Gershom Scholem

Gershom Scholem en 1935. Biografía

Nacimiento	5 de diciembre de 1897 Berlina
Muerte	21 de febrero de 1982(en 84) Jerusalén
Entierro	Cementerio Sanhédriah
Nacionalidad	israelí
Capacitación	Universidad Louis y Maximilian de Munich Universidad Humboldt de Berlín
Ocupaciones	Filósofo , bibliotecario , historiador , educador , escritor , profesor universitario , bibliógrafo
Cónyuge	Fania Shalom ( d ) (desde1936)

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad Hebrea de Jerusalén
Campo	Filosofía
Miembro de	Academia de Ciencias y Letras de Israel Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos Academia Estadounidense de Artes y Ciencias Academia Británica Brit Shalom
Premios

Obras primarias

Principales tendencias en el misticismo judío ( d )

Gershom Scholem es un historiador y filósofo judío , especialista en Cabalá y misticismo judío, nacido el5 de diciembre de 1897en Berlín y murió el21 de febrero de 1982en Jerusalén .

Biografía

En Alemania

Gershom Scholem nació en una familia judía en Silesia asimilada a la cultura alemana . En rebelión contra ellos, redescubre sus raíces judías y el sionismo durante su adolescencia. Aprendió hebreo y estudió el Talmud bajo la guía de un rabino ortodoxo . Frecuenta muchos círculos de Ostjuden y, en particular, Martin Buber . También estudia matemáticas y filosofía . En 1915 , conoció a Walter Benjamin . A partir de ese momento, quedó fascinado por la Cabalá, que colocó en el centro de la continuidad de la historia judía .

En 1918 decidió dedicarse definitivamente a los estudios judíos, y en 1922 realizó su tesis en Munich sobre Séfer ha-Bahir , un texto de la Cábala provenzal.

Intelectualmente, está totalmente en desacuerdo con su hermano, Werner Scholem (1895-1940), activista del Partido Comunista de Alemania , miembro del Reichstag de 1924 a 1928, que murió en el campo de concentración de Buchenwald .

En Israel

Llegó a Jerusalén en 1923 y se convirtió en responsable de la sección judía y hebrea de la biblioteca de la futura Universidad Hebrea de Jerusalén . En 1925 , cuando se creó la Universidad, fue el encargado de enseñar el misticismo judío, luego en 1933 fue elegido profesor, cátedra que ocupó hasta 1965 . Posteriormente, también se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias y Letras de Israel desde 1960 y luego presidente de esta academia desde 1968 hasta su muerte. Está enterrado junto a su esposa en el cementerio de Sanhédriah en Jerusalén.

Legó una biblioteca muy importante dedicada a la Cabalá a la Universidad Hebrea.

Su inmenso trabajo llevó el estudio de la Cabalá al campo académico de las ciencias humanas . "A través de su estudio exhaustivo de la historia de la mística judía, la II ª a XVIII ° siglo, Scholem nos dio acceso a universo intelectual que sabía que existía casi nadie" (David Biale). Pero también fue una figura en la historia del Estado de Israel , tomando posición en todos los asuntos que afectan al país. Siempre tuvo cuidado de que el sionismo no se hundiera en el nacionalismo o el populismo , y preservó entre el racionalismo y la ortodoxia un judaísmo de libertad abierto a la utopía .

Sin embargo, bajo la influencia de Moshe Idel, Charles Mopsik y Eric Smilevich afirman que es demasiado para suponer que "la Cábala ... es un surgimiento de origen extranjero que apareció dentro del judaísmo", mientras que Yoram Hazony disputa su forma de admitir " la idea de que el movimiento jasídico de mediados del siglo XVIII tenía la intención de "neutralizar" el potencial mesiánico [...] eliminando el significado real y concreto de términos como "Egipto", "Tierra de Israel", "Exilio" y “Redención” que “se transformaron en consignas alegóricas” ” . Estas críticas partidistas, sin embargo, siguen siendo menores con respecto a una obra cuyo alcance aún no medimos, incluso más allá de lo que aparentemente estudia (la cábala).

Obras

La obra de Gershom Scholem comprende más de cuarenta volúmenes y setecientos artículos. Entre los más importantes se encuentran:

Bibliographia kabbalistica , 1933. Bibliografía completa de obras sobre la cábala desde sus orígenes hasta la actualidad.

Majors Trends in Jewish Mysticism , 1941. Reanudación de sus conferencias de 1938 en el Instituto Judío de Religión de Nueva York. Este libro, que pinta una historia completa del misticismo judío, con sus rupturas y continuidad, hizo a su autor mundialmente famoso. Segunda edición en 1946, traducida al francés en 1950 (abajo).

שבתי צבי והתנועה השבתאית בימי חייו , 1957. Biografía magistral de Sabbataï Tsevi , del Sabbatismo y su tiempo.

Ursprung und Anfänge der Kabbalah , Berlín, 1962. Sobre los inicios de la Kabbalah en España y Provenza, en particular en torno a la obra de los hermanos Isaac y Jacob Cohen, y su discípulo Moisés de Burgos . Scholem estaba muy orgulloso de este trabajo, que presentó a sus amigos como su “tesis doctoral”. Traducción al francés en 1966 (abajo).

