender al Vaticano y explicar la posición de la Santa Sede mientras Pekín impugnaba esta canonización.
En Febrero de 2001, el gobernador de Hong Kong declara que Falun Gong era un "movimiento que tenía más o menos las características de una secta malvada". En respuesta, Joseph Zen considera que la caracterización de Falun Gong como una secta malvada es muy preocupante, "no solo para el Movimiento en sí, sino para todos nosotros". Entonces, la Iglesia Católica China no oficial también podría ser etiquetada como un culto malvado.
M gr Joseph Zen siempre ha contado con el apoyo permanente del Vaticano: Juan Pablo II lo nombró miembro del Consejo postsinodal, tras el Sínodo de los Obispos para Asia en 1998. Benedict la 'también nombró a un miembro de la oficina -concilio sinodal del sínodo para la Eucaristía (en Roma enOctubre de 2005). También fue designado en 2005 como miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos .
Se retira de su oficina episcopal el 15 de abril de 2009. John Tong Hon lo sucede como jefe de la diócesis
Defensa de la democraciaUnos meses después de asumir su cargo, en Mayo de 1997, M gr Joseph Zen acompaña a la delegación de políticos y religiosos de Hong Kong a Pekín antes de la entrega. Rápidamente obtiene una imagen de defensor de la democracia y las libertades individuales, criticando las posibles restricciones a las libertades individuales en Hong Kong. No duda en denunciar las injusticias y frustraciones de los hongkoneses convocando a la prensa .
De este modo defendió el derecho a la reunificación familiar de los chinos continentales que viven en Hong Kong. También en 2002, el periódico Apple Daily lo votó como el personaje más popular de Hong Kong .
En 2003, fue uno de los opositores más acérrimos de la llamada legislación anti-subversión , denunciándola como potencialmente liberticida y pidiendo a los católicos de Hong Kong que defendieran la democracia. EnJulio de 2003, parece que se le atribuye en parte el éxito de la manifestación (500.000 personas en las calles de Hong Kong). Endiciembre de 2004se compromete ante la justicia de Hong Kong a oponerse a una ley de educación , considerada amenazante por la tutela que podría ejercer sobre la Iglesia.
Sus discursos tuvieron la consecuencia de tensar las relaciones entre el gobierno chino y el obispo. También ha sido criticada por la Asociación Patriótica de los católicos (la Iglesia oficial de China) por su papel político, sino también por Hong católicos Kong que dicen que están preocupados por la imagen de la Iglesia, una posición que critica fuertemente: ". Los quienes dicen que un sacerdote debe ceñirse a la oración no han entendido nada de lo que es la Iglesia ”.
CardenalEl Papa Benedicto XVI lo nombró cardenal durante el consistorio de24 de marzo de 2006 convirtiéndose así en el sexto cardenal chino de la historia.
Su nombre fue citado a menudo como el posible nombre del cardenal " in pectore ", designado por el Papa Juan Pablo II durante su consistorio enOctubre de 2003, nombre que no fue revelado hasta la muerte de este último en 2005.
Su nombramiento es recibido con reservas por el gobierno chino. Tiene un papel muy importante en las relaciones entre el Vaticano y China, siendo escuchado por el Papa, aunque el gobierno chino se niega a ser el representante oficial del Vaticano.
Durante la Cuaresma de 2008, el Papa Benedicto XVI confió las meditaciones de Cuaresma al Cardenal Zen.
La 5 de abril de 2008, a los 76 años, confirma a la prensa que le implantaron un marcapasos durante la Semana Santa. Recuerda que ha expresado el deseo de ser relevado de sus responsabilidades desde los 74 años.
Relación entre el Vaticano y la República Popular ChinaDos meses después de su nombramiento como cardenal, Joseph Zen criticará duramente a la asociación patriótica de católicos que consagra obispos sin la aprobación de Roma. M gr Zen ve la duplicidad de Beijing y dijo que "personalmente" que es "un enfrentamiento, un intento de demostrar que el gobierno control de la Iglesia", afirmando que la Asociación Patriótica china " disensiones entre el gobierno chino y el Vaticano fomentó ". Utilizó así su influencia en el asunto de la Iglesia de China, asumida por el Vaticano, llegando a amenazar con cesar los inicios de relaciones entre el Vaticano y China si se consagraban nuevos obispos, adoptando así una actitud firme hacia Régimen de Beijing. Algunos dicen que la carta de Benedicto XVI a los católicos de China fue escrita siguiendo algunos de sus consejos.
A raíz de la carta del papa Benedicto XVI, que requiere la unidad de los católicos en China, incluyendo una comunión conjunta, M gr demanda Joseph Zen,22 de septiembre de 2007, que el Vaticano publique los nombres de los obispos de China en comunión con Roma. “ Los nombres de los obispos chinos en comunión con el Papa no podrían haber sido demasiado conocidos en el pasado, de lo contrario habrían sido encarcelados. Ahora el Vaticano debería considerar la posibilidad de publicar sus nombres. ".
Durante 2016, se volvió cada vez más crítico con el progreso de las negociaciones entre el Vaticano y China . En una carta fechada16 de agostoy publicado en el sitio del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras , escribe en particular: “ En nuestra aceptación de las disposiciones de Roma, hay un límite, el de la conciencia. No podemos seguir este posible acuerdo en lo que a la conciencia le parece manifiestamente contrario a la auténtica fe católica. François defendió a menudo el derecho a la objeción de conciencia; y luego, un jesuita, que confía los asuntos más delicados al discernimiento personal, no negará este derecho a sus hijos. ".
La 22 de septiembre de 2018, la culminación de un primer acuerdo con este último y la República Popular China que abre la puerta a los nombramientos de obispos reconocidos por las dos entidades, empuja al cardenal a solicitar la renuncia del cardenal secretario de Estado Pietro Parolin , en Joseph Zen de hecho acusa al cardenal de "vender la Iglesia católica al gobierno comunista" . Entrevistado por el historiador Yves Chiron (valores actuales,1 st 11 2018) considera el acuerdo una "traición" y afirma: "Por el bien de mi pueblo, no me callaré". El Papa Francisco defiende al cardenal Parolin explicando que contó con su apoyo en el asunto.