Eznik de Kolb

Eznik de Kolb Imagen en Infobox. Función
obispo
Biografía
Nacimiento 380, 390 o 400
Koghb ( Reino de Armenia )
Ocupaciones Traductor , teólogo , filósofo , escritor
Otras informaciones
Campo Filosofía
Maestría Mesrop Mashtots

Eznik de Kolb (o de koghb ) o Eznik Koghbatsi (en armenio Եզնիկ Կողբացի  ; nacido alrededor de 380 , 390 o 400 , murió en 450 o 455 ) es un teólogo y filósofo armenio de V º  siglo apologista de Cristiano . Dejó la obra Réfutation des sectes , calificada por Louis Mariès como “uno de los monumentos más importantes de la literatura apologética de la época”.

Biografía

Eznik nació alrededor de 380 , 390 o 400 en Kolb o Koghb, en la histórica provincia armenia de Ayrarat o en la de Tayk . Alumno de Korioun de Mesrop Mashtots , el inventor del alfabeto armenio , estudió en Achtichat con el Catholicos Sahak el parto . Este brillante y talentoso alumno de idiomas fue enviado con Hovsep de Baghin, primero a Edesa , sede de una famosa escuela cristiana en lengua siríaca , luego a Constantinopla (donde Korioun se unió a él), para recibir formación intelectual y allí. volver a copiar manuscritos de textos bíblicos u obras de los Padres de la Iglesia , ya sea en griego o en siríaco .

Eznik regresa a Armenia después del Concilio de Éfeso ( 431 ), ya que informa de sus actos. Hasta 435 , ayuda a Sahak I er en la revisión-retraducción de la Biblia al armenio. Obispo de Bagrévand , participó en el sínodo de Artachat en 449 , bajo la presidencia del Catholicos Hovsep de Holotsim  ; los actos de este sínodo que condena en particular el zoroastrismo , por su proximidad a los escritos de Eznik, son quizás atribuibles a él.

Eznik murió en 450 o 455 .

Obras

Eznik es parte del círculo de eruditos cristianos (los traductores Santos ) que establecen la V ª  siglo versión armenia clásica de la Biblia, después de una primera traducción por Mesrop de la Peshitta siríaca , que se reconoce como insatisfactorio. Eznik y Hovsep de Baghin trajeron de vuelta a Armenia copias del texto griego que mejoraron enormemente la traducción.

Aparte de su trabajo de traducción, su obra principal sigue siendo un tratado de cuatro libros titulado Refutación de las sectas (o Contra las herejías , o Sobre Dios ) que le valió el calificativo de heresiólogo. Escrita entre 441 y 449 , esta obra consiste en una refutación de las doctrinas que se oponen al cristianismo , en cuatro partes: el primer libro está dirigido contra los paganos y ataca las tesis de la eternidad del mundo material y de la existencia separada de un principio de maldad; el segundo es una refutación del zoroastrismo y el zervanismo  ; el tercero ataca las diferentes escuelas de la filosofía griega: pitagorismo , platonismo , aristotelismo , estoicismo y epicureísmo  ; el último libro es una exposición y una refutación del marcionismo . Sus líneas básicas son el monoteísmo absoluto, el libre albedrío y la autodisciplina. Eznik muestra allí una erudición muy amplia, tanto sobre la literatura religiosa de los persas como sobre la filosofía griega, y esta obra es invaluable para los historiadores de la cultura. Jugó un papel decisivo en la formación del idioma armenio en la expresión de ideas, aunque, por necesidad, Eznik usó muchas palabras griegas sin cambios. Su fuente principal es el tratado Sobre el libre albedrío del Método del Olimpo .

El tratado ha sido conservado por un solo manuscrito sin título copiado en 1280 ( Matenadaran , Sra. 1097), probablemente en Gladzor  ; un tiempo perdido, fue encontrado en Etchmiadzin en 1902 por Hratchia Adjarian . Olvidada, fue redescubierta y su primera edición impresa se produjo en Esmirna en 1762 . La congregación de los padres Mkhitarist luego dio nuevas ediciones en 1826 y 1865 . Hay una traducción al francés de Louis Mariès y Charles Mercier.

Finalmente, las homilías se atribuyen sin certeza a Eznik.

Notas y referencias

  1. Citado en (in) Agop Jack Hacikyan ( eds. ), The Heritage of Armenian Literature , vol.  I: De la tradición oral a la edad de oro , Detroit, Wayne State University Press,2000( ISBN  978-0814328156 ) , pág.  270.
  2. (en) Agop Jack Hacikyan (ed.), Op. cit. , p.  267.
  3. Raymond Haroutioun Kevorkian (dir.), Armenia, entre el este y el oeste , Biblioteca Nacional de Francia, París, 1996 ( ISBN  978-2717719673 ) , p.  52.
  4. René Grousset , Historia de Armenia desde los orígenes a 1071 , París, Payot,1947( reimpresión  1973, 1984, 1995, 2008), 644  p. , p.  175.
  5. (en) Richard G. Hovannisian (ed.), Pueblo armenio desde tiempos antiguos a tiempos modernos , vol. I: The Dynastic Periods: From Antiquity to the XIV Century , Palgrave Macmillan , Nueva York, 1997 (reimpresión 2004) ( ISBN  978-1403964212 ) , p.  204.
  6. Raymond Haroutioun Kévorkian (dir.), Op. cit. , p.  41.
  7. (en) Agop Jack Hacikyan (ed.), Op. cit. , p.  268.
  8. (en) Monica J. Blanchard, Robin Darling Young, Un tratado sobre Dios escrito en armenio por Eznik de Kolb (c.430-c.450 floruit) , Peeters Publishers, 1998 ( ISBN  978-90-429-0013-4 ) , pág.  13.
  9. Gérard Dédéyan (dir.), Historia del pueblo armenio , Privat, Toulouse, 2007 ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , p.  977.
  10. (en) Agop Hacikyan Jack (ed.), Op. cit. , p.  269.
  11. (en) Agop Hacikyan Jack (ed.), Op. cit. , p.  270.
  12. (en) Monica J. Blanchard, Robin Darling Young, op. cit. , p.  11.
  13. (en) Richard G. Hovannisian (ed.), Op. cit. , p.  206.
  14. Louis Mariès y Charles Mercier, “Eznik de Kołb, De Deo. Edición crítica del texto armenio. », En Patrologia Orientalis , vol. 28/3, París, 1959.

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

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