| Papa copto ortodoxo de Alejandría | |
|---|---|
| 681-689 |
| Nacimiento | Egipto |
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| Muerte |
27 de noviembre de 689 Egipto |
| Entierro | Catedral ortodoxa copta de San Marcos |
| Actividad | Sacerdote |
| Religión | Iglesias de los tres concilios |
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Juan III es el cuadragésimo Patriarca de Alejandría según el conde de la Iglesia copta , según 681 hasta su muerte el27 de noviembre de 689.
Según el aviso que se le dedica en la Historia de los Patriarcas de la Iglesia de Alejandría , era originario de la localidad de Samanoud en el Bajo Egipto . Hizo una peregrinación a Wadi Habib, cerca de Assiut , cayó enfermo y luego experimentó una curación considerada milagrosa. Como resultado, ingresó al Monasterio de los Hermanos (Dayr al-Ikhwah) en Fayum . Ménas, obispo de esta región, lo ordenó sacerdote, y el patriarca Agatón lo llevó a Alejandría y lo nombró arcipreste de su diócesis. Cuando murió, John fue elegido para sucederlo.
Durante su pontificado, reconstruyó la Catedral de San Marcos en Alejandría . Se benefició de la benevolencia de las autoridades musulmanas, especialmente en el conflicto entre la Iglesia copta a la Iglesia melquita : cuando el príncipe omeya Abd al-Aziz, el hijo menor del califa Marwan que primero se convirtió en gobernador de Egipto ( 685 ), ordenó todos los lugares de culto en Alejandría que estaban sellados para ser asignados a la Iglesia Copta . John también construyó un molino y una prensa de aceite para ayudar a los necesitados durante una sequía que duró tres años.
Mantenemos dos diálogos suyos sobre temas teológicos, y quizás un elogio a San Menas de atribución controvertida. Este último texto, conservado en copto , relata la vida del santo, su martirio, el destino de sus reliquias , los milagros que produjeron cuando fueron encontrados y describe la ciudad que se desarrolló alrededor de su santuario. El nombre del autor dado es simplemente John, lo que permite múltiples identificaciones.
El Diálogo con el sacerdote Teodoro , conservado al mismo tiempo en copto , en árabe y en etíope, consta de veintitrés preguntas y respuestas sobre los siguientes temas: el Espíritu Santo , la Ley Bíblica, el Juicio Final , la resurrección del los cuerpos, los profetas, el Verbo divino, el origen del mal, los sacramentos , el diablo, la persona de Cristo y la redención . El Diálogo con un judío y un melquita se conserva en árabe y fragmentos en copto . Se lleva a cabo en presencia del príncipe Abd al-Aziz: este último encontró en el legado de un judío muerto un trozo de madera que Juan identifica como una reliquia de la cruz de Cristo; lo prueba arrojándolo al fuego, porque la leña no arde y el fuego se apaga; Abd al-Aziz luego expresa el deseo de saber cuál es la verdadera religión. El intercambio con el judío se refiere a la interpretación del Antiguo Testamento , literal para el judío, alegórico para Juan, que también afirma ser uno de los grandes nombres del cristianismo egipcio ( Marc , Macarius , Antoine , Chenouté , Pacôme ). La disputa con los melkitas se refiere a cuestiones de dogma; Juan también argumenta que Cristo se le apareció dos veces durante su vida; explica el uso litúrgico de un tablón en el que se golpea, con el que se imitan los golpes de un martillo que clava a Jesús en su cruz y se espanta a los demonios. Jean gana indiscutiblemente en la disputa: el melquita se convierte al monofisismo , y el propio Abd al-Aziz dice que está muy impresionado. Según Georg Graf, estos diálogos quizás se refieran en parte a intercambios que realmente tuvieron lugar.