Jerome de Praga

Jerome de Praga Imagen en Infobox. Función
Profesor
Biografía
Nacimiento Hacia 1379
Praga
Muerte 30 de mayo de 1416
Constancia
Capacitación Universidad Charles de Praga
Universidad de Heidelberg
Universidad de Oxford
Ocupaciones Teólogo , filósofo
Otras informaciones
Trabajé para Universidad Charles de Praga
Religión Iglesia husita
Orden religiosa Orden Camaldulense
Fiesta 6 de julio

Jerónimo de Praga ( Jeroným Pražský en checo, 1379 -30 de mayo de 1416), Teólogo checo, es uno de los principales partidarios y amigos más cercanos de John Hus . Quemado vivo , menos de un año después que él, en el Concilio de Constanza , fue uno de los mártires de la libertad de pensamiento .

Biografía

Juventud y formación

Nació en 1379 en una familia adinerada de Praga . Después de graduarse de la Universidad de Praga en 1398 , se dispuso a viajar. En 1402 , en Oxford , copia el Dialogus y Trialogus de John Wyclif . Se convirtió en un ferviente defensor del realismo , pensamiento opuesto al nominalismo . En 1403 , fue a Jerusalén . En 1405 , realizó su magisterio en la Universidad de París, pero el canciller Jean de Gerson lo expulsó. En 1406 , continuó sus estudios en Colonia y luego en Heidelberg .

Encuentro con Jean Hus

Regresó a Praga para estudiar en 1407 pero tuvo que irse el mismo año a Oxford, de donde también se fue. En 1408 y 1409 volvió a residir en Praga. En 1410 , pronunció un discurso, aunque prudente, a favor de las tesis filosóficas de Wyclif. En marzo de 1410 , se publicó una bula papal contra las ideas de Wyclif. Acusado de defenderlos, Jérôme es encarcelado en Viena , de donde escapa hacia Moravia . El obispo de Cracovia el excomulgado .

De vuelta en Praga, defiende públicamente a Jean Hus . En 1413 , residió en las Cortes Reales de Polonia y Gran Duque de Lituania , donde su elocuencia y conocimiento impresionaron. En Cracovia , se le cuestiona públicamente sobre su adhesión a los cuarenta y cinco artículos que los enemigos de Wyclif han extraído de su trabajo y consideran herejes . Jérôme declara que “los rechaza globalmente”.

Concilio de Constanza, juicio y tortura

La 11 de octubre de 1414, Jean Hus se marcha al Concilio de Constanza . Jérôme le promete su ayuda. Él cumple su palabra y se une a él4 de abril de 1415. A diferencia de su amigo, no se beneficia de ningún salvoconducto imperial. Por tanto, sus familiares le instan a que vuelva a Bohemia. Pero en el camino de regreso, fue arrestado en Hirschau , encarcelado en Sulzbach y luego devuelto a Constanza donde, en su ausencia y sin su conocimiento, se emitió una citación en su contra. La23 de mayo de 1415, debe responder por un intento de fuga. La6 de julio de 1415, Jean Hus es quemado vivo.

Dada su adhesión a las tesis de Wyclif y su admiración por Jean Hus, su condena parece inevitable. Su encarcelamiento fue tan severo que cayó enfermo y no pudo asistir a las sesiones del consejo. La11 y 23 de septiembre de 1415, abjura públicamente de Wyclif y Hus. Escribe en checo, al rey de Bohemia ya la Universidad de Praga, que "por su propia voluntad" llegó a la conclusión de que John Hus es un hereje y que su muerte en la hoguera fue justa. Pero esta docilidad no implica su liberación. Su juicio tiene lugar desde23 a 26 de mayo de 1416. Al segundo día, renuncia a su abjuración. Ahora recaído , es sentenciado el jueves30 de mayo de 1416e inmediatamente quemado vivo como hereje. Al verdugo que está a punto de encender la pira por detrás, le pide que prenda fuego al frente, especificando que si hubiera tenido miedo no estaría allí. Luego canta un himno en voz alta.

Ciertas investigaciones le atribuyen la autoría de la expresión “¡  O sancta simplicitas!  " ( " ¡Santa inocencia! " O, en checo, " ¡  Svatá prostoto!  " ), Tradicionalmente atribuida a Jan Hus y que comenta sobre la puesta en la hoguera, por una anciana campesina, de un manojo de madera seca.

Referencias

  1. Claude Aveline , Las palabras del final , Hachette ,1957, 352  p. ( ISBN  2-7062-2847-4 y 9782706228476 , leer en línea ) , pág.  115-118

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