Obras traducidas al francés

Les Grands Courants de la mystique juive (traducción Marie-Madeleine Davy), Payot, 1950, reeditado en 1960 y varias veces posteriormente ( ISBN 2-228-88819-2 ) .
La Cabalá y su simbolismo (traducción de Jean Boesse), Payot , 1966, reeditado en la Petite Bibliothèque Payot, 1968, nueva edición, 2003.
El nombre de Dios y la teoría cabalística del lenguaje ( traducción de Thomas Piel), París, Allia ,2018, 128 p. ( ISBN 9791030408072 )
Los orígenes de la Cabalá (traducción Jean Lœwenson), Aubier Montaigne , 1966.
Lealtad y utopía. Ensayo sobre el judaísmo contemporáneo , Calmann-Lévy , 1978.
Cabalistas cristianos , Albin Michel, 1979.
El Zohar: el libro del esplendor - extractos elegidos y presentados por Gershom Scholem , Éditions du Seuil, 1980.
Walter Benjamin, Historia de una amistad , Ed. Calmann-Lévy , 1981.
Del frankismo al jacobinismo: la vida de Moses Dobruška, alias Franz Thomas von Schönfeld, alias Junius Frey , Gallimard, le Seuil, 1981.
El nombre y los símbolos de Dios en el misticismo judío , Éditions du Cerf , 1983.
De Berlín a Jerusalén: recuerdos de la juventud (traducción de Sabine Bollack), Éditions Albin Michel , 1984.
Misticismo judío. Los temas fundamentales (traducción Maurice R. Hayoun), Éditions du Cerf , 1985.
Desde la creación del mundo hasta Varsovia , Éditions du Cerf, 1990.
Mesianismo judío: Ensayos sobre la espiritualidad del judaísmo , Pocket Press, 1992.
Correspondencia Walter Benjamin , Theodor W. Adorno , Aubier Montaigne , 1992 ( ISBN 2-7007-0158-5 ) .
Walter Benjamin y su ángel , Rivages, 1995.
A los orígenes religiosos del judaísmo secular. Del misticismo a la Ilustración , textos recopilados y presentados por Maurice Kriegel, Calmann-Lévy , 2000.
Cabalá: una introducción. Orígenes, temas y biografías , Éditions du Cerf , 1998 ( ISBN 978-2-07-042813-7 ) , reimpreso en formato "bolsillo", Gallimard , coll. "Ensayos en folio", 2003.
Cabal y filosofía: correspondencia 1933-1973 , Gershom Scholem, Leo Strauss, Éditions de l'Éclat, 2006.
Consideraciones sobre la historia temprana de la cábala cristiana en Pic de la Mirandole y la cábala de Chaïm Wirszubski , traducción Jean-Marc Mandosio , París-Tel Aviv, Éditions de l'Élat, 2007 ( ISBN 978-2-84162-132 -3 ) .
Sabbatai Tsevi . El mesías místico 1626-1676 , Verdier-pocket, 2008 ( ISBN 2-86432-025-8 ) .
Sobre Jonas, lamentación y judaísmo , traducción Marc de Launay , Éditions Hermann , coll. "Panim el Panim" ( ISBN 2705680187 ) .
El precio de Israel. Escritos políticos 1917-1974 , París-Tel Aviv, Éditions de l'Élat, 2003 lyber version
Teología y utopía . Correspondencia con Walter Benjamin, 1933-1940, París, Éditions de l'Élat, 2011.
Diez propuestas anhistóricas sobre la cábala , seguidas de comentarios de David Biale, París, Éditions de l'Élat, 2012.
La Cábala del Libro de la Imagen y Abraham Aboulafia , prefacio de Saverio Campanini, París, Éditions de l'Élat, 2019.

Ver también

Registros de autoridad :

Bibliografía sobre Gershom Scholem

David Biale, trad. J.-M. Mandosio, Gershom Scholem. Cabale et contre-histoire (1982), París, Éditions de l'Élat, 2001.
David Biale, Gershom Scholem: Máster en Cabalá , Yale University Press, 2018.
Stéphane Mosès , El ángel de la historia. Rosenzweig, Benjamin, Scholem , París, Seuil, 1992.
Robert Bernard Alter , traducido por I. Rozenbaumas, Los ángeles necesarios. Kafka, Benjamin y Scholem, entre tradición y modernidad , Éditions Les Belles Lettres, 2001.
Cahier Scholem (colectivo), editado por Maurice Kriegel, Éditions de l'Herne , 2009.

enlaces externos

referencias bibliográficas, extraídas del sitio web France Culture
Observaciones sobre el trabajo de Gershom Scholem, artículo de Charles Mopsik y Eric Smilevitch
Mesianismo heterodoxo en los primeros trabajos de Gershom Scholempar Michael Löwy
La controversia Scholem / Arendt o la relación con la tradición por Michelle-Irène Brudny
Movimiento Juvenil Judío (1916) , Texto de Gershom Sholem.
- F. Dal Bo, Entre arena y estrellas: Scholem y su traducción del Zohar 22a-26b [Ita.], En "Materia Giudaica", VIII, 2, 2003, p. 297-309 Análisis de la traducción de Scholem del Zohar I, 22a-26b

Referencias

David Biale, Gershom Scholem. Cabal y contrahistoria , Edition de lustre, 2001, ( ISBN 2-84162-055-7 ) , p. 11 ( vista previa de GoogleBook ).
Charles Mopsik y Eric Smilevitch, Observaciones sobre el trabajo de Gershom Scholem , revisión Pardès, vol. 1, 1985, pág. 6-31 ( chez.com ).
Yoram Hazony ( traducido del inglés por Claire Darmon), El estado judío: sionismo, post-sionismo y los destinos de Israel , París Tel-Aviv, Editions de l'Eclat,2007, 478 p. ( ISBN 978-2-84162-142-2 , leer en línea ) , pág. 343.