Francois Hotman

Francois Hotman Imagen en Infobox. Retrato funerario de François Hotman según Joos van Winghe . Biografía
Nacimiento 23 de agosto de 1524
París
Muerte 12 de febrero de 1590(en 65)
Basilea
Ocupaciones Jurista , escritor , abogado
Hermanos Antoine Hotman
Niño Jean Hotman
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Basilea

François Hotman , nacido en París el23 de agosto de 1524y murió en Basilea el12 de febrero de 1590, es un jurisconsulto y escritor polemista francés conocido por su participación en el calvinismo .

Origen y curso

Nacido de un padre católico intransigente, asesor del Parlamento de París , Hotman se convirtió al protestantismo en 1547. Se instaló en Suiza y luego en Estrasburgo, donde enseñó y publicó libros. Apoya a sus correligionarios oprimidos en Francia a través de sus escritos y ayuda a construir el discurso de resistencia a la opresión, como se transmitirá en el momento de la conspiración de Amboise en marzo de 1560. Su familia en Francia había permanecido católica. Su hermano, Antoine Hotman , fue más tarde un partidario activo de la Liga . Es el padre de Jean Hotman , diplomático y partidario del irenismo religioso.

Teniendo en cuenta la renovación de los estudios jurídicos (tema que promueve en particular en su Antitriboniano , escrito en 1567), en el marco del humanismo jurídico , interviene como profesor de derecho romano en muchas universidades y su papel le abre las puertas. .Cursos de Prusia , de Hesse e Isabel I re Inglaterra . Fue a Frankfurt con Calvino y los líderes hugonotes alemanes le confiaron misiones confidenciales al ser acreditado por Catalina de Medici . Fue profesor de filología en Lausana , luego profesor de derecho en Estrasburgo en 1556. Se puso al servicio del rey Antonio de Navarra en 1560 . Se le atribuye la redacción del violento folleto, la Epístola al Tigre de Francia (1560), dirigido contra el cardenal Carlos de Lorena y los Guisa , acusados ​​de falsa piedad y licencia. La conclusión del texto es un llamado al destierro: el tigre debe regresar a su "guarida". Fue nombrado profesor de derecho en Valence por el obispo Monluc , luego en Bourges en 1567.

Durante las guerras de religión , estuvo a cargo de reclutar tropas pro hugonotes en Suiza . En 1572, tras el anuncio de las masacres de Saint-Barthélemy , huyó de Bourges donde vivía y se instaló en Ginebra . Pasó los últimos años de su vida exiliado en Suiza . Murió en Basilea en 1590.

Franco-Gallia

Su obra más importante es Franco-Gallia (La Gaule française), compuesta como reacción a la masacre de Saint-Barthélemy y publicada en latín en 1573 y luego en francés en 1574 . Tuvo un gran impacto e inspiró a las generaciones futuras. Su teoría ha sido comparada con la del contrato social de Jean-Jacques Rousseau . Presentó un ideal de habilidad política protestante y propuso un gobierno representativo y una monarquía electiva. Afirma que la corona de Francia no es hereditaria sino electiva y que las personas tienen derecho a deponer y crear reyes.

Impacto político

Es un libro básico para la teoría en desarrollo de la democracia representativa . Este es el primer "programa político" de los hugonotes en caso de acceso al poder. La obra es muy famosa en su época. Las teorías de Hotman influyeron en líderes políticos como Fidel Castro , quien en 1953 justificó la legitimidad de su movimiento en su discurso "La historia me absolverá", citando a Hotman: "Entre un gobierno y sus súbditos hay un vínculo, o contrato, y gente puede levantarse contra la tiranía de un gobierno cuando viola este pacto. " .

Contenido

Hotman considera que originalmente surgieron una serie de reglas y que la soberanía residía en el pueblo del reino. Se lanza a una manifestación y protesta contra el absolutismo de hecho y de derecho. Propone un retorno a las viejas costumbres y costumbres de Francia y escribe: “En el territorio, había hombres que eran maravillosamente sabios y sabios. También debemos volver a sus instituciones políticas que eran templadas. Recuerda que los carolingios debían su corona a la elección. Desde que se elige al Rey, la fuente del poder reside en el pueblo que ha delegado parte de su poder sin haber renunciado a esta soberanía.

El pueblo "prestó" el poder y es imperativo que el Rey consulte periódicamente a los Estados Generales que aseguran la continuidad de los ruegos carolingios en los que reside el principio de soberanía. Por tanto, el Rey debe convocarlos y asociarlos con la ley. Si el Rey no hace esto, ya no gobierna en beneficio general y el pacto social se rompe. La revuelta de los sujetos es, por tanto, legítima. Estamos ante el cuestionamiento de la teoría del origen divino del poder a favor de la soberanía popular.

Desde su primera publicación, Franco-Gallia suscitó una polémica política y provocó varias respuestas y refutaciones, en particular Ad Franc. Hotomani ... Responsio (1575), atribuido a veces a Jean Papire Masson , a veces a Antoine Matharel , y Contra Othomani Francogalliam Libellus de Pierre Turrel (1576).

Obras

Bibliografía

enlaces externos