El tipo ideal es una herramienta sociológica metodológica definida por Max Weber . Un tipo ideal es un tipo abstracto , una categoría , que ayuda a comprender o teorizar ciertos fenómenos , sin pretender que las características de este tipo se encuentran siempre y perfectamente en los fenómenos observados. Por tanto, un tipo ideal pretende construir un modelo de fenómeno social y, por tanto, también refleja una perspectiva vinculada al propósito de este modelo.
Posteriormente , los teóricos de la organización reutilizarán el tipo ideal para comparar estudios empíricos sobre burocracia .
El término ideal en tipo ideal se refiere a una idea abstracta y simplificada, que corresponde en principio a un conjunto de fenómenos reales, sujetos de estudio (y no al concepto de perfección): para Weber se trataba de indicar características principales que ayuda a pensar en el tema. El término tipo se refiere a la idea de típico . Para Weber, el uso de un tipo ideal permite trazar una “imagen homogénea del pensamiento” que no tiene por objeto transcribir la realidad: es solo una guía en la construcción de hipótesis.
La construcción de un tipo ideal consiste en primer lugar en conectar en un marco común fenómenos de experiencia potencialmente dispares. Así, un teórico nunca se encontrará con la burocracia de esa fórmula dentro de una organización, o el capitalismo como él lo ve; pero constituirá el concepto de capitalismo o burocracia sobre la base de un cierto número de rasgos que ha notado en diferentes empresas "capitalistas" o en diferentes formas de "burocracia" que ha observado. Entonces es necesario dotar de coherencia y lógica a todos los rasgos así vinculados, aunque signifique atenuar o incluso borrar algunos de ellos, y por el contrario resaltar otros. El tipo ideal es una producción idealizada, que sólo tiene un valor práctico para el investigador: es el soporte de comparaciones y clasificaciones y constituye una utopía que debe ayudar a la reflexión.
De hecho, el tipo ideal no es un ideal en términos de valores, sino una concepción en términos de características. Su desarrollo se basa en la observación de hechos: la noción transmitida por un tipo ideal es una idealización de la idea tal como está encarnada en los hechos. Por ejemplo, el tipo ideal burocrático se presenta muy a menudo como una lista de características que son el signo de una racionalización en torno a una autoridad de tipo racional-legal, características muy fácticas (primacía de lo escrito, estructuras jerárquicas, etc.). Por tanto, no se trata de pensar una Idea en el sentido platónico del término, es decir, como una pura abstracción separada del mundo de los hechos variables y contingentes. Una frase de Weber resume esta posición: “Hay tipos ideales de religión así como hay tipos ideales de burdeles. Además, cualquier tipo ideal está vinculado a la perspectiva en la que lo construyó su creador.
Por definición, el tipo ideal es una reconstrucción estilizada en la que el observador ha aislado los rasgos más significativos de una realidad, es por tanto un modelo de inteligibilidad. La utilidad de este modelo radica en que Weber nos brinda aquí una herramienta real para ampliar el tema de la reflexión y optimizar su comprensión.
"Obtenemos un tipo ideal al enfatizar unilateralmente uno o más puntos de vista y al vincular una multitud de fenómenos aislados, difusos y discretos, que encontramos a veces en grandes cantidades, a veces en pequeñas cantidades, en lugares en absoluto, que ordenamos según los puntos de vista precedentes elegidos unilateralmente para formar una tabla de pensamiento homogéneo. », Edición Plon, 1965, p.179-181
- Max Weber, Ensayos sobre la teoría de la ciencia, 1918
El concepto de tipo ideal debe entenderse básicamente por la acción social y sus determinantes. La acción social es en la perspectiva weberiana una acción a la que el hombre le da sentido, es una acción cuyo sentido se orienta hacia otros (singular, plural o incluso indefinido otro), y esto se pone en vigencia. las formas menos conscientes, las apenas sociales, hacia las más conscientes, las más sociales. Por tanto, distinguiremos:
Nota: esta racionalidad está muy cerca de la racionalidad de los economistas, aparte de que el interés no es necesariamente material, pecuniario, puede ser simbólico.
Siempre podemos establecer un paralelo entre los determinantes de la acción social y la tipología de formas de dominación. Weber distingue en su obra El científico y el político , tres formas de dominación:
Sin embargo, especifica que estos tipos de dominación no pueden manifestarse plenamente en la práctica. De hecho, dependiendo del régimen estudiado, encontraremos tanto las características de una como de la otra de estas dominaciones.