| Emperatriz de Etiopía |
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| Nacimiento | Hadiya |
|---|---|
| Muerte |
1522 Etiopía |
| Actividad | Mujer política |
| Cónyuge | Zara Yaqob |
Helena (en guèze ⴺ Leni ) es una reina (o emperatriz) de Etiopía la XV ª y principios del XVI ° siglo, que jugó un papel político importante († 1522 ).
Las fuentes sobre este personaje son ante todo las crónicas oficiales de los reinados de los sucesivos emperadores. A veces son fuentes únicas, pero sesgadas, compuestas por textos escritos bajo los siguientes reinados; la crónica de Baede Maryam , por ejemplo, constaría de dos textos, uno escrito durante el reinado de Eskender y el otro bajo el de Lebna Dengel . También existe la historia del padre Francisco Alvares , capellán del rey de Portugal, Manuel I er , que pasó seis años como Embajador de la misma en Etiopía ( 1520 / 26 de ) y luego escribió un libro titulado Verdadeira Informaçà das Terras do Preste João das Indias ( Lisboa , 1540 ); este autor también relata la información que le dio Pêro da Covilhã , quien permaneció en Etiopía desde 1494 hasta su muerte después de 1526 . Por otro lado, a su regreso a Portugal en 1527 , el padre Álvares estuvo acompañado por un obispo etíope, embajador del emperador Lebna Dengel , llamado Șägga Zä'ab (a quien los europeos llamaban Zagazabo), que permaneció en Portugal hasta 'en 1533 ; La información de este prelado se puede encontrar en la publicación de Damião de Góis titulada Fides, religio moresque Æthiopum, etc. ( Lovaina , 1540 ).
Era hija de un gärad musulmán del sur de Etiopía , un afluente del Imperio cristiano, llamado Mähmad, que gobernaba el Hadiya . Fue entregada en matrimonio en 1445 , presumiblemente a una edad muy joven, con Atsé (emperador) Zara Yaqob (que era polígamo). Este matrimonio tenía la intención de fortalecer los lazos del Imperio con Hadiya , que, a pesar de la diferencia de religión, era su aliado contra el sultanato de Adal . La nueva reina se conoció primero como Ite Žan Zela, luego fue bautizada con el nombre cristiano de ⴺ lēni. En la crónica de Zara Yaqob , se la menciona como su Qäññ Bä'altiḥat ("Reina de la derecha"), la más honrada públicamente (Žan Hayla es su Gra Bä'altiḥat , "Reina de la izquierda", esposa favorita, madre de su hijas mayores). Sin embargo, no tuvo hijos, lo que quizás favoreció su influencia durante varios reinados.
A la muerte de Zara Yaqob ( 1468 ) le sucedió su hijo Baede Maryam (cuya madre era Șeyon, entonces fallecida). El nuevo emperador confirmó a Helena su título de Qäññ Bä'altiḥat , que tradicionalmente le hacía creer que él a su vez se casaba con ella; en una ceremonia en la que su esposa Žan Säyfa fue nombrada Gra Bä'altiḥat , le dio a Helena el nombre real de Admas Mogäsa ("Belleza del Diamante"), que había sido usado por su propia madre. En la crónica de Baede Maryam , leemos un largo elogio de Hélène (cocinera consumada para la mesa real, muy versada en literatura, experta en derecho, con inteligencia en los asuntos políticos), y se especifica que la soberana la consideraba su madre.
Después de la muerte de Baede Maryam ( 1478 ), su hijo Eskender de siete años lo sucedió. El palacio estaba entonces dominado por la madre del nuevo gobernante, Romnä Wärq (una de las cuatro esposas de Baede Maryam ), pero Helena comenzó a ejercer una gran influencia nuevamente alrededor de 1486 . Eskender murió durante una expedición militar a la edad de veintidós años (el7 de mayo de 1494). Luego, Helena se volvió muy poderosa durante el breve reinado del niño emperador Amda Seyon (hijo de Eskender ), luego bajo el de Naod (hermano menor de Eskender ). Después de la muerte de Naod en la guerra (31 de julio de 1508), jugó un papel decisivo (con Abouna Marqos) al imponer en el trono a su hijo de doce años, Lebna Dengel , y luego ejerció la regencia durante varios años.
Los tiempos eran muy peligrosos para el Imperio cristiano de Etiopía , que se había debilitado desde el reinado de Zara Yaqob ; la amenaza musulmana crecía con la constitución en el Medio Oriente del Imperio Otomano , y los principados musulmanes del Cuerno de África y Arabia acumulaban armas y ganaban fuerza. En ese momento había varios occidentales que vivían en la corte etíope: en particular, el artista veneciano Niccolò Brancaleone (un religioso que llegó al país a principios de la década de 1480), y el embajador portugués Pêro da Covilhã , enviado en busca del sacerdote Juan. , llegó a la corte a principios de 1494 (poco antes de la muerte de Eskender ), y luego retenido; Hélène, interesada en sus historias, estaba cerca de estos hombres. En 1508 , los oficiales portugueses Tristan da Cunha y Afonso de Albuquerque lograron despachar a tres hombres de Socotra (el sacerdote João Gomes, João Sanches y el tunecino Sidi Mohammed), a pesar de las dificultades; llegaron a la corte poco después de la muerte de Naod . Helena decidió ponerse en contacto con el rey Manuel I st .
Escribió al rey portugués una carta que le fue confiada a un comerciante armenio llamado Mateo (Mateus en portugués ), que viajaba con su esposa, su cuñado y sirvientes, y que, después de muchas aventuras, llegó en diciembre de 1512. en Goa , donde presentó la carta a Afonso de Albuquerque . Este último le hizo embarcar hacia Lisboa , a donde llegó en febrero de 1514 . La carta de "la abuela del sacerdote Juan ", acompañada de un fragmento de la Cruz Verdadera, tuvo gran efecto en la corte portuguesa. Damião de Góis publicó luego en latín un relato de la embajada del comerciante Mateo, con la carta, que dio a conocer estos hechos en Europa. El rey Manuel I respondió primero por una embajada que incluía a Mateo, su capellán, el padre Francisco Alvares , que salió de Lisboa el7 de abril de 1515pero que, después de muchas vicisitudes, no llegó a la corte etíope hasta octubre de 1520 .
Durante este tiempo, el joven emperador Lebna Dengel había crecido y ganado autonomía. Las tropas del Sultanato de Adal (en particular Mahfouz , Emir de Harar ) lideraron incursiones cada vez más audaces en el territorio del Imperio cristiano, aprovechando los períodos de ayuno de los cristianos para atacar. En 1516 o 1517 (según las fuentes), decidido a romper el ayuno e ignorando los consejos de cautela de su “abuela” Hélène y los consejeros áulicos, el joven emperador se embarcó en una campaña. Logró tender una emboscada a un ejército musulmán que incluía a Mahfouz y al propio Sultan Muhammad. El emir logró gestionar la fuga del sultán con cuatro jinetes, y luego se ofreció a un combate único con un campeón del emperador, Gabra Endreyas, donde perdió la vida. A Lebna Dengel le quitaron la cabeza como un trofeo y luego la exiliaron a la corte; avanzó hasta Dakkar, capital de Adal , y prendió fuego al palacio del sultán. Esta exitosa campaña lo llenó de orgullo; se llamó a sí mismo Weneg Seged , "El León sometido" (combinando una palabra Ge'ez y una palabra Harari ). Cuando los portugueses se presentaron en octubre de 1520 , los recibió con reserva y dio poco valor a su oferta de alianza. Había una discrepancia entre el emperador y la vieja Helena, que entonces tenía más de ochenta años.
No estaba en la corte cuando llegaron los portugueses, pero asistió a la misa de Navidad con las otras dos reinas, Naod Mogäsa y Säblä Wängel (madre y esposa del emperador), y luego a una discusión sobre religión con el padre Francisco Álvares , donde este último señaló que las preguntas procedían tanto de las tres mujeres como del propio emperador. La18 de eneroa continuación, también asistió, bajo un dosel blanco, a la celebración de temqät ( Epifanía ). También fue vista ese año en una ceremonia de traducción de los huesos del difunto emperador Naod , donde cada una de las tres reinas tenía su dosel negro. Luego se retiró a propiedades muy grandes que poseía en Godjam , y murió allí en abril de 1522 , a la edad de al menos ochenta y cinco años.
La noticia de su muerte le llegó al padre Álvares mientras estaba en la corte: “Dicen que desde que ella murió están todos muertos, grandes y pequeños”, dice. Mientras ella vivió, todos vivieron y fueron defendidos y protegidos. Ella fue el padre y la madre de todos ”.
Según Damião de Góis relatando las palabras del obispo Șägga Zä'ab, la reina Hélène es autora de dos colecciones de himnos en honor a la Virgen: el Hoḥetä Berhan ( Puerta de la Luz ) y el ' ⴺ nzirä Säbhat ( Arpa de la glorificación ) ; pero estos poemas son atribuidos por otras fuentes al teólogo y poeta religioso Georges de Sagla , también autor de El órgano de la Virgen , uno de los libros de oraciones etíopes más populares dedicados a la Virgen María . También era muy versada en teología y se dice que escribió dos tratados, uno sobre la Ley Divina, el otro sobre la Santísima Trinidad y sobre la virginidad de María. También hizo que se tradujeran textos religiosos griegos o árabes al ge'ez .
Se dice que fundó, durante su regencia al comienzo del reinado de Lebna Dengel , la iglesia y el monasterio de Märṭulä Maryam en Godjam . Esta región estaba entonces en proceso de cristianización, y la reina madre Naod Mogäsa también fundó allí, aproximadamente al mismo tiempo, un monasterio; pero mientras esta última estaba afiliada a la red monástica de Däbrä Libanos (la de los Itchégué ), Hélène, que estaba en desacuerdo con esta red, se afilió a la suya al movimiento competidor resultante de Ewostatewos (los partidarios del doble sábado). Hizo que la iglesia se construyera con gran estilo, en piedra y madera, con muebles y vajilla muy preciosos, incluidas dos tablas de altar ( tabotat ) en oro macizo, por lo que hubo que conservarla. Ella fue enterrada allí. Pero el establecimiento fue saqueado inmediatamente después de su muerte, y luego fue saqueado e incendiado durante la invasión del musulmán Ahmed Gragne en la década de 1530, y nuevamente durante una incursión oromo en la década de 1560. fecha, no quedó nada. Sin embargo, según el jesuita Manuel d'Almeida (que llegó a la corte de Etiopía en 1624 ), los objetos más preciosos se habían conservado, y aún estaban en posesión del emperador Susneyos : "Los ornamentos eran muy ricos", relata. .él lo hace. Había cálices y patenas de gran peso y dos piedras de oro macizo para el altar. [...] Soy testigo porque estos objetos se salvaron, y llegaron a manos del emperador Seltan Seged (Susneyos), quien los guardó en nuestra casa, dedicándolos a la restauración de la iglesia ”. Por lo tanto, Susneyos hizo reconstruir el edificio hacia el final de su reinado